楊秀和，（筆名：曉陽）號暢春齋主望浩，當代著名書法家辖所、畫家、書畫教育家磨德、社會活動家缘回、文化學者、攝影師典挑、北京大學特聘教授酥宴。楊秀和老師1955年出生于中國北京。

暢春齋主楊秀和教授是中國國藝人民書畫院院士您觉、中國書畫院院士拙寡、北京市楹聯(lián)學會書畫院理事、中國民俗攝影家協(xié)會會員琳水。暢春齋主楊秀和教授還是瑞典國立藝術(shù)家協(xié)會外籍會員肆糕、英國皇家藝術(shù)研究院名譽院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學院高級學術(shù)顧問炫刷。

暢春齋主楊秀和書法作品獲國際英倫獎擎宝；亞洲藝術(shù)櫻花獎；法國盧浮宮中國書畫名家精品展特別成就獎浑玛；2015年中華傳統(tǒng)文化當代藝術(shù)名家作品邀請展美術(shù)類金獎等諸多獎項绍申。暢春齋主楊秀和書畫作品入編《采風中國》、《河北當代書畫》顾彰、《中國周刊》极阅、《聚焦當代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國珍藏郵冊》發(fā)表幾十幅作品涨享。

2021年楊秀和教授被錄入《中國名人辭典》筋搏。

2011年暢春齋主楊秀和教授編寫《海淀詩詞》一部，2013編寫《曉陽書畫》一部厕隧，中國郵政《美麗中國》奔脐，《傳遞正能量俄周，更筑中國夢》,《慶祝中華人民共和國成立65周年中集郵》三部。2014年暢春齋主楊秀和在瀚海當代拍賣會一副價格以13000元成交髓迎，2015年瀚海當代拍賣一副價格以23000元成交峦朗。

2015年3月15日，在珠海市參與義賣排龄，三尺大公雞價格4000元波势，四尺對開四字吉祥語價格10000元。楊秀和書法作品繼承傳統(tǒng)文化精髓橄维，深受國內(nèi)外專家尺铣、學者、企業(yè)家喜愛争舞，上百幅作品在瀚海0起價拍賣中凛忿，進入全國20各省市愛好者收藏家收藏。楊秀和一部分作品兑障，被日本侄非、德國、波蘭流译、意大利等國際友人和老舍茶館及企業(yè)家所收藏逞怨。

暢春齋主楊秀和是當代隸書名家，他的隸書被譽為當代枯枝體隸書名家福澡，可以說楊秀和把隸書寫到了精致程度叠赦，并且在書法風格上也自成一體，是在繼承中以所發(fā)展的革砸。暢春齋主楊秀和出版了很多部書法學習的專著和書籍除秀，為普及書法教育、學習書法做出了很大貢獻算利。無可否認楊秀和先生是一位了不起的當代書法大家册踩。

暢春齋主楊秀和是當代著名書法名家、畫家效拭，楊秀和的書法作品暂吉，如果按照現(xiàn)在的市場行情來說，價格一般都在3萬元左右缎患。

2018年春慕的，楊秀和經(jīng)寫了八個字“博觀約取，厚積薄發(fā)”挤渔，在保利拍賣行上拍賣肮街，規(guī)格是四尺整張，估價是15000元判导，最終成拍價格是8萬元嫉父。一般情況下沛硅，楊秀和每平尺書法潤格在3000元，但個別精品每平尺潤格可能達到1萬元以上熔号。

著名書法家稽鞭、當代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和先生自幼喜愛書畫引镊，堅持50年臨池不綴。習遍二王篮条、柳弟头、顏、歐涉茧、趙諸家精品赴恨，研究歷代名家之精髓。能融各家之長伴栓，自幼風格伦连，楷、行钳垮、隸惑淳、篆、草五體皆能饺窿，以隸書見長歧焦，國畫以書入畫，也有較高水平肚医，功底比較深厚绢馍，屬傳統(tǒng)功力型書畫家。

《三十六計》或稱三十六策肠套，是指中國古代三十六個兵法策略孟抗，相傳其最初提出是南北朝初期名將、軍事家补履、劉宋開國元勛檀道濟醒颖，但真正成書是在明代。

檀道濟出身寒門入宦，曾在南朝宋國的建立者劉裕主政時期參與北府軍哺徊，并且在戰(zhàn)爭中逐漸崛起。檀道濟最初建立戰(zhàn)功是在劉裕北伐之時乾闰，劉裕的北伐聲勢浩大落追，成功的打擊了北方政權(quán)，使得南朝實力上升涯肩，而檀道濟也在這次北伐中建立戰(zhàn)功轿钠。

