第2章

? ? ? 子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也兰迫⌒攀猓”

從：會意字。最早見于甲骨文汁果，像二人相從之形涡拘。金文左邊加“彳”，下部加“止”据德。

? ? ? 繁體字“從”鳄乏。強調(diào)相隨于路途之上，故從“辵”棘利。

? ? ? 簡體字的“從”橱野，又回到了古文字。其本義是“隨行”善玫、“相隨”水援、“跟隨”，如《詩經(jīng)-齊風》：并驅(qū)從兩肩兮茅郎。

? ? ? 引申為“順從”蜗元、“聽從”，又可以引申為“追趕”只洒。

? ? 從也有“自”的意思许帐，如《晉書·明帝紀》：不聞人從日邊來。

? ? 從也指侍從毕谴，如《書·囧命》：其侍御仆從成畦。

? ? 從也指從容、舒緩貌涝开。如《書·君陳》：從容以和循帐。《禮·中庸》：從容中道舀武≈粞《禮·學記》：待其從容，然後盡其聲银舱。

? ? 從也可以作介詞瘪匿、副詞等。加在否定前寻馏，表示“從來”的意思棋弥。

? ? 從也表示時間，如“從前”诚欠，以前的意思顽染。

? ? 從也指次要的漾岳，如“從犯”。從還是中國的罕見姓氏之一粉寞。

陳尼荆、蔡：春秋時的國名∵罂眩孔子曾在陳捅儒、蔡之間遭受困厄。

? ? ? 孔子在衛(wèi)國一直得不到重用业崖，所以野芒，孔子本想去晉國，到了黃河邊双炕，聽到賢大夫竇鳴犢、舜華被殺的消息撮抓。

? ? ? 孔子感慨說：“一個地方剖腹取胎殺害幼獸妇斤，麒麟就不到它的郊野，排干了池塘水抓魚丹拯，那么龍就不調(diào)合陰陽來興雨了站超，傾覆鳥巢毀壞鳥卵，鳳凰就不愿來這里飛翔乖酬。

? ? ? 君子忌諱傷害他的同類死相。“鳥獸惡傷其類咬像，況人乎”算撮？那些鳥獸對于不義的行為尚且知道避開，何況是人呢!"

? ? ? 孔子從黃河邊上折回后县昂，去了宋國肮柜，遭到權(quán)臣司馬桓魋的追殺，不得不又去了陳國倒彰。第二年又遷居到了蔡國审洞，在蔡國的第三年，吳國攻打陳國待讳。楚國救援陳國芒澜，軍隊駐扎在城父。

? ? ? 聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上创淡，楚國便派人去聘請孔子痴晦。孔子正要前往拜見接受聘禮辩昆，陳 國阅酪、蔡國的大夫商議說："孔子是位有才德的賢人旨袒，他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。

? ? ? 如今的楚國术辐，是個大國砚尽，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用辉词，那么我們陳蔡兩國掌權(quán)的大夫們就危險了必孤。"

? ? 于是他們雙方就派了些服勞役的人把孔子圍困在野外∪鹛桑孔子和他的弟子無法行動敷搪，糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了幢哨，孔子卻毫不畏懼赡勘，還在不停的給大家講學、誦詩捞镰、歌唱和彈琴闸与。

? ? 子路很生氣， 問："君子也有困窘的時候嗎?"孔子說："君子在困窘面前能堅持節(jié)操不動搖岸售，而小人遇到困窘就會不加節(jié)制践樱，什么壞事都做得出來。"

? ? 后來孔子派子貢到楚國去凸丸，說動了楚昭王調(diào)動軍隊來迎接孔子拷邢，才消除了這場災(zāi)禍。

不及門：指不在門屎慢，即不在孔子身邊瞭稼。

全文理解為：

? ? ? 孔子說：“跟隨我在陳國、蔡國之間遭受困厄的弟子們抛人，都不在我身邊了弛姜。”

