前不久蔼紧，街頭釣魚臺如雨后春筍出現(xiàn)型豁，著實在羊城風(fēng)靡了一陣瘩燥。
一方用水泥砌成的池子氓栈，一池歡蹦亂跳的魚，一根韌性很強的釣桿向楼，外加韌性不是很強的釣線查吊，不用釣餌的魚鉤，圍觀的人群湖蜕，便成為一種娛樂逻卖。
當(dāng)時筆者認(rèn)為：這只不過是一群無聊的人在玩膩卡拉OK、保齡球等娛樂后找尋的一種無聊的游戲昭抒。此話雖然尖刻评也，但時下“釣魚臺”門前“冷落鞍馬稀”卻也說明此話不假。
這不能不歸結(jié)為是遠(yuǎn)離自然的尷尬灭返。本來盗迟，釣魚是一種修身養(yǎng)性的娛樂形式。你想：在遠(yuǎn)離都市的鄉(xiāng)野熙含，瓦藍(lán)的天宇下罚缕，空氣清新，和風(fēng)輕漾怎静，一方清水邮弹，悠然而坐。拋下魚鉤蚓聘，可以想想往事腌乡，可以悠悠地點上一支煙，心平氣靜地等魚兒上鉤夜牡。垂釣与纽，既需學(xué)問，又需耐性氯材。而現(xiàn)在的“釣魚臺”前人聲鼎沸渣锦，釣者的眼里充滿了攫取的目光，簡直是對釣魚的一種褻瀆氢哮。難怪有自知之明的經(jīng)營者袋毙，起名為“鉤魚場”。
其實冗尤，遠(yuǎn)離自然的尷尬早已有之听盖，只是以前還尷尬得讓人可以理喻，而現(xiàn)在的這種尷尬卻讓人啞然失笑裂七。當(dāng)鋼筋水泥將城市的空間劃成令人窒息的方塊皆看，人們遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了青山綠水背零、藍(lán)天碧海腰吟，人們已無法享受恬靜、舒適的田園風(fēng)光，無法享受清新的空氣毛雇、鳥語花香和赤腳接觸土地的顫抖嫉称。于是城市里便有了公園、假山灵疮、小橋织阅、流水，便有了飛瀑震捣、人工雪荔棉。這是人們在遠(yuǎn)離自然之后找到的一種親近自然的方式。人們在盡情享受這些的時候蒿赢，雖然帶來身心與精神上的愉悅润樱，但總像缺少一種什么。
大自然之所以迷人诉植，就在于它的天然成趣祥国、巧奪天工。人造風(fēng)景的雕砌與粉飾的痕跡永遠(yuǎn)無法抹掉晾腔。
天人合一舌稀，這是中國古代哲學(xué)的觀點。人與自然原本渾然一體灼擂。后來壁查，人類開始認(rèn)識自然，繼而征服剔应、改造自然睡腿。在這個過程中，人類走向進(jìn)步峻贮，但同時開始遠(yuǎn)離自然席怪。隨著人類一個個高度的跨越，人類也便愈來愈遠(yuǎn)離自然纤控。這似乎是一個永遠(yuǎn)無法解決的矛盾挂捻。
人類的現(xiàn)代化、工業(yè)化正如火如荼地進(jìn)行船万，不會停止刻撒。看來耿导，遠(yuǎn)離自然的尷尬還得尷尬下去声怔。
（此文發(fā)表于1997年4月25日《廣州日報》的第19版）