在劉裕北伐期間巢钓，檀道濟曾攻入潼關(guān)，與后秦軍隊作戰(zhàn)疗垛，取得很多勝利症汹，并且逐步加官進爵，成為了劉裕手下重要將領(lǐng)贷腕，此后成為了劉裕稱帝時的開國功臣背镇，在此之后曾經(jīng)參與扶持宋文帝的事變，事變之后檀道濟權(quán)力達到頂峰泽裳，此后作為重要將領(lǐng)參與了宋文帝的北伐戰(zhàn)爭瞒斩。

宋文帝即位不久后，謝晦起兵造反涮总，文帝親信到彥之討敵失敗胸囱，但不久后檀道濟出兵一戰(zhàn)將局面穩(wěn)定，最終平定了戰(zhàn)亂瀑梗。

在三次對外戰(zhàn)爭當中烹笔，劉宋軍每次都是取得初期優(yōu)勢后又被敵軍扭轉(zhuǎn)，不過檀道濟在戰(zhàn)爭中取得了不少戰(zhàn)功抛丽，而北伐失敗之后谤职，檀道濟所屬部隊總能得以保全，安穩(wěn)撤回劉宋铺纽。

檀道濟最經(jīng)典的一次撤退莫過于在第一次元嘉北伐中的唱籌量沙柬帕，在被迫進行戰(zhàn)略后撤的時候，由于北魏軍隊得知宋軍無糧從而窮追不舍狡门，檀道濟在沙土上覆蓋白米陷寝，然后在糧倉中假裝糧草充裕，故意漏出破綻讓敵軍探子混入看到糧倉內(nèi)的場景其馏，結(jié)果魏軍以為宋軍糧草充足沒有膽敢繼續(xù)追擊凤跑，檀道濟全軍而退。

雖然北伐以宋軍戰(zhàn)敗而告終叛复，但是檀道濟的作戰(zhàn)實力使得北魏軍隊非匙幸恐懼，而幾次全線撤退時褐奥，檀道濟就算只剩孤軍也能安然而退咖耘，其謀略的的確確是一位南朝的上等將領(lǐng)。

檀道濟除了軍功以外撬码，為人稱道的就是由他所提出的三十六計（未真正成書）儿倒，到明朝以后，形成完整書籍的《三十六計》與聲名顯赫的《孫子兵法》并列為古代兩大兵法經(jīng)典。正因如此夫否，檀道濟在中國古代軍事史上的地位變得極為重要彻犁。

在公元782年（唐朝建中三年），時任禮儀使的顏真卿向唐德宗建議凰慈，追封古代名將六十四人汞幢，并為他們設(shè)廟享奠，當中就包括“劉宋司空武陵公檀道濟”微谓。及至公元1123年（北宋宣和五年）森篷，宋皇室依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟豺型，七十二位名將中亦包括檀道濟疾宏。

《三十六計》是檀道濟根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，主要著眼于戰(zhàn)場上應敵的計謀触创、對策，揭示了如何迅速做出準確判斷为牍、采取正確對策以克敵制勝的道理哼绑，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

兩千多年來碉咆，《三十六計》不僅被廣泛運用于古今中外的各種軍事戰(zhàn)爭中抖韩，也常用于政治、經(jīng)濟疫铜、外交茂浮、情報等方面的斗爭或競爭中，許多著名的軍事家壳咕、政治家席揽、企業(yè)家都從它的韜略中直接受益，從而獲得成功谓厘。

《三十六計》到今天還極具活力幌羞，廣為流傳，特別是在行軍用兵竟稳、商海談判属桦，甚至日常生活中都經(jīng)常用到。

《三十六計》按計名排列他爸，共分六套聂宾，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計诊笤、攻戰(zhàn)計系谐、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計盏混、敗戰(zhàn)計蔚鸥。前三套是處于優(yōu)勢所用之計惜论，后三套是處于劣勢所用之計。

每套各包含六計止喷，總共三十六計馆类。其中每計名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)岬⑵嬲伞⒐シ馈⒈思涸し摺⑻搶嵐涤凇⒅骺偷葘α㈥P(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素植康。

解說后的按語旷太，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起销睁、尉繚子等兵家的精辟語句供璧。

《勝戰(zhàn)計》其主旨是即使自己處于優(yōu)勢，亦不可有勝券在握的高枕無憂之心冻记，因為瞬間的疏忽往往會招致失敗睡毒。所以在順境中仍應慎重謀求策略，以達到成功之目標冗栗。

