"我，機(jī)器人叮叹？"
是的艾栋，你是一個機(jī)器人！你有兩個毫無人性的主人蛉顽，一個是基因蝗砾，一個是模因。
它們寄生在你身上携冤，你懵懂無知地為你的主人賣命悼粮，哪怕為此丟了腦袋也在所不惜。
生活中我們說一個人很聰明的時候曾棕，他常常智力測驗分?jǐn)?shù)很高扣猫，學(xué)校成績很好。但我們也越來越清晰地意識到翘地，智力測驗成績及高考成績的好壞跟一個人的成功關(guān)系不大申尤。
那么是什么左右了我們一生的機(jī)遇，影響著現(xiàn)實生活中個人目標(biāo)的達(dá)成衙耕。我們需要系統(tǒng)地了解智力是什么昧穿，理性在其中扮演著什么樣的角色，智力和理性如何在人類判斷橙喘、分析與決策中發(fā)揮作用时鸵。
書名：《超越智商：為什么聰明人也會做蠢事》
作者：基思?斯坦諾維奇 （Keith E. Stanovich）
加拿大多倫多大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)和人類發(fā)展的榮譽(yù)退休教授，也是加拿大應(yīng)用認(rèn)知科學(xué)的前研究主席（一位科學(xué)家）厅瞎。
他的研究領(lǐng)域是推理和閱讀的心理學(xué)機(jī)制饰潜。他著有200多篇科學(xué)論文和7部書。在一項對于論文引用率的調(diào)查中和簸，斯坦諾維奇教授位列引用率最高的50位發(fā)展心理學(xué)家之一彭雾，也是25位最高產(chǎn)的教育心理學(xué)家之一。
斯坦諾維奇教授獲獎無數(shù)锁保。他于2012年榮獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的桑代克終身成就獎薯酝，也是唯一兩次獲得國際閱讀協(xié)會頒發(fā)的阿爾伯特 J. 哈里斯獎的學(xué)者南誊。
一，三種智力
首先智力是什么蜜托，智力包含三個方面抄囚。
- 第一神經(jīng)智力。它是以神經(jīng)系統(tǒng)的有效性和準(zhǔn)確性為主要衡量目標(biāo)橄务，受基因的影響非常大幔托，天生的成分比較高。
- 第二經(jīng)驗智力，是在不同領(lǐng)域長時間的學(xué)習(xí)、長時間的經(jīng)驗積累蛇捌、長時間形成的技能體系或知識體系支撐的能力厢拭。這也是智力拐纱，叫經(jīng)驗智力。
- 第三反省智力，反省智力和人類的理性密切相關(guān)，應(yīng)用理性和各種認(rèn)知策略來保證自己決策的準(zhǔn)確性史煎。
下面著重了解反省智力，即理性思維能力驳糯。
二篇梭，大腦認(rèn)知吝嗇鬼
人類大腦天生懶惰，在沒有外界強(qiáng)制話化要求下酝枢，人們通常會成為認(rèn)知吝嗇鬼恬偷，受困于非理性。奉行能不用腦時堅決不用帘睦，必須用腦時袍患，也要盡量耗費較小的腦力資源。認(rèn)知吝嗇鬼處理日常生活中瑣碎事情中竣付，幫助節(jié)省腦力诡延，
但在扭轉(zhuǎn)我們?nèi)松年P(guān)鍵事件中，造成惡果卑笨，決定從事的職業(yè)領(lǐng)域孕暇，從事哪一份工作仑撞，與誰結(jié)婚赤兴，如何投資，定居在何處隧哮，如何置業(yè)桶良，以及是否要孩子，當(dāng)我們幾十年后回看人生時沮翔，也許正是這幾個簡單地問題陨帆，決定了我們?nèi)松娜俊?br> 大腦這個認(rèn)知吝嗇鬼常犯的錯誤
1.我方立場偏差
人們傾向于僅僅基于自我的視角對情境進(jìn)行評價。在評估證據(jù)、道德評判疲牵、評價他人時承二，從他人立場考慮問題是一件很耗費認(rèn)知資源的事情。人們常常會受到偏向自己的立場偏差影響纲爸。稱為“我方立場偏差”亥鸠。
2.“框架效應(yīng)”
