前不久僵芹，咱們《伯凡·日知錄》辦了一個(gè)小型的見(jiàn)面會(huì)，我和幾位同學(xué)討論了很多問(wèn)題小槐，我也受到了很大的啟發(fā)拇派，感謝同學(xué)們的精彩發(fā)言。今天趁周末的時(shí)間凿跳，和大家分享一些我們當(dāng)天討論的部分內(nèi)容件豌，希望你也能從中受益。

保持幼態(tài)控嗜，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的狀態(tài)是一種挑戰(zhàn)茧彤，讓自己對(duì)一種新的東西產(chǎn)生好奇。實(shí)際上疆栏，這是一種心智的幼態(tài)延續(xù)曾掂。我們學(xué)習(xí)曲線(xiàn)的陡峭程度是和我們的好奇心成正比的，小孩在一出生壁顶，稍稍有一點(diǎn)點(diǎn)感知珠洗，他就有強(qiáng)烈的好奇心，所以人的學(xué)習(xí)曲線(xiàn)從0歲到7歲是很陡峭的若专。而從7歲到14歲险污，也比較陡峭。但逐漸逐漸的富岳，從14歲到21歲蛔糯，從21歲到28歲，漸漸地平緩窖式，到了35歲蚁飒，再一個(gè)七年，就是一個(gè)平的線(xiàn)萝喘，甚至往下走了淮逻。

我們說(shuō)終身學(xué)習(xí)琼懊，一個(gè)很重要的動(dòng)力，就是延續(xù)你的好奇心爬早，那種幼態(tài)哼丈，小孩的那種好奇心。 要終身學(xué)習(xí)的道理我們都明白筛严，但是人從來(lái)不是根據(jù)道理去生活醉旦，根據(jù)道理去行事的，而是根據(jù)場(chǎng)景桨啃。所以车胡，我們就要把自己置入到知識(shí)的場(chǎng)景當(dāng)中，激發(fā)自己的興趣照瘾、好奇匈棘，進(jìn)而去思考那些超出了我們視野的東西。如果你能經(jīng)常保持著這種張力析命，就證明你是處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)主卫，如果你不是處于這種狀態(tài)的話(huà)，你強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)鹃愤，你想往自己的腦子里去灌一些東西队秩，即使灌進(jìn)去了，很快也會(huì)蒸發(fā)掉昼浦。

虛位以待

總有人問(wèn)我馍资，看了那么多書(shū)怎么能記得住关噪？我說(shuō)鸟蟹，我記得住其實(shí)是因?yàn)椋已杆俚卦谖覍W(xué)到的東西之間建立了連接使兔。丟掉一個(gè)東西容易建钥，但如果幾個(gè)東西拴在一根繩上，就不太好丟掉了虐沥。 你要建立各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)熊经，這樣想丟都丟不掉。 或者說(shuō)欲险，當(dāng)一個(gè)新東西出現(xiàn)的時(shí)候镐依，我第一眼看見(jiàn)的是，我關(guān)心的某一個(gè)問(wèn)題原來(lái)是這樣的天试。

之前中信出版社給我發(fā)了一個(gè)PDF文件槐壳，是他們馬上要出版的一本新書(shū)，講意志力的喜每。序言我一看就知道务唐，這本書(shū)是我一直要找的雳攘。為什么？因?yàn)槲乙恢痹诳紤]意志力枫笛，它既然叫意志力吨灭，它形成的機(jī)制是什么？為什么有的人意志力特別的薄弱刑巧，激情很高喧兄，但很快就消失了？有志者立長(zhǎng)志海诲，無(wú)志者常立志繁莹，為什么有些人常立志檩互，戒煙就只有幾個(gè)小時(shí)特幔，這到底是怎么來(lái)的？也就是說(shuō)闸昨，我一直在思考意志力的問(wèn)題蚯斯，只不過(guò)我的思考里有很多漏洞需要填滿(mǎn)，也就是虛位以待饵较。所以拿到書(shū)之后拍嵌，我很快就把整本書(shū)都看完了。如果你不在頭腦當(dāng)中制造很多虛位以待的東西循诉，你是不可能有高的學(xué)習(xí)效率的横辆。

