關(guān)于《道林格雷的畫像》，有很多方面可以研究，我僅僅就書中人物的內(nèi)在心理過程進(jìn)行探討瞬项，探討范圍在故事是的第二章——道林格雷的首秀『渭裕《道林格雷》的故事開始于格雷的青年時(shí)期囱淋，剛出場的格雷性情爛漫且質(zhì)樸，另一名年長貴族青年在言語上對他進(jìn)行誘導(dǎo)餐塘，告知他享樂的奧秘妥衣，一切都在于“對藝術(shù)與美的追求”，感官與靈魂的刺激相互交織戒傻，互為補(bǔ)充税手。故事的開端是格雷的純凈開始變質(zhì)的觸發(fā)點(diǎn)，雖然會感慨格雷的判斷力低下需纳，難以相信人會被這樣語言蠱惑芦倒，但細(xì)細(xì)品味他大腦中的發(fā)酵過程，才覺得一切合情合理不翩，年長者言語的蠱惑力兵扬，年輕者簡單的頭腦，二者共同的作用值得玩味口蝠。
站在格雷的角度來看：
格雷的有著黯淡的童年器钟，缺少對于人生價(jià)值觀念的啟蒙，從未了解過每個(gè)個(gè)體在社會中的處境是怎樣的妙蔗，無法對每個(gè)階層的狀態(tài)產(chǎn)生同理心傲霸，也不理解是什么在維持上層階級合理運(yùn)作，僅僅有嬰兒般的心智眉反，但這也讓他從未被社會中的不道德現(xiàn)象所污染狞谱。認(rèn)識畫家后，他所接受到的是關(guān)于自己美貌的事實(shí)禁漓，一開始質(zhì)樸的心不能理解美貌代表一種優(yōu)勢，隨后亨利勛爵的話語像一顆石子孵睬，在格雷藏于心底的虛榮上擊出漣漪播歼，被贊美誘惑，出于上層社會那種對紳士“內(nèi)斂”的要求，格雷在內(nèi)心表層上有所抗拒秘狞，并表現(xiàn)在半信半疑的態(tài)度上叭莫，但心靈的深處已被攪拌成甜蜜的糖漿。
格雷將亨利勛爵選作導(dǎo)師烁试，一方面由于虛榮被滿足雇初，另一方面在于，對判斷力不足的人來說减响，美德前方若有享樂擋路靖诗，多半會敗下陣角，尤其是在一個(gè)偶像的引導(dǎo)下支示。亨利勛爵具備這樣的偶像氣質(zhì)刊橘，他話語中的誘惑性，體現(xiàn)在他對人性一絲不掛地大方展示颂鸿，“我向你們展示所有你們從不敢觸碰的罪” 促绵，直擊人心之惡的話語，有時(shí)會激起不滿嘴纺，因?yàn)槿送ǔＷ⒅厣鐣Y節(jié)败晴、有著與當(dāng)時(shí)社會匹配的道德尺度——這是社會規(guī)范從剛出身便賦予他們的尺度，對他們來說栽渴，亨利勛爵的話可能會被視為對文明的冒犯尖坤。但往往有一部分人，從個(gè)體上便不能抵御誘惑熔萧，或是清醒地看到太多道德的脆弱糖驴，如果他們要做出最為理性的反應(yīng)，通常要擁有良好判斷力佛致，探究并理解人的存在贮缕，并且能夠疏通個(gè)體問題與社會的關(guān)系，讓個(gè)體以最佳的狀態(tài)適應(yīng)于社會之中俺榆。
格雷不成熟的判斷力無法識別這種生活態(tài)度會引起激蕩感昼，因?yàn)槊總€(gè)階層的內(nèi)部運(yùn)作都有一套較為成熟的規(guī)范，定義行為的合理性罐脊，判并判斷其是否合乎道德定嗓，每一個(gè)個(gè)體，雖氣質(zhì)上有天生的差異萍桌，為了更加舒適的生活在這個(gè)階層中宵溅，努力把自己塑造成規(guī)范要求的樣子，對于一部分人上炎，這是一種無意識行為恃逻，但對于另一些人，這需要一定的努力。正是因?yàn)楦窭兹狈τ谛袨楹侠硇缘呐袛嗔芩穑灰恍└哒T惑力的“真理”蠱惑凸郑，這種真理僅僅致力于揭露矛市，而不考慮讓人更加中庸地活在群體的種種不體面之中，這使格雷深深陷入人性弱點(diǎn)的溫床浊吏，開啟對虛偽生活的放棄，追逐天性的釋放卿捎，亨利勛爵的話是一面鏡子配紫，映射出了格雷的影子，他在一開始便敗給了自己的內(nèi)心午阵。
