楊絳說：“人間沒有單純的快樂喉前∶缓ǎ快樂總夾帶著煩惱和憂慮。 人間也沒有永遠(yuǎn)卵迂≡１悖”

因此，女人晚年见咒，最好的活法偿衰，就這兩個字：靜處。

人生有起有落改览，看得通透下翎，抓住當(dāng)下，把握此刻宝当，珍惜擁有视事，才能守住幸福。

年輕時庆揩，女人活得多姿多彩俐东，既有氣吞山河之勢，也有無懼衰老之心订晌。

但是虏辫，到了晚年，女人要拼的東西不再是美貌與財富锈拨，而是懂得靜處砌庄。

靜心處世，雅致而活奕枢，不為過去而煩惱娄昆，不為未來所擔(dān)憂。當(dāng)人生過半验辞，對待人生的態(tài)度稿黄，也該有所改觀了。

仍然記得跌造，當(dāng)初讀完楊絳先生《我們仨》時的感受，書里溫婉平靜地講述，讓我更進(jìn)一步確定壳贪，自己想要成為什么樣的人陵珍，想要過一種怎樣的人生。

盡管《我們仨》的生活违施，并非一帆風(fēng)順互纯，但在通讀了楊絳先生一家人的人生之后，內(nèi)心所感受的磕蒲，仍舊是他們生活中的溫暖和愛留潦。

這份溫暖和愛，是那么恬靜辣往，而又不亂分寸兔院，它靜靜地流淌在艱難生活的每一天當(dāng)中。這份溫暖和愛站削，也是他們對人生態(tài)度的豁達(dá)與淡然坊萝，早已與他們經(jīng)歷什么樣的人，經(jīng)歷什么樣的事毫無關(guān)系许起。

人到晚年十偶，女人懂得“靜處”，才是人生最好的活法园细。

靜處惦积，看淡人生的坎坷與不公

楊絳說：“我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來猛频∪傩蹋”

人這一生，沒有誰能一直一帆風(fēng)順伦乔，人生總有坎坷厉亏，總會遇到不公之事。

這時烈和，需要我們做的爱只，就是看淡一些事，所謂有失必有得招刹，放下才是為了更好地獲取恬试。

楊絳先生年過五十歲的時候，也曾遭遇過不公疯暑，不但被扣上“資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子训柴，還被罰掃廁所、剃陰陽頭妇拯。

以楊絳當(dāng)時的權(quán)威幻馁，處以這種荒唐的懲罰洗鸵，其傷害程度可想而知。但楊絳并沒有為此而反抗仗嗦，而是獨(dú)自咽下苦水膘滨，默默接受了打掃廁所的新工作，甚至比別人都做得有過之而無不及稀拐。

這需要多么強(qiáng)大的心胸和堅韌火邓。

楊絳做到了，本身就一絲不茍的她德撬，為了做好這份新工作铲咨，還自己準(zhǔn)備了許多小工具，她費(fèi)盡心思蜓洪，最后在短短一個多星期的時間里纤勒，把之前臟污不堪的廁所，打掃得潔靜如新蝠咆，令人稱嘆踊东。

此外，楊絳被剃陰陽頭的時候刚操，并沒有像別的女人那樣求饒闸翅，而是默默接受處罰，任由自己的清秀的頭發(fā)剪掉了一大半菊霜。

她不是沒有委屈坚冀，而是懂得處世之道，看淡了世事的變化鉴逞，不為瑣事而亂了本性记某。

為了出門的方便與體面，楊絳給自己做了假發(fā)构捡，還配上一頂合適的帽子液南。

就這樣，她靜靜地做自己勾徽，在掃完廁所后滑凉，還堅持一個人看書，充實自己喘帚，也有了精神世界強(qiáng)大的支撐畅姊。

同時，她也默默地承受著人生突如其來的坎坷與不公吹由，最終以自己頑強(qiáng)的方式若未，活出了獨(dú)特而又雅致的人生。

那份樂觀豁達(dá)的心態(tài)倾鲫，正是值得所有人學(xué)習(xí)并踐行的粗合，正如楊絳說：

“保持知足常樂的心態(tài)萍嬉，才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑舌劳。一切快樂的享受都屬于精神帚湘，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎苊等伲蔷駥τ谖镔|(zhì)甚淡。”

靜處捅厂，讓內(nèi)心敞亮贯卦，使人變得樂觀。這樣的心態(tài)焙贷，可以讓我們更加積極地面對生活中的一切不公與坎坷撵割。

作為一個女人，懂得靜處辙芍，才是晚年最高級的生活方式啡彬，它與美貌和財富無關(guān)，是一個人精神世界最好的修煉故硅。

人到晚年庶灿，平靜處世，活得雅致吃衅，也活得通透往踢，這才是凈化心靈的最佳途徑。

靜處徘层，追尋生命的意義

錢鐘書曾說峻呕，夫人楊絳是“最賢的妻，最才的女”趣效。

的確瘦癌，在楊絳身上，自然而然地散發(fā)著一種淡定從容的氣質(zhì)跷敬，優(yōu)雅知性讯私，溫潤平和。

但凡讀過楊絳文字的人干花，都能從她的字里行間體會到一種超凡脫俗的氣息妄帘，這種氣息不是華麗的詞藻，而是樸素而真摯書寫出來的溫暖和愛池凄。

楊絳一生抡驼，堅持真善美，以平靜地方式肿仑，追尋生命的意義致盟。她是我國著名的現(xiàn)代作家碎税，也是最出色的文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家。1978年馏锡，《堂吉訶德》中譯本發(fā)行雷蹂，這部名著就來自楊絳翻譯。