君子見(jiàn)幾而作

如何獲得認(rèn)知優(yōu)勢(shì)？不要去學(xué)那些大家都可能學(xué)到的東西茄猫，這個(gè)世界上最不稀缺的就是那些大白于天下的信息和知識(shí)狈蚤，水漲船高，學(xué)了你也構(gòu)不成優(yōu)勢(shì)划纽。最稀缺的是什么脆侮？是已經(jīng)出現(xiàn)的，但是只有少數(shù)人能感受到的勇劣，微妙的靖避，但具有決定性的那些趨勢(shì)和知識(shí)。幾乎就是差不多沒(méi)有比默，實(shí)際上又有的那些東西幻捏。這個(gè)東西就叫幾。跟“機(jī)會(huì)”命咐、“見(jiàn)機(jī)行事”的“機(jī)”不同粘咖，但也有聯(lián)系。

我們知道侈百，熟練的出租車(chē)司機(jī)知道堵車(chē)的時(shí)候該走哪條胡同瓮下、哪條小路翰铡，但是這個(gè)信息他是不會(huì)共享的，因?yàn)橐坏┕蚕砹朔砘担械能?chē)都跑到這條小路上來(lái)锭魔，那小路一定是堵死的，不僅不會(huì)形成優(yōu)勢(shì)路呜，很可能形成巨大的劣勢(shì)迷捧，因?yàn)檫@是條小路嘛。

我們要的胀葱，就是那種依稀出現(xiàn)的東西漠秋，那才是最重要的。 在黎明之前抵屿，會(huì)有特別黑的那一段時(shí)間庆锦，在那一段時(shí)間里面，只有極少數(shù)的人轧葛，比如說(shuō)長(zhǎng)期生活在荒野的獵人搂抒，在沒(méi)有指南針，看不到星星尿扯，沒(méi)法識(shí)別方位的情況下求晶，他知道馬上天就要亮了。但是大多數(shù)人只能通過(guò)已經(jīng)出現(xiàn)的曙光發(fā)現(xiàn)哪邊是東方衷笋。

大家作為自己的領(lǐng)導(dǎo)者芳杏，要看未來(lái)的方向，而方向這種東西辟宗，不是說(shuō)我想保密不告訴別人爵赵，是即使我告訴別人，別人也不會(huì)相信慢蜓，因?yàn)樗惺懿坏侥欠N東西亚再。所以從0到1的創(chuàng)業(yè)，他是在常識(shí)和幻想之間找到了一個(gè)秘密晨抡。常識(shí)是不可能創(chuàng)業(yè)的氛悬，純粹的幻想當(dāng)然也不能支持你創(chuàng)業(yè)。對(duì)你來(lái)說(shuō)真真切切耘柱，對(duì)別人來(lái)說(shuō)虛無(wú)縹渺的東西如捅，這就叫見(jiàn)幾而作，君子就要做到這樣调煎，所以君子就是領(lǐng)導(dǎo)者镜遣。

華為有一句話(huà)， “絕不在非戰(zhàn)略性機(jī)會(huì)點(diǎn)上消耗戰(zhàn)略性資源” 士袄。企業(yè)也好悲关，個(gè)人也好谎僻，都應(yīng)該是這樣。我之前講過(guò)寓辱，自然界里面最猛的猛獸猛禽艘绍，它們平時(shí)都是病怏怏的，是因?yàn)樗鼈兲宄丫ο脑谀男C(jī)會(huì)點(diǎn)上秫筏。這是區(qū)別卓越的人诱鞠、優(yōu)秀的人和普通的人的一個(gè)很重要的地方。意志力資源有限这敬，你一定是引發(fā)了一個(gè)小的變化以后航夺，這個(gè)小的變化像發(fā)酵一樣，自?xún)?nèi)而外的崔涂，引發(fā)一場(chǎng)大變革阳掐，高人就是這樣。而普通人就是新官上任三把火堪伍，大張旗鼓地改革锚烦，實(shí)際上是行不通的觅闽。

