? ? ? ?“聰明的人只有被告知要如何做的情況下，才會表現(xiàn)優(yōu)異艺栈∮⒘耄”所謂的的告知就是理性之覺醒，正如“星戰(zhàn)”系列中的“原力覺醒”湿右。原力是生命能量的來源诅妹，絕地武士經過學習原力的知識后能夠發(fā)現(xiàn)并使用原力，成為戰(zhàn)勝黑暗的勇士毅人，幸福的救主漾唉。在《超越智商》中理性同樣也是需要發(fā)現(xiàn)和學習，理性使我們能夠明智堰塌、自省并擁有達成幸福人生目標的能力赵刑。
? ? ? ?“星球大戰(zhàn)”中的絕地教義如同理性之宣言，二者如此契合：“無需激情场刑，平靜心智般此。勿隨愚昧蚪战，順從真知。勿縱情欲铐懊，沉靜明意邀桑。雖有混沌，安謐仍存科乎。無有滅亡壁畸，唯行原力∶┟”
? ? ? ?May the force be with you捏萍！愿理性與你同在!
一、理性之定義
? ? ? ?正確的思考來源于對概念邊界的正確界定和操作空闲。理性常常被理解為智商高令杈、邏輯能力強的聰明人具有的品質。智力測驗被當作聰明人的選拔工具碴倾。
? ? ? ?但是在現(xiàn)實生活中卻經常發(fā)現(xiàn)聰明人做蠢事逗噩。很多聰明人常常不能基于現(xiàn)實情況理性思考，沖動盲目跌榔，自大异雁，相信直覺，在決策僧须、金融纲刀、生活中干盡蠢事，例子也比比皆是：《超越智商》中數(shù)學家約翰保羅斯買世通的故事以及電影評論家大衛(wèi).丹比買基金遭遇損失的故事皆辽，大經濟學家歐文.費雪盲目自信遭遇股災柑蛇、海德格爾為納粹辯護等芥挣。這個悖論顯示了聰明包括了廣義和狹義兩個層面驱闷，廣義的聰明包括了理性“適應環(huán)境，有效地調節(jié)情緒和行為空免，具有智慧和創(chuàng)造力”的要素空另。狹義的聰明是指僅智力測試能夠測量的部分。盡管智商高的人具有足夠智力蹋砚，卻缺乏理性思考和行動的能力扼菠，斯坦諾維奇指出問題在于“理性障礙”。
? ? ? ?斯坦諾維奇把智力界定于智力測驗所能測量的心理能力坝咐，即通過抽象推理任務來測量的圖像分類循榆、瑞文測試、數(shù)列推理等墨坚。而適應環(huán)境秧饮、基于現(xiàn)實的決策能力、智慧和創(chuàng)造力，自省能力盗尸、目標排序能力柑船、證據(jù)校準能力等內容不能被智力測驗測量，則單獨定義為“理性”泼各。
? ? ? ?理性概念所涵蓋的內容的核心是什么鞍时？適應、決策扣蜻、創(chuàng)造逆巍、自省、排序弱贼、校準等關鍵詞都指向了基于現(xiàn)實蒸苇、著眼目標的行為，所以理性就是以有效地手段達成幸福人生目標的行為能力吮旅。缺乏理性就容易陷入迷途溪烤，掉進坑里，錯失人生際遇庇勃，失去本應取得的人生成就檬嘀。
? ? ? ?理性指向于目標的能力可定義為工具理性：就是在有限資源（生理與心理）的前提下，一分耕耘责嚷，一分收獲鸳兽，以最優(yōu)化的方式實現(xiàn)個人目標。理性指向于適應現(xiàn)實的能力可定義為知識理性：關注的是個體信念與真實世界之間的一致程度罕拂。
? ? ? ?知識理性（信念與客觀世界相吻合）要求個體具有概率推理和證據(jù)校正的能力揍异。工具理性（最大化的目標實現(xiàn)）要求個體嚴格遵循各種理性選擇原理。
? ? ? ?正如羅伯特.諾奇克《合理的本質》所言：“理性使我們獲取更多的知識爆班，使我們能夠更好地控制行為衷掷、情緒以及掌控世界。它使人能夠改造自我柿菩，進而從實際及象征意義上超越動物的狀態(tài)”戚嗅。
二、從人類認知結構上看枢舶，理性指的是什么懦胞？
? ? ? ?斯坦諾維奇的“三重心智模型”就是人類大腦認知功能的“說明書”。通過閱讀說明書凉泄，我們對認知的過程躏尉、特征一目了然『笾冢基于對認知結構的理解胀糜，梳理分類認知謬誤稼锅，學習正確認而必要的知識，裝入正確的心智程序僚纷，促使認知符合現(xiàn)實矩距，目標設置合理，行為自省和證據(jù)校準充分怖竭，我們就能夠提升理性锥债，致力于達成人生幸福的目標。