對一部分人減稅，相當(dāng)于是對不符合減稅條件人的懲罰识啦「何茫框架效應(yīng)違背理性的選擇。在決策理論的技術(shù)性文獻(xiàn)中對這種違背的指責(zé)被稱作“描述性不變原則”颓哮，即人們的選擇不應(yīng)該因為問題的表述方式發(fā)生變化而改變家妆。
3.過度自信效應(yīng)
我們大腦執(zhí)著于首先跳出腦海的念頭。我們會對這個念頭是哪兒來的稍作思考冕茅，之后伤极，本著節(jié)省認(rèn)知資源的原則，我們會快速得出答案：這個想法是“我自己思考后得出的”姨伤。
對最終答案的信心塑荒，來自于排除其他答案的證據(jù)，但是被試并沒有意識到提取證據(jù)的過程是存在偏差的姜挺，只有首選的答案才有機(jī)會獲得認(rèn)知資源的垂青齿税，為其尋找支持的證據(jù)，那些非焦點答案只有少得可憐的認(rèn)知資源可供使用炊豪。這種做法的結(jié)果就是被試對于他們的答案信心爆棚凌箕。
三，心智程序出現(xiàn)問題
“心智程序”是指個體可以從記憶中提取出的規(guī)則词渤、知識牵舱、程序和策略，以輔助決策判斷和問題解決過程缺虐。
除了認(rèn)知吝嗇鬼芜壁，心智程序出現(xiàn)問題也是導(dǎo)致不良決策的重要原因。心智程序出現(xiàn)問題包括兩個方面高氮。
1.心智程序缺陷慧妄。
即個人是因為沒有安裝足夠的心智程序，如忽略備擇假設(shè)剪芍、不擅長尋求證偽假設(shè)塞淹；
- 忽略備擇假設(shè)，考慮備擇假設(shè)是必要性的科學(xué)思維罪裹，這種推理策略最基本的形式被稱為“反向思維”饱普。
- 可證偽性运挫，人們天然的思維傾向是尋找證實假設(shè)的證據(jù)，而非證偽的證據(jù)套耕。認(rèn)知吝嗇鬼不會自動地從另一視角去思考問題谁帕。所有的科學(xué)家在成長過程中都完成大量需要證偽焦點假設(shè)的練習(xí)，因此冯袍，他們遇到問題時會自動提出這樣的疑問：“我需要考慮哪些備選方案雇卷？”
- 基礎(chǔ)概率的運用，個體若想做出正確決策颠猴，必須同時考慮到某個情境中的兩種概率关划，一是個案證據(jù)的診斷概率；二是基礎(chǔ)概率翘瓮。當(dāng)個案證據(jù)給人帶來具體性幻覺的時候贮折，人們通常無法正確地利用這兩個概率以得到最終正確的結(jié)果。
- 條件概率倒置：在給定B的前提下A的概率與在給定A的前提下B的概率资盅，兩者是等價的调榄。條件概率導(dǎo)致常常發(fā)生在醫(yī)療診斷領(lǐng)域中。研究發(fā)現(xiàn)呵扛，病人和醫(yī)務(wù)工作者都經(jīng)常會錯誤地將出現(xiàn)某種癥狀時疾病的確診概率與確診后出現(xiàn)某種癥狀的概率混為一談（作為病人每庆，更關(guān)注的是前者）。
2今穿，污化的心智程序
大腦安裝了污化的心智程序缤灵，如相信占星術(shù)和筆跡學(xué)。
模因理論對推理信念的形成具有深刻的影響蓝晒，因為它顛覆了我們思考信念形成的方式腮出。
社會心理學(xué)家往往會問，究竟是什么導(dǎo)致人們產(chǎn)生了某些信念芝薇。在這個因果關(guān)系的模型中胚嘲，人決定了產(chǎn)生什么信念。
然而洛二，模因理論會問馋劈，模因中的什么要素讓它們?yōu)樽约赫业搅嗽S多“宿主”？問題不是人如何獲得信念（社會和認(rèn)知心理學(xué)長期以來的傳統(tǒng)）晾嘶，而是信念如何俘獲人妓雾！
人類有時候會出現(xiàn)系統(tǒng)性的不理性，這一點為何如此難以令人接受变擒？也就是說君珠，有的人會在缺少證據(jù)的情況下相信一種信念寝志，并且以損害自身利益的方式行事娇斑？一些著名的科學(xué)家最近正在探索一個驚人的問題：如果你并不能控制你的信念策添，而是你的信念控制了你，結(jié)果將會怎樣毫缆？
心智程序得以存活和傳播的原因：
（1）心智程序存活下來并得以進(jìn)一步傳播是因為它對擁有人有益處唯竹。
（2）某一心智程序激增是因為它能很好地適應(yīng)先前存在的基因先決條件或特定領(lǐng)域的進(jìn)化環(huán)境。