延遲判斷

大家都在講窮人思維和富人思維帝雇，我覺(jué)得可以用一個(gè)緯度來(lái)區(qū)別，那就是是否會(huì)延遲判斷蛉拙。窮人思維是什么尸闸？窮人思維就是事情的好和壞都只是眼下，就這一刻孕锄，他不會(huì)延遲判斷吮廉。而富人思維，就是這個(gè)事的好和壞畸肆，我不先判斷宦芦，我先要問(wèn)這個(gè)事該不該做。假如轴脐，你抱了特別大的期望调卑，做了一件你覺(jué)得能改變你的一生的事，后來(lái)發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)用大咱，甚至有副作用恬涧，那結(jié)果就很慘。如果你會(huì)延遲判斷碴巾，就不會(huì)輕易地在最初就判定一件事有用還是無(wú)用溯捆。就像電影《羅馬假日》、《茜茜公主》厦瓢、《角斗士》等提揍，拍攝的時(shí)候完全沒(méi)想到后來(lái)會(huì)給拍攝地帶來(lái)那么大的游客量啤月。

為己之學(xué)

孔子說(shuō)，“古之學(xué)者為己劳跃，今之學(xué)者為人”顽冶。古代的學(xué)者是為自己而學(xué)的，為自身的進(jìn)步和成長(zhǎng)而學(xué)售碳，這叫為己之學(xué)强重；今之學(xué)者，是為了在別人面前顯得自己有學(xué)問(wèn)贸人，或者是拿去賣(mài)弄间景，這種就是為人之學(xué)。

我認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的一些人格問(wèn)題艺智、精神問(wèn)題倘要，在很大程度上，是因?yàn)槲覀儾辉偈且粋€(gè)為自己的人了十拣。沒(méi)有了人格封拧，成為了人格商品袋。就是說(shuō)你這個(gè)人不是個(gè)人夭问，實(shí)際上是裝各種商品的袋子泽西，你要盡可能地往這個(gè)袋子里面放更多的商品，提著到市場(chǎng)上交易缰趋，“你看我的價(jià)碼高吧”捧杉。

比如說(shuō)穿衣服這件事情，我曾經(jīng)講過(guò)秘血，服和裝味抖，這兩個(gè)都是連在一起的，服裝服裝灰粮，但是服和裝是不一樣的仔涩，服是舒服伏帖，是為你自己穿的粘舟，這叫服熔脂。裝是什么，以衣壯之蓖乘，以衣服壯大自己锤悄，是要給別人看的。再比如說(shuō)愛(ài)這個(gè)事嘉抒，為什么要講愛(ài)的藝術(shù)零聚？愛(ài)的本質(zhì)是什么？愛(ài)的本質(zhì)是愛(ài)人，而現(xiàn)在的愛(ài)隶症，有的是讓自己顯得可愛(ài)政模、值得愛(ài)，讓自己的人格商品袋里的東西更多些蚂会，然后在愛(ài)情交易市場(chǎng)上獲得更高的交易淋样，這是很要命的一個(gè)東西。

學(xué)習(xí)也是這樣胁住。學(xué)習(xí)趁猴，我們到底是為己之學(xué)，還是為人之學(xué)彪见？ 學(xué)這個(gè)東西儡司，應(yīng)該還是為己之學(xué)，不是賣(mài)弄余指，不是交易捕犬，而是真正要解決自己的問(wèn)題，要明白哪些是真正有問(wèn)題酵镜，要真正會(huì)提問(wèn)題碉碉，然后在這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)之上，渴望有不同的幫你的人來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題淮韭。 而不是說(shuō)我現(xiàn)在就是一個(gè)蓄水池垢粮，我也不要水干什么，我就不停地把水蓄在這個(gè)池子里面缸濒，這個(gè)東西對(duì)別的方面也許有用足丢，但是對(duì)于學(xué)習(xí)是毫無(wú)意義的粱腻。因?yàn)槟愕臇|西放在大腦里庇配，當(dāng)你沒(méi)有辦法把這個(gè)東西放在特定的框架的時(shí)候，它就會(huì)自動(dòng)蒸發(fā)绍些，或者它自己就消減了捞慌。