山桥温，在中國的傳統文化里有很特殊的意義，傳說盤古開天辟地之后轧粟，他的血液化為江河策治，四肢五體化為山脈，民間有說法認為昆侖山脈是萬山之祖兰吟，由此延綿到華夏大地的每個角落通惫，那些重要的山脈，又被稱為“龍脈”混蔼，可以影響個人履腋、家族、乃至于國家的興衰運勢。
在神話傳說當中遵湖，每一座山脈都有山神悔政，有些地方自古以來就有祭祀山神的習俗，老百姓既要祈求得到山神的庇佑延旧，又要靠山吃山得以生存和繁衍谋国。
歷史上還有許多修煉成仙的故事發(fā)生地都是在一些名山之上，所以劉禹錫說“山不在高迁沫，有仙則名”芦瘾。
總之，在傳統文化當中集畅，山近弟，是讓人類既敬畏又無比依賴的存在，而且挺智，山還有很吉祥的寓意祷愉，比如我們經常說“東山再起”，還有“壽比南山”赦颇，這些山都有很美好的寓意二鳄，那你知不知道東山和南山，說的是哪兩座山呢沐扳？
“東山再起”和“壽比南山”當中的東山和南山泥从，都是在現實世界真實存在的山脈，先來說“東山再起”沪摄。
東山再起是一則很常用的成語躯嫉，比喻一個人在失敗以后又重新獲得成功，網上流行一句順口溜——日落西山你不陪杨拐，東山再起你是誰祈餐。
就是說人要同甘共苦才是真感情，不要一看到別人失敗就離他而去哄陶，否則等他東山再起的時候帆阳，他也不會再理你。
關于東山再起這個成語屋吨，其實還有個歷史典故蜒谤，老話說“名士朝朝有，東晉特別多”至扰，東晉時期的知識分子和士族階層鳍徽，流行標榜名士的風尚，紛紛效仿竹林七賢敢课，動不動就玩隱居阶祭。
有一個叫謝安的大才子绷杜，他也想要做名士，結交了很多像王羲之這樣的名人濒募，還在會稽附近的東山找了地方隱居了起來鞭盟。謝安出身于謝氏家族，是當時的名門望族瑰剃，他還有個弟弟叫謝萬齿诉，謝萬在朝廷任職一心只想建功立業(yè)。
但是培他，大家都覺得謝安這么有才鹃两，更適合在仕途發(fā)展，包括他的家人也勸他出山博取功名舀凛，但誰也勸不動。
直到有一天途蒋，他的弟弟謝萬因為犯了錯誤被罷官免職猛遍，謝氏家族開始衰落，為了家族的榮譽和前途号坡，謝安這才決定出山入仕懊烤。
當時他已經四十多歲，出山之后很快一路升遷宽堆，最后做到了宰相腌紧。謝安隱居的東山，就在如今浙江省紹興市上虞區(qū)上浦鎮(zhèn)境內畜隶，山下還有一條蜿蜒流淌的曹娥江壁肋，謝安當時就在山腳下垂釣。這就是“東山再起”的典故籽慢。
在給老人長輩祝壽的時候浸遗，我們經常會用“壽比南山”這句話，壽比南山是出自《詩經》中的句子“如月之恒箱亿，如日之升跛锌，如南山之壽”弓摘，這里的南山错英，指的就是陜西省西安市的終南山不恭。
終南山既是道文化和佛文化的發(fā)祥地艇抠，同時也是孝文化以及壽文化的發(fā)祥地探橱，有天下第一福地之譽码撰，傳說歷朝歷代都有在此得道成仙的隱士较性，因此搞隐，終南山有長生不老的吉祥寓意晨缴，詩中中“如南山之壽”這句話译秦，后來慢慢簡化為“壽比南山”的祝福語。
南山除了指終南山以外，還有幾種說法筑悴，一種說南山是指南岳衡山们拙，因為衡山有“比壽之山”的美譽，又叫“壽岳”阁吝；還有以一種說法認南山是指山東的云門山砚婆，在云門山壁上有一個巨大無比的壽字，據說是刻于明朝嘉靖年間突勇，所以當地人說壽比南山的南山指的就是這里装盯；
其次還有海南三亞的南山，也宣稱是壽比南山的這個甲馋，許多游客也把這里當作可以祈福求壽的正版“南山”埂奈，其實，只要心中有美好定躏，哪里都是和日月同壽的南山账磺。