（3）某一心智程序傳播是因為它推動了制造載體的基因復(fù)制苦丁，這些載體對于特定的心智程序而言是很好的宿主（鼓勵人們多生孩子的宗教信仰就屬于這一類）
（4）心智程序存活下來并得以進(jìn)一步傳播是因為心智程序自身的自我永生屬性浸颓。
觀點1、2和3相對來說不存在什么爭議旺拉。觀點1是文化人類學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容产上，往往強(qiáng)調(diào)信念的功能性。觀點2是進(jìn)化心理學(xué)家經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的蛾狗。觀點3意在表現(xiàn)基因/文化協(xié)同進(jìn)化的理論家所特別強(qiáng)調(diào)的那些效應(yīng)晋涣。觀點4介紹了把信念作為象征指令的新思維方式，這些指令或多或少善于控制大腦沉桌。
人是理性的谢鹊，按照這種思路，必定有某些重要的東西他們不知道——某些教育或信息缺陷才導(dǎo)致他們做出此種行為留凭。污化心智程序這一概念為我們開啟了另一種可能性——或許恐怖分子的心智程序不是太少佃扼，而是太多。更確切地說蔼夜，種種有害的寄生模因影響了恐怖分子兼耀，例如殉道模因和來生會得到慷慨回報的模因。
下面是一些避免這類心智程序的規(guī)則求冷。
（1）避免安裝可能對你（宿主）產(chǎn)生生理傷害的心智程序翠订。
（2）關(guān)注影響你目標(biāo)的心智程序，確保它不妨礙目標(biāo)選擇的多樣性遵倦。
（3）關(guān)注同認(rèn)識世界相關(guān)的信念和模型尽超，尋找并安裝正確心智程序，也就是真實反映世界的心智程序梧躺。
（4）避免拒絕對自身進(jìn)行評估的心智程序似谁。
規(guī)則1和2是相似的，因為它們都旨在保留靈活性掠哥，以應(yīng)對宿主的目標(biāo)發(fā)生變化巩踏。我們應(yīng)該避免對宿主有害的心智程序，因為若是宿主受傷或者死亡续搀，他追求任何目標(biāo)的能力都會受到削弱塞琼。
四，思維謬誤何其多
將人類大腦的加工形式分為兩種禁舷，即類型一加工和類型二加工彪杉。類型一加工的本質(zhì)特征是其自主性毅往，又稱為自動化加工，速度快但粗糙派近；
類型二加工是基于語言和規(guī)則的攀唯，稱之為控制加工。當(dāng)我們說到“有意識的問題解決”時渴丸，指的就是這一類加工侯嘀。它的一個重要功能是壓制（override）類型一加工。
五谱轨， 提高人類理性的社會意義
這本書中戒幔，已經(jīng)闡釋了理性思維和知識庫是如何影響人們生活的。然而土童，社會沒有教授這些思維工具溪食，社會也不愿意對這個問題給予關(guān)注。
*在現(xiàn)代世界中娜扇，部分地區(qū)的非理性思維和決定的影響會通過信息科技在全球范圍得到傳播并被放大错沃，進(jìn)而影響更大范圍的人群。
就是說雀瓢，即使你自己沒有做出非理性行為枢析，你也會收到其他人非理性思維的影響。舉例來說刃麸，偽科學(xué)觀念的傳播與每個人息息相關(guān)醒叁。
你愿意僅僅只是因為寫豎彎鉤時不夠標(biāo)準(zhǔn)而失去一份工作嗎？你愿意因為星座運勢而被判有罪嗎泊业？*
好消息：理性是可以習(xí)得的
心智程序缺陷引起的非理性是最容易被治愈的把沼，因為造成這種心智缺陷的原因是缺少某種策略和可以通過學(xué)習(xí)掌握的陳述性知識。
自主心智思維傾向通常依賴于習(xí)得的心智程序進(jìn)行壓制吁伺，當(dāng)壓制失敗時饮睬，主要是因為缺乏 實例化的心智程序。在這種情況下這是還沒有充分掌握的心智程序是造成問題的根源所在篮奄。
例如捆愁，完全析取推理指的是在解決推理任務(wù)時，當(dāng)需要做出判斷或是選擇解決方案時窟却，充分考慮到所有可能的選項昼丑。