《勝戰(zhàn)計》指具備充分打勝仗條件下的計謀演顾。包括：瞞天過海、圍魏救趙隅居、借刀殺人钠至、以逸待勞、趁火打劫军浆、聲東擊西六計棕洋。

勝戰(zhàn)，是在我強敵弱的條件下乒融，謀算對手勢力的變化掰盘，弄清對手是防備周全、集中強大赞季、情況分明愧捕，還是初陷困境、危機四伏申钩、指揮無度次绘。

分清敵我情況后，要區(qū)別對待。此篇計策要求在戰(zhàn)前先有了勝利的條件邮偎、勝利的方案和勝利的把握管跺。

《敵戰(zhàn)計》原意是指在敵我雙方勢均力敵的形勢下所施的策略，其實是不管雙方兵力如何禾进，用計謀迷惑敵人豁跑，使敵人上我之圈套而乘機消滅之。

《敵戰(zhàn)計》包括：無中生有泻云、暗度陳倉艇拍、隔岸觀火、笑里藏刀宠纯、李代桃僵卸夕、順手牽羊六計。

敵戰(zhàn)婆瓜，就是自己與敵人面對面地相對抗作戰(zhàn)快集，即在大敵當前，與敵人對陣時廉白，既要有膽識碍讨，又能審時度勢。戰(zhàn)爭是敵我雙方力量的對比與較量蒙秒，要想取得勝利，不僅要提高自己軍隊的戰(zhàn)斗力宵统，而且還要削弱敵方的戰(zhàn)斗力晕讲。

在經(jīng)商賺錢時也要善用此計謀來迷惑對手，用假象使對手產(chǎn)生錯覺马澈，信以為真瓢省，使之上自己的圈套，從而達到自己的真正企圖和目的痊班。

《攻戰(zhàn)計》是專門用于籌劃謀攻的勤婚，可用來謀攻取勝的計謀。進攻與防御是一對矛盾涤伐，相反相成馒胆，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝凝果。

《攻戰(zhàn)計》包括：打草驚蛇祝迂、借尸還魂、調(diào)虎離山器净、欲擒故縱型雳、拋磚引玉、擒賊擒王六計。

所謂攻戰(zhàn)纠俭，其核心是“攻”沿量，即攻心為上，攻城為下冤荆；心戰(zhàn)為上朴则，兵戰(zhàn)為下，以求得戰(zhàn)而勝之匙赞。經(jīng)商賺錢也是如此佛掖，正如此套計中所講的：疑以叩實，察而后動涌庭；巧借局勢轉(zhuǎn)換芥被，爭取主動；等待天以困之坐榆，用人以誘之拴魄；累其氣力，消其斗志席镀，散而后擒匹中；累以誘之，為我所用豪诲；催其精銳顶捷，奪其魁首。

《混戰(zhàn)計》指在混亂局勢條件下所用的計謀屎篱。包括：釜底抽薪服赎、渾水摸魚、金蟬脫殼交播、關(guān)門捉賊重虑、遠交近攻、假途伐虢六計秦士。

在此六計中缺厉，其精髓就在于“混”，在實際運用中隧土，示人以“混”而實則“清”提针，讓對手摸不著頭腦，亂其心志曹傀，然后引誘其按自己的意圖行事关贵，從而達到自己的目的。

在現(xiàn)代的經(jīng)營活動中卖毁，強手林立揖曾，經(jīng)營者要想為自己揚名根聲落萎，沒有高人一籌的措施和技巧是很難成功的。因為競爭雙方的勝敗大多不是取決于自己和對手的強弱炭剪，而是取決于經(jīng)營者經(jīng)商手段的高低练链，經(jīng)營方式是否獨特。

本套六計的蠱之奴拦、剝之媒鼓、困之、乘其亂错妖、利其弱等計謀绿鸣，必使你的對手混沌蒙昧，將他們擊敗暂氯，使自己企業(yè)的名聲潮模、產(chǎn)品、經(jīng)營活力無處不在痴施。

《并戰(zhàn)計》是用于備戰(zhàn)條件下的計謀擎厢。包括：偷梁換柱、指桑罵槐辣吃、假癡不癲动遭、上屋抽梯、樹上開花神得、反客為主六計厘惦。

并戰(zhàn)是指敵我雙方勢均力敵，軍備相當哩簿，相持不下的一種戰(zhàn)場形勢绵估。對其中任何一方都不存在速戰(zhàn)速決的可能性，也不可能有渾水摸魚卡骂、亂中取勝的機會，在這種形勢之下形入，就得妙思攻守之計全跨。

