這一節(jié)關(guān)于蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞一屋，我們來解釋一個聚訟紛紜的問題，就是這首詞里面的羽扇綸巾者到底是誰袋哼？
《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞冀墨，一開始就給我們提供了一幅，雄渾浩蕩的闊大場景：“大江東去浪淘盡涛贯，千古風(fēng)流人物”诽嘉。詞人面對大江東去，大浪淘沙引發(fā)出對歷史人物的感慨弟翘。的確我們說一部社會的發(fā)展史和一個人的人生歷程虫腋，不正像這滔滔江水滾滾而逝嗎？
此時此刻稀余，涌上詞人心頭的是三國時期的崢嶸歲月悦冀。為什么呢？
故壘西邊睛琳，人道是三國周郎赤壁盒蟆。原來別人告訴他踏烙，這里就是當(dāng)年火燒赤壁的古戰(zhàn)場。
接下來幾句：亂石穿空历等，驚濤拍岸讨惩，卷起千堆雪。江山如畫寒屯，一時多少豪杰荐捻。詞人矗立江邊，面對滾滾長江寡夹，心頭感慨萬千处面。無數(shù)的歷史人物，猶如走馬燈一般從腦海中掠過菩掏。
那么最令詞人難忘的是哪位歷史人物呢魂角？詞的下闋換頭句是遙想公瑾當(dāng)年。原來他最難忘記的是周瑜患蹂，周公瑾。接下來幾句是：
小喬初嫁了砸紊，雄姿英發(fā)传于。羽扇綸巾，談笑間醉顽、強虜灰飛煙滅沼溜。對于這幾句，我們需要做具體的分析游添。
首先小喬初嫁了系草，根據(jù)史書的記載，在建安三年的時候唆涝，東吳孫策親自迎請時年只有二十四歲的周瑜找都，封他為建威中郎將，同他一起攻打皖城廊酣。在皖城戰(zhàn)役勝利之時能耻，周瑜迎娶了喬公的小女兒小喬，在此十年之后才有的赤壁之戰(zhàn)亡驰，所以按諸史載晓猛，蘇軾在這里說赤壁之戰(zhàn)的時候，小喬初嫁凡辱，顯然是不妥當(dāng)?shù)慕渲啊＞褪钦f蘇軾有意的把相隔十年的兩件事縮短時間距，有意地造成一種周瑜年輕得志透乾，雄姿英發(fā)洪燥，既抱得美人歸磕秤，又建立赤壁大捷的功勛，從而取得愛情和事業(yè)雙贏的境界蚓曼，無疑我們說這樣的人生幾乎是每一個胸懷抱負(fù)的男兒的美好愿景亲澡，所以可以說蘇軾也是把自己的美好愿景，寄托在了周瑜這個歷史人物身上纫版。
其次羽扇綸巾四個字床绪，根據(jù)《三國志·蜀志》里面的記載，諸葛亮同司馬懿交戰(zhàn)的時候是“葛巾毛扇其弊，指麾三軍”癞己，因此蘇軾羽扇綸巾的描寫，讓我們很容易想到諸葛亮這個人物梭伐，也因此關(guān)于這句詞句痹雅，有學(xué)者就解釋為的確是在寫諸葛亮，從而認(rèn)為蘇軾在這首詞里面同時給我們描寫了周瑜和諸葛亮兩位三國英雄糊识。
然而仔細(xì)閱讀此詞绩社，我們?nèi)匀粓猿终J(rèn)為這首詞描寫的三國英雄就是周瑜。那么這樣一來問題就來了赂苗，羽扇綸巾愉耙，我們說分明是儒者的裝扮，怎么能是驍勇善戰(zhàn)的周瑜呢拌滋？原因有兩個：
一朴沿、羽扇綸巾其實也是三國六朝時期儒將常有的裝扮，所以蘇軾用來描寫周瑜败砂，是有一定的歷史根據(jù)的赌渣。
二、蘇軾把赤壁之戰(zhàn)中的周瑜描寫成這副裝束昌犹，而不是鐵甲銀盔的武將的形象坚芜，是一種主觀化創(chuàng)作的體現(xiàn)。就是說蘇軾在這里塑造的是他心目中的周瑜斜姥，而不是歷史上真實存在過的周瑜货岭。這樣的周瑜形象雖然與歷史有差距，卻更接近蘇軾的理想疾渴，因為蘇軾就是這樣一位想要建功立業(yè)的儒者千贯。
三、談笑間搞坝，檣櫓灰飛煙滅這一句搔谴，那么關(guān)于赤壁之戰(zhàn)，在陳壽的《三國志》當(dāng)中有這樣的記載：“乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘桩撮，實以薪草敦第，膏油灌其中峰弹。裹以惟幕，上建牙旗芜果，先書報曹公鞠呈，欺以欲降。又預(yù)備走舸右钾，各系大船后蚁吝，因引次俱前……。徑自北歸舀射【阶拢”這是作為史書的三國志，對于火燒赤壁這一段史料的記載脆烟。
那么在長篇歷史演義小說《三國演義》當(dāng)中山林，把火燒赤壁稱之為赤壁鏖兵。鏖兵是什么意思呢邢羔？鏖兵就是激戰(zhàn)的意思驼抹。說明火燒赤壁這場戰(zhàn)疫打的是非常激烈的。三國演義里面是這么寫的拜鹤，說黃蓋就是前面的《三國志》里面提到的黃蓋：“黃蓋用刀一招框冀，前船一起發(fā)火∈鸸撸火趁風(fēng)威左驾，風(fēng)助火勢镣隶，船如箭發(fā)极谊，煙焰漲天。二十只火船安岂，撞入水寨轻猖，曹寨中船只一時盡著；又被鐵環(huán)鎖住域那，無處逃避咙边。隔江炮響，四下火船齊到次员，但見三江面上败许，火逐風(fēng)飛，一派通江淑蔚，漫天徹地……卻說當(dāng)日滿江火滾市殷，喊聲震地……∩采溃”