? ? ? 本文記載了孔子追思往昔之艱難妖枚，情不自禁廷臼，感慨萬千，而此時這些弟子都不在身邊绝页，有的出師當官去了荠商，有的回到家鄉(xiāng)開班授徒去了，有的去世了续誉±趁唬孔子由此發(fā)出了深深的嘆息。

? ? ? 這里也流露出孔子和弟子們的深厚感情酷鸦。常言道：患難見真情饰躲。人在最困難牙咏、最低谷的時候交往的人往往是感情最真摯的。

? ? ? 人一定不要忘了和自己一起吃苦嘹裂、一起努力妄壶、一起奮斗的人。正如古人所說：“糟糠之妻不下堂寄狼，貧賤之交不可亡丁寄。”

? ? ? 顏回泊愧、子貢和子路等伊磺，都是孔子的得意門生，他們都曾跟隨孔子周游列國删咱，受困于陳蔡屑埋，以至絕糧，他們和孔子的感情也是最深的痰滋。

春秋三杰之介子推

? ? ? 春秋時期晉國有個叫解張（今山西省運城市臨猗縣人）的人雀彼，為解姓及今天山西、河北即寡、河南之張氏的先祖。解張曾在殘疾元帥卻克（晉國正卿袜刷，卻缺之子聪富，跛腳）下手效力，在對齊戰(zhàn)爭中立過大功著蟹。

? ? ? 解張是個很講義氣的人墩蔓，有一次他為了替一個鄰居鳴不平，寫了一封書信掛在城門萧豆，內(nèi)容是：“龍欲上天奸披，五蛇為輔。龍已升云涮雷，四蛇各入其宇阵面，一蛇獨怨，終不見處所”洪鸭。

? ? 信中的龍指的是晉文公重耳样刷，蛇指跟隨重耳一起流亡國外長達19年的隨從們，其中的“一蛇獨怨”指的就是他的鄰居介子推（和伍子胥览爵、屈原合稱春秋三杰置鼻，介姓先祖）。

? ? 介子推為何而“怨”蜓竹？其實他無怨箕母，是解張為他感到“怨”储藐。

? ? ? 重耳回國當上晉文公后，介子推沒有像壺叔（一名陶叔狐）那樣嘶是，主動請賞钙勃。他說，晉文公返國俊啼，實為天意肺缕，他認為忠君的行為發(fā)乎自然，沒必要得到獎賞授帕，并以接受獎賞為恥辱同木。

? ? ? 介子推認為晉獻公生子九人，當時只有公子在世跛十⊥罚惠公、懷公被國人拋棄芥映，公子執(zhí)掌晉國這是上天的安排洲尊。而那幾個受封賞的臣子卻認為是他們的功勞，這難道不可笑嗎奈偏？

? ? ? 狐偃等“以為己力”坞嘀，無異于“竊人之財”的盜賊，故“難于處矣”惊来。介子推認為狐偃等人的邀功簡直像是強盜丽涩，對這些追逐榮華富貴的人十分鄙夷。

? ? ? 后來的事實證明裁蚁，晉國正是因為這些受到封賞公卿勢力的壯大矢渊，才導致后來六氏爭權(quán)，三家分晉枉证。這不能不說介子推有先見之明矮男。

? ? ? 晉文公雖然忘記了為他封賞，但他絲毫沒有對晉文公的怨恨室谚，他沒有對功名利祿的艷羨毡鉴。

? ? ? 有些并未跟隨晉文公逃亡的人如豎頭須，為了貪小便宜通過說些刺激性的話來請賞舞萄，介子推因此很氣憤眨补，進而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士倒脓。