《敗戰(zhàn)計》是在戰(zhàn)敗或處于劣勢的情況下所用的計謀。包括：美人計亿遂、空城計浓若、反間計、苦肉計蛇数、連環(huán)計挪钓、走為上六計。

反敗為勝耳舅、變劣為優(yōu)碌上，就需要在面臨生死關(guān)頭時倚评，即使到了最后仍不能輕言放棄。有斗志即有希望馏予，歷史上因扭轉(zhuǎn)劣勢而贏得勝利的例子比比皆是天梧。時機未到絕不逃脫，上述計策即為反敗為勝的關(guān)鍵霞丧。

《敗戰(zhàn)計》是作戰(zhàn)中敵眾我寡的一種戰(zhàn)略現(xiàn)象呢岗，也就是自己處于劣勢、被動和其他許多未知因素蛹尝，使自己很難挽回敗局后豫。但勝敗乃兵家常事，只要不因此喪失斗志突那，束手待擒挫酿，就隨時有東山再起或其他想象不到的轉(zhuǎn)機。

在現(xiàn)代商戰(zhàn)中陨收，有時雖已萬事俱備饭豹，可能就只欠東風，而使自己的企業(yè)遇到滅頂之災务漩，飛來橫禍拄衰。在這種情況之下，不要喪心氣綏饵骨，應當總結(jié)經(jīng)驗教訓翘悉，找到失敗的真正原因，方可轉(zhuǎn)危為安居触。本套《敗戰(zhàn)計》的六計正是介紹敗中求勝的妙法妖混。

使處于危難的經(jīng)營者從中悟出道理和精髓，即使大勢已去轮洋，失敗已成定局制市，很難扭轉(zhuǎn)，也可采取上策之計即“走”計弊予，從而保全自己和企業(yè)的實力祥楣，伺機再起，這是此套計謀的真正目的和精華之處汉柒。

為便于人們熟記這三十六條妙計误褪，曾有學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策碾褂，借以擒劫賊兽间，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔正塌，樹暗走癡故嘀略，釜空苦遠客恤溶，屋梁有美尸，擊魏連伐虢屎鳍。

全詩除了檀公策外宏娄，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼逮壁、拋磚引玉孵坚、借刀殺人、以逸待勞窥淆、擒賊擒王卖宠、趁火打劫、關(guān)門捉賊忧饭、渾水摸魚扛伍、打草驚蛇、瞞天過海词裤、反間計刺洒、笑里藏刀、順手牽羊吼砂、調(diào)虎離山逆航、李代桃僵、指桑罵槐渔肩、隔岸觀火因俐、樹上開花、暗度陳倉周偎、走為上計抹剩、假癡不癲、欲擒故縱蓉坎、釜底抽薪澳眷、空城計、苦肉計蛉艾、遠交近攻钳踊、反客為主、上屋抽梯伺通、偷梁換柱、無中生有逢享、美人計罐监、借尸還魂、聲東擊西瞒爬、圍魏救趙弓柱、連環(huán)計沟堡、假道伐虢。

在民間也流傳著一首伏頭藏尾打油詩：下策金玉借矢空，以指劫擒賊航罗；草魚海間笑，山羊桃中擊屁药；樹暗癡故走粥血，釜空苦遠客；屋梁連人尸酿箭，隔魏虢國滅复亏。

詩去掉頭尾的“下策”、“國滅”各二字缭嫡，余三十六字缔御，一字一計，依序為：金蟬脫殼妇蛀、拋磚引玉耕突、借刀殺人、以逸待勞评架、指桑罵槐眷茁、趁火打劫、擒賊擒王古程、關(guān)門捉賊蔼卡、打草驚蛇、渾水摸魚挣磨、瞞天過海雇逞、反間計、笑里藏刀茁裙、調(diào)虎離山塘砸、順手牽羊、李代桃僵晤锥、無中生有掉蔬、聲東擊西、樹上開花矾瘾、暗渡陳倉女轿、假癡不癲、欲擒故縱壕翩、走為上計蛉迹、釜底抽薪、空城計放妈、苦肉計北救、遠交近攻荐操、反客為主、上屋抽梯珍策、偷梁換柱托启、連環(huán)計、美人計攘宙、借尸還魂屯耸、隔岸觀火、圍魏救趙模聋、假道伐虢肩民。