后人有詩曰：“魏吳爭斗決雌雄醋寝，赤壁樓船一掃空搞挣。烈火初張照云海，周郎從此破曹公音羞〈呀埃”這是作為文學(xué)創(chuàng)作的三國演義，對于火燒赤壁嗅绰，赤壁鏖兵這段的描寫舍肠。結(jié)合史書的記載和歷史小說當(dāng)中生動的描繪，我們已經(jīng)非常明顯的感受到火燒赤壁是一場非常激烈办陷，甚至可以稱得上慘烈的戰(zhàn)役貌夕。
因為曹操的士兵，北方的士兵是不慣乘船的民镜，所以在當(dāng)時他們是用很大的鐵鏈啡专，把大船連在一起，結(jié)果一下子就被對方的火全部燒了起來制圈∶峭可見周瑜的勝利來之不易，是經(jīng)過了一番苦戰(zhàn)的鲸鹦。
但是蘇軾在這首詞里面卻說是慧库，談笑間，仿佛呢這場戰(zhàn)爭贏得是輕而易舉馋嗜，幾乎是不費吹灰之力齐板，很顯然這樣的描寫是不符合剛才我們看到的史書的記載的。那么這種描寫又為了什么呢葛菇？我們說原因同前面一樣甘磨，蘇軾對它做了主觀化的處理，也就是說蘇軾在這里給我們寫出的仍然是他自己心目當(dāng)中的赤壁之戰(zhàn)眯停，而不是真實的歷史上的赤壁之戰(zhàn)济舆。
我們想一下，談笑之間莺债，消滅強虜滋觉，成就千古功業(yè)。這樣的人是何等的智慧齐邦，這樣的人生是何等的成功椎侠。很顯然，這正是蘇軾自己的人生理想措拇。
總之我們說蘇軾在這首詞里我纪，給我們描繪了一個理想的英雄形象周瑜。他對周瑜的種種主觀化藝術(shù)化的處理，都是為了在這個人物身上宣羊，寄托自己的人生理想璧诵，周瑜就是蘇軾的英雄夢。
《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞作于宋神宗元豐五年仇冯，蘇軾因為烏臺詩案之宿，被貶謫黃州團練副使時期，當(dāng)時蘇軾已經(jīng)四十五歲苛坚，已過不惑比被，是這樣的一個年紀(jì)。此時的蘇軾人到中年泼舱，不僅未能建立功業(yè)等缀，實現(xiàn)人生理想，反而以帶罪之身貶謫閑置娇昙。
想想三十多歲就取得赤壁大捷的周瑜對比之下尺迂，蘇軾對周瑜這個年輕的英雄越發(fā)仰慕，也越發(fā)掙脫了自己人生的頹唐感和挫敗感冒掌。在詞的結(jié)尾幾句噪裕，他從對歷史的回顧神游當(dāng)中回到現(xiàn)實，說：“故國神游股毫，多情應(yīng)笑我膳音，早生華發(fā)×逦埽”就是說神游故國這樣的一個英雄夢祭陷，只能惹來別人的嘲笑，因為眼前的自己已經(jīng)兩鬢斑白趣席，所以他不由得發(fā)出了人生如夢的慨嘆兵志。只有以一樽還酹江月的舉動，來寄托對英雄的祭奠吩坝，傳達自己復(fù)雜難言的心境毒姨。
蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》詞哑蔫，書寫自我情懷钉寝，充滿激昂豪邁之氣。他以詩為詞闸迷，把詞當(dāng)作像詩歌一樣的抒情文學(xué)嵌纲，而不僅僅是酒席宴間的娛樂文字。蘇軾的這類詞作增強了詞的抒情性腥沽，提升了詞的品質(zhì)逮走。
正如南宋學(xué)者王灼。在他的筆記《碧雞漫志》里面所說的那樣：“東坡先生非心醉于音律者今阳，偶爾作歌师溅，指出向上一路茅信，新天下耳目，弄筆者始知自振墓臭≌壕ǎ”王灼所生活的時代，在詞的評價方面有一種新風(fēng)氣窿锉，就是以傳統(tǒng)儒家的詩教理論來品評詞的創(chuàng)作酌摇。
王灼正是從這樣的一個立場之上，指出蘇軾的詞的創(chuàng)作嗡载，不是一心一意的完全的注重音律方面的窑多，而是在于給詞的創(chuàng)作注入了一種新的精神氣質(zhì)，指出了所謂的向上一落洼滚，新天下耳目埂息，使弄筆者始之自振。也就是說蘇軾的這類豪放詞之后遥巴，使人們知道了原來詞不僅是寫酒席宴前耿芹、花間月下的，也可以用來抒發(fā)這樣的英雄豪邁之情挪哄。
因為這首蘇詞的緣故吧秕，《念奴嬌》這個詞牌從此以后，有了兩個別名叫《酹江月》和《大江東去》迹炼，由此我們也可以看得出來砸彬，蘇軾這首詞的影響之大。那么前面我們從蘇軾的豪放詞風(fēng)到蘇軾在詞創(chuàng)作上斯入，比較多的用詞題和詞序砂碉，以及對這首赤壁懷古詞里面，幾個重要節(jié)點的講讀刻两，我想我們對蘇軾的豪放詞風(fēng)以及蘇軾這首豪放詞增蹭，應(yīng)該有了一個比較清晰的認(rèn)識，這也是我們這節(jié)課的一個學(xué)習(xí)目的所在磅摹。