? ? 重耳看書信后撑螺，心中不安，為了感謝解張的提醒崎弃，封他為大夫甘晤，然后尋介子推去了含潘，然介子推已經(jīng)背著自己的老母親隱于綿山去了。

? ? 晉文公為了紀念這個和自己一起流亡吃苦线婚、高風亮節(jié)的介子推遏弱，把綿山改名為介山，故事就這樣結(jié)束了塞弊。

? ? ? 可是后人感覺這樣不過癮漱逸，為了加強其傳奇色彩，為其加了很多“料”游沿，甚至說“寒食節(jié)”的來歷和他們有關(guān)系饰抒。

? ? 《莊子·雜篇·盜跖》中說“介子推至忠也，自割其股以食文公”诀黍，還說介子推是“抱木而燔死”袋坑。

? ? ? 意思就是介子推跟隨重耳流亡期間，曾把自己大腿的肉割下來給重耳吃眯勾。后來晉文公重耳為了找到介子推曾放火燒山枣宫，介子推抱著一顆樹被燒死。

? ? ? 從現(xiàn)代醫(yī)學的角度分析吃环，把大腿肉割下來是做不到的也颤，一是巨痛，常人根本無法忍受郁轻，二是一旦割到動脈歇拆，那是必死無疑的。所以介子推“割其股以食文公”的說法不可信范咨。

? ? 另外，《九章·惜往日》里有一句“介子忠而立枯兮厂庇，文君寤而追求渠啊。封介山而為之禁兮，報大德之優(yōu)游”权旷，就是說介子推耿直卻在山上被燒死了替蛉，文公去找尋他沒有找到，于是將那片山禁止樵采拄氯，來報答他當年跟隨周游的恩德躲查。

? ? ? 王逸（東漢文學家，今湖北襄陽宜城縣人）注解說“文公因燒其山译柏，子推抱樹燒而死镣煮，故言立枯也”。

? ? 《呂氏春秋》里還說有人在山上見到了介子推鄙麦，他當時還背著一口鍋典唇，拿著一長柄斗笠镊折，那人還問介子推住哪里，介子推回答說他躲起來我怎么會知道呢介衔？

? ? 受《莊子》恨胚、《離騷》、《呂氏春秋》等文學作品的影響炎咖，大家都以為介子推是被晉文公燒死的赃泡，所以就決定“禁火”紀念。

? ? “禁火”的日期有不同說法乘盼，東漢蔡邕的《琴操》記載“介子緩....抱木而燒死升熊，文公令民五月五日不得發(fā)火”碾龋”這里說的是端午節(jié)這天紀念介子推僚碎，晉文公下令民間不得生火。

? ? ? 晉朝陸翔的《鄴中記》里有記載“并州俗以介子推五月五日燒死阴幌，世人為其忌勺阐，故不舉餉食∶”這里也是把五月五日作為介子推的忌日渊抽，民間在這天有不生火做飯的習俗。

? ? 現(xiàn)在的端午節(jié)议忽，不同地區(qū)祭祀的人不同懒闷，但基本上離不開“春秋三杰”。

? ? ? 此處的并州是指今內(nèi)蒙古栈幸、山西大部及河北之一部愤估，即包括河北保定、正定速址，山西太原玩焰、大同等地。

? ? ? “禁火”期間芍锚，只吃醴酪（杏仁麥粥）昔园，即煮粳米還有麥子做成酪，搗爛杏仁做成粥并炮。

? ? ? 東漢中期的并州刺史周舉認為太原舊俗禁火一月太長了默刚，這樣讓老人小孩身體吃不消，于是周舉就到介子推廟里祭祀逃魄，并規(guī)定禁火寒食一個月改成了三天荤西。

? ? ? 《太平御覽》引西漢劉向的《別錄》就有記載“寒食踏蹴”，由此可見，西漢時期就有人紀念介子推了皂冰。

? ? ? 三國時期店展，曹操聽聞太原、上黨秃流、西河赂蕴、雁門等地的人民，在冬至之后一百零五天都開始不生火舶胀，吃寒食概说。

? ? ? 于是他下了一個《明罰令》：每家每戶都不準寒食，否則這家的家長就有半年刑法嚣伐，主管的官吏就有百日刑法糖赔，縣官要扣掉一個月的俸祿。

? ? ? 現(xiàn)在大部分地區(qū)的寒食節(jié)與清明節(jié)時間相接轩端，所以這天自然有祭祖的風俗了放典，另外還有秋千、蹴球基茵、踏青等一系列的活動奋构。