站在亨利勛爵的角度來看：
再談亨利勛爵言談中的誘惑性，是追求享樂植袍，將釋放天性提升為人唯一的職責(zé)，為了自己的需求而生活籽懦，成為自己人生的演員于个，成為自己的觀眾，去享受這場歌劇的美暮顺。在道德面前厅篓，總有無數(shù)的誘惑捶码，人的抵制，只會徒添渴望档押，在渴望卻不能親身做的反復(fù)折磨中祈纯，一定程度上是道德墮落的開端令宿，屈服于誘惑腕窥，滿足需求，實(shí)質(zhì)可以讓心靈朝良性發(fā)展簇爆。
美貌倾贰，成為了天性展露時(shí)最大的優(yōu)勢拦惋，美麗的肉體放在富麗堂皇的場景之中安寺，本身就是一件藝術(shù)品，是所有藝術(shù)家都期望去復(fù)刻的言秸，來自上天的眷顧迎捺，會使美貌者立即成為歌劇的主角。當(dāng)時(shí)上層社會的每一員凳枝，都披著道德準(zhǔn)則的外衣，他們扮演的角色叛买，僅限于扮演，游手好閑談勤勞蹋订，浪費(fèi)成風(fēng)談節(jié)儉，朱門酒肉談慈善椒功，即便如此智什，當(dāng)著上西裝革履、彬彬有禮的微笑撩鹿，任何一個(gè)人都能乖巧地展現(xiàn)出文明，自覺維系社會上的生態(tài)系統(tǒng)键思，盡管這副面具背后則是狡猾詭詐甫贯。英國的財(cái)富沖刷掉了社會的一切不道德，人人都自居文明叫搁，并且相信彼此間的文明供炎，那副面具早已不是可以隨意帶上或拆下的面具疾党，與肉體已經(jīng)合為一體。生長在如此規(guī)范下的英國人竭钝，從不過問這樣的生存的準(zhǔn)則雹洗，無法理解真正的道德所在，在無意識之中適應(yīng)環(huán)境时肿，是一種天性的愚鈍，靈魂的缺失旦签。
這個(gè)大環(huán)境中蘊(yùn)育著太多丑陋，人的生活毫無美感顷霹，這是勛爵對“生活模仿藝術(shù)”的訴求——美才是生活中唯一觸及靈魂且有道德的击吱，亨利勛爵三言兩語就把上流社會吹出的氣泡扎破，聽到這般言論覆醇，包裹在外的氣泡被扎破，被點(diǎn)醒的人詫異于整個(gè)社會的愚蠢袍辞，看見自己從來沒有看見到的東西常摧，可以比喻成爬上一座高山，往下看骯臟的人流落午，驚嘆自己曾在其中汨汨流動，那些有所領(lǐng)悟到之人界拦，心底萌生出“選中之子”般的念頭梗劫，也就不可能再跳回人流中了截碴。而更多的人蛉威，則會批判其中的不潔。
二者的共同作用：
二十歲的格雷僅僅是個(gè)任性的孩子蚯嫌，他憑借美貌便可以得到關(guān)注，在亨利勛爵做講述的事情中，他看到了從未看到的東西彼哼，更重要的是從自己的內(nèi)心中捕捉到了力量與欲望，他渴望像一個(gè)名伶一樣表演剪菱，將自己的美毫無保留地展現(xiàn)出來拴签，更期待青春永駐，讓自己作為藝術(shù)品存在下去蚓哩。上流社會中的奢侈生活，通常讓人難以自拔喜颁，沒有清醒的頭腦曹阔，在其中溺亡是遲早得事。格雷被亨利勛爵誘導(dǎo)赃份，在意識中，成為了戲劇演藝界的新星纠永，主演一部極具賣座潛質(zhì)的戲劇园蝠，即自己的人生。勛爵本身卻想做觀眾彪薛，一如他本身的樣子怠蹂，言語上揭露邪惡少态，玩世不恭；行為上卻遵照上層社會的虛偽道德嫌佑，以安身立命侨歉。
以上是關(guān)于第二章的一些思考