楊絳一生筆耕不輟杯道，寫下多部名篇匪煌，在翻譯《堂吉訶德》時，盡管年過五十党巾，生活艱苦萎庭，但她卻以驚人的毅力和才華，譯出了這部經(jīng)典名著齿拂。

為了翻譯《堂吉訶德》驳规，楊絳自學(xué)西班牙文，那一年她已是48歲的年紀(jì)了署海。她用兩年的時間吗购，學(xué)完西班牙文，并開始著手翻譯工作砸狞。

楊絳認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)捻勉，但不失樂趣，她曾把讀書比作“串門兒”趾代，每每站在圖書館的書架前翻閱書籍時贯底，她都形容是好比去別人家串門兒，正是這種精神世界里的享受撒强，帶給了她無限的樂趣禽捆。

楊絳一生堅持真善美，她靜靜地綻放自己飘哨，也影響別人胚想，是一代女性的楷模。

對她來說芽隆，書籍是人生最不可或缺的東西浊服，也是淬煉心智，修身養(yǎng)性最好的途徑胚吁。

人到晚年牙躺，女人保持最美的方式，不是外表的裝扮腕扶，而是內(nèi)在的修養(yǎng)孽拷。

一個有涵養(yǎng)的女人，無論什么樣的年紀(jì)半抱，都是最美麗的脓恕。

懂得靜處膜宋，雅致而活，找回生命的本真炼幔，不失為人生智慧秋茫。

靜處，讓人生過得優(yōu)雅

楊絳說：“靈性良心人人都有乃秀。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己肛著，就是修養(yǎng)』沸危”

一個有修養(yǎng)的女人策泣，一定懂得用靈性良心來克制自己衙傀，不為世事所紛擾抬吟，靜靜地綻放著，優(yōu)雅地生活著统抬。

世間的女人都愛美火本，但真正的美，不是外表的打扮聪建，而是內(nèi)在的涵養(yǎng)钙畔，它表現(xiàn)在自己的儀表和行為舉止上。

楊絳先生金麸，一生都十分注意自己的儀表擎析，即使到了晚年，也在儀表和行為舉止上挥下，特別注重揍魂。

但凡需要會客，楊絳先生總是先把自己修飾一番棚瘟，以最好的姿態(tài)出現(xiàn)在客人面前现斋。

盡管衣服不是嶄新的，但她一定會穿戴整潔偎蘸，盡管年齡的洗滌使她臉上沒有了光澤庄蹋，但她高貴的內(nèi)在涵養(yǎng)，展現(xiàn)出女性氣度芳華迷雪。

這樣的女人限书，就算人到晚年，一樣是美麗的章咧，有著高雅的氣質(zhì)倦西，令人贊賞。

亦舒說：“真正有氣質(zhì)的淑女慧邮，從不炫耀她所擁有的一切调限，她不告訴人她讀過什么書舟陆，去過什么地方，有多少件衣服耻矮，買過什么珠寶秦躯，因為她沒有自卑感●勺埃”

一個氣質(zhì)的優(yōu)雅女人踱承，是不屑于炫耀的，她只是靜靜地做自己哨免，默默地把自己變得優(yōu)秀茎活。

女人要懂得優(yōu)雅地活著，要修煉自己琢唾，充實自己的內(nèi)在载荔，而不是專注于外表的打扮。

尤其是到了晚年采桃，女人要拼的東西懒熙，更加不是美貌，而應(yīng)是內(nèi)在的涵養(yǎng)普办。

外表是虛無的工扎，終將隨時間流失而褪色，唯有內(nèi)在的東西衔蹲，才能永恒肢娘。

人這一生，無論悲歡舆驶，都需要靜處橱健，懂得靜處，方能讓人生優(yōu)雅從容地活著贞远。

寫在最后：

楊絳在《我們仨》一書中寫：

“我們不論在多么艱苦的境地畴博，從不停頓的是讀書和工作，因為這也是我們的樂趣”蓝仲。

一個人俱病，所能凈化心靈最好的方式，無疑就是讀書袱结。

因此亮隙，靜處，讓精神世界充實起來垢夹，好好修煉自己的內(nèi)在溢吻，這才是人到晚年，最高級的活法。

人到晚年促王，無論成功與否犀盟，希望每個人都能善待自己，不妨學(xué)學(xué)楊絳先生的處世態(tài)度蝇狼，收獲屬于自己的美好人生阅畴。

為什么我們總是感動于楊絳先生的《我們仨》？

因為迅耘，在《我們仨》的回憶里贱枣，楊絳沒有晝吟宵哭，反而流露出的都是家庭的溫馨甜蜜颤专，這才是一個人最崇高的境界纽哥。

即便對親人離世的懷念，楊絳先生也用她獨(dú)特的方式栖秕，表達(dá)著內(nèi)心的悲痛：

“我撫摸著一步步走過的驛道春塌，一路上是離情。我大聲呼喊累魔，連名帶姓地喊摔笤。喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的垦写，沒留下一點依稀仿佛的聲響。徹底的寂靜彰触，給沉沉夜色增添了分量梯投，也加深了我的孤凄......”

人民文學(xué)出版社曾這樣評價《我們仨》：

“楊絳先生一直筆耕不輟，她不像一般作家是為寫作而寫作况毅，而是一直伴隨著對人生分蓖、對生命、對人間情感的思考尔许、總結(jié)和表達(dá)么鹤。”

所以味廊，如果你對楊絳先生也懷有著敬佩之情蒸甜，也曾在她的書中感動落淚，不妨重溫一次《我們仨》余佛。

讓我們在楊絳平靜而真摯的文字中柠新，感懷人生，活好當(dāng)下辉巡！

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