孝，《說文解字》解釋篆體孝字云：“善事父母者垦细。從老省择镇，從子，子承老也蝠检°迨螅”本義為孝順。
李漫博老師講“孝者叹谁，效也饲梭。”晚輩學(xué)習(xí)模仿長輩做人做事焰檩。長輩是晚輩的榜樣憔涉。
李老師又講“孝者，校也析苫，校正之意兜叨。”長輩有了不妥之處衩侥，晚輩不能照搬死學(xué)国旷，要比照正確的做法校正自己的言行，以免陷父母于不義茫死。
“百善孝為先”跪但，可是，什么是真正的“孝”呢峦萎？
一 養(yǎng)親
在現(xiàn)今人們的認(rèn)識中屡久，一般認(rèn)為只要贍養(yǎng)老人忆首，讓老人衣食無憂，能夠安享晚年就算是盡到孝道了被环。其實這只是做到了孝的一部分——養(yǎng)親糙及，不是孝道的真正含義。
二 敬親
孔子曾說過“今之孝者筛欢，是謂能養(yǎng)浸锨。至于犬馬，皆能有養(yǎng)悴能。不敬揣钦，何以別乎？”就算是狗和馬漠酿，也能被人飼養(yǎng)冯凹，如果對父母態(tài)度不恭敬，就算贍養(yǎng)父母炒嘲，和養(yǎng)狗養(yǎng)馬又有什么區(qū)別呢宇姚？
古語有“孝字論心不論事，論事寒門無孝子”夫凸，孝道講究的是心浑劳，而不是事，如果把給予父母的生活條件是否優(yōu)越夭拌，作為判定是否孝順的標(biāo)準(zhǔn)魔熏，那窮人的子弟就永遠(yuǎn)沒有孝子了。但歷史事實恰恰相反鸽扁，自古是寒門出孝子蒜绽，國難顯忠臣，越是貧窮的人家桶现，越容易出現(xiàn)孝子賢孫躲雅；越是那些富貴人家，越容易出現(xiàn)違逆父母的不肖子孫骡和。
三 悅親
子夏問孝相赁。子曰：“色難。有事慰于，弟子服其勞钮科；有酒食，先生饌婆赠。曾是以為孝乎绵脯？”有事情的時候，年輕人替長者們效勞；有好吃好喝的了桨嫁，先讓長者享用。這樣算是盡到孝道了吧份帐？
能做到這樣的人璃吧，放到現(xiàn)在來說，真的已經(jīng)很不錯了废境！現(xiàn)在很多都是有活老人干畜挨，有好吃的小孩先吃，對不對噩凹？但在孔子老人家看來巴元，這都不算，孝道根本沒有這么簡單驮宴。
孝道最難的是什么逮刨？——“色難”！光做到贍養(yǎng)堵泽、恭敬修己、有孝心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是對待父母要始終和顏悅色迎罗，充滿愛意睬愤。不僅形式上要做到孝敬父母，還要發(fā)自內(nèi)心深處纹安，真正地敬重關(guān)愛父母尤辱，隨時隨地在眉宇之間、在言行之中都能表現(xiàn)出和悅的神色和敬意厢岂。這才是孝道的精神所在光督，是最難做到的，不然天下到處都是孝子賢孫了咪笑。
《禮記.祭義》中有一段話：“孝子之有深愛者必有和氣可帽，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”窗怒。真正孝敬父母之人映跟，一定會在父母面前始終如一的保持和悅之色。無論你說心里多么敬愛父母扬虚，為父母做過多少事情努隙，為父母操過多少心，但你還經(jīng)常頂撞父母辜昵，又怎么能算是一個孝子呢荸镊？
四 安親
在“養(yǎng)親”“敬親”和“悅親”的基礎(chǔ)上，儒家又提出“安親”的要求」妫“安親”有兩層含義:一是“外安其身”张惹，二是“內(nèi)安其心×胫蓿”
有人認(rèn)為宛逗，只要賺錢后，替父母買房子盾剩，請保姆雷激，吃大餐，去旅游告私，就是孝順父母屎暇。其實，這只是“外安其身”驻粟。作為父母根悼，不僅有物質(zhì)需求，而且也有追求內(nèi)心安寧的精神需求蜀撑。
“內(nèi)安其心”則要求子女生活自立番挺，家庭和睦，修身行道屯掖，不要違犯刑律玄柏，不行不義之事，不做冒險危害生命之事贴铜，以免父母為其過錯和安全擔(dān)驚受怕粪摘，保證父母心境安寧、平靜绍坝，從而達(dá)到以靜養(yǎng)心的目的徘意。
五 卒親
子曰“生，事之以禮轩褐；死椎咧，葬之以禮，祭之以禮把介∏诜恚”孔子及其儒家要求子女孝敬父母，不只限于一時一事拗踢，而是從其生到其死都要嚴(yán)格地依禮事奉父母脚牍，將其孝心貫徹于人生始終。
同時巢墅，儒家還要求子女“立身行道诸狭，揚(yáng)名于后世券膀，以顯父母，孝之終也”驯遇。（《孝經(jīng)·開宗明義章》）即要求子女在立言芹彬、立德、立功上為社會作出重要貢獻(xiàn)叉庐，以揚(yáng)名顯親雀监，光宗耀祖，做到“慎終追遠(yuǎn)”眨唬，達(dá)到“揚(yáng)名聲，顯父母好乐，光于前匾竿，裕于后”的目的，這是最高境界的孝道蔚万。
所以岭妖，只有從生至死對于父母心存深愛、真情反璃，真正做到“養(yǎng)親”昵慌、“敬親”、“悅親”淮蜈、“安親”和“卒親”斋攀，才是真正的孝。
總之梧田，孝字淳蔼，體現(xiàn)的是下一代對待上一代的一體性。整整一代人不分長幼裁眯，不分先后鹉梨，隨時隨地，無論事體穿稳，都會看上一代怎么做存皂，聽上一代怎么說，來感受逢艘、體察旦袋、踐行孝道。
因此它改，孝猜憎，不僅僅是對為人子女的下一代的整體要求，更是無形中對為人父母的整體上一代提出了以身作則搔课，率先垂范的更高要求胰柑。
一個人截亦，孝敬父母，子女就會有樣學(xué)樣柬讨，也會孝敬自己崩瓤。一代人，孝敬自己的父母踩官，下一代自然也會孝敬這一代却桶。代代相傳，則民風(fēng)歸厚蔗牡，民族之幸矣颖系！
若有未盡之意，不妥之處辩越，歡迎探討嘁扼，敬請指導(dǎo)。
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欲報之德赏胚，昊天罔極访娶。