? ? ? ?斯坦維諾奇提出“三重心智模型”理論根基是已得到廣泛認同的雙重加工理論痊臭。下面是雙重加工理論中哮肚，兩種進程的特點：（為避免造成對大腦認知結構有兩套獨立運行的系統(tǒng)進程的誤解，斯坦諾維奇把兩個進程稱為類型一和類型二广匙。）
? ? ? ?“三重心智模型”將我們的心智模塊劃分為三部分允趟，分別為自主心智、算法心智鸦致、反省心智潮剪。
? ? ? ?我們知道可以將人類的心智區(qū)分為類型1、類型2兩種分唾。斯坦諾維奇將類型1稱為自主心智抗碰，自主心智是我們通過進化與內隱學習習得。比如绽乔，我們看到蛇就會害怕弧蝇，不同民族不同文化對女性的擇偶偏好存在一致規(guī)律，這都是因為我們雖然生活在互聯(lián)網時代折砸，但我們的大腦來自石器時代看疗。自主心智還包括深度知覺、面孔識別睦授、頻率估計两芳、語言理解、讀懂他人的意圖睹逃、威脅檢測盗扇、情感反應祷肯、顏色知覺等個人差異很小的心智能力沉填。
? ? ? ?算法心智與反省心智來自類型2。算法心智就是傳統(tǒng)意義上智力測驗考察的能力佑笋，比如記憶翼闹、處理速度、邏輯推理等（即認知去耦能力蒋纬，壓制類型1的現(xiàn)實世界猎荠，創(chuàng)建一個臨時的模擬世界模型坚弱，并在這個模擬世界中測試各種行為及其后果的能力）。反省心智主要指對人類心智過程進行監(jiān)控关摇，幫助執(zhí)行決策與判斷荒叶，如行為經濟學關心的非理性偏差等。
? ? ? ?從認知模型來看输虱，理性需要有三種不同的心理特征些楣。首先，需要具備算法心智層面的認知能力宪睹，以維持壓制和模擬活動愁茁。其次，反省心智必須具備以下兩個特點：①發(fā)起對自主心智產生的劣質反應的壓制亭病；②發(fā)起產生優(yōu)化反應的模擬仿真鹅很。最后，在模擬活動過程中罪帖，可以獲取理性反應計算所需的心智程序促煮。上述對理性思維和行為起決定性作用的三個特征，智力測驗只評估了第一條整袁。作為理性思維的測量工具污茵，智力測驗遠不合格。
? ? ? ?算法心智相當于汽車發(fā)動機葬项，發(fā)動機有能力能夠驅動汽車泞当，其功能的發(fā)揮需要駕駛員。反省心智則相當于汽車駕駛員根據(jù)駕駛目標民珍、路面狀況控制發(fā)動機的啟動襟士、停止、功率的大小嚷量。所有理性的核心是反省心智陋桂，而自主心智和算法心智是理性行為的功能性基礎，為理性適應現(xiàn)實和達成目標服務蝶溶。
三嗜历、了解認知謬誤，安裝心智程序抖所，提升理性
? ? ? ?認知謬誤是聰明人做蠢事的根本原因梨州。正如斯坦諾維奇所言：“聰明的人只有被告知要如何做的情況下，才會表現(xiàn)優(yōu)異田轧”┙常”通過探索了解認知謬誤，我們做理性的聰明人傻粘。
結合認知模型對思維謬誤進行分析：
第一每窖、認知吝嗇鬼帮掉。
? ? ? ?大腦在使用認知資源時極為吝嗇，喜歡走捷徑窒典，我們簡稱之為“認知吝嗇鬼”蟆炊。這種先天的信息加工缺陷，這是人類生存對外界認知的默認反應（自主心智瀑志、類型一）盅称，速度快、自動化后室、認知負荷低缩膝、無須對所有可能性大量分析，但是認知粗糙岸霹，出錯率高疾层。認知吝嗇鬼常常致使我們深陷不理性的泥潭，貪戀執(zhí)著于本能反應贡避，嚴重阻礙我們實現(xiàn)目標與理想痛黎。
1、默認自主心智加工（完全沒有類型二加工的參與）相關思維謬誤：生動與可得性效應刮吧、屬性替換（簡單問題取代復雜難題 ）湖饱。
2、帶有焦點偏差的連續(xù)性聯(lián)結認知（有類型二參與杀捻，但是因過度節(jié)省認知資源導致備擇世界模擬失斁帷）相關思維謬誤：完全析取推理失敗、錨定與調整啟發(fā)式致讥、框架效應仅仆、默認啟發(fā)式（現(xiàn)狀偏見）、我方立場加工垢袱、多重心智困境墓拜。
3、壓制失敗请契。成癮行為咳榜、信念偏差（邏輯錯誤，肯定后件不能推出肯定前件）爽锥、雙曲線貼現(xiàn)涌韩、忽略分母（愛潑斯坦橡皮糖任務）。
? ? ?克服以上思維謬誤需要類型二認知加工對認知吝嗇鬼傾向的壓制和優(yōu)化救恨。
第二贸辈、心智程序問題释树。
? ? ? ?“心智程序”是指個體可以從記憶中提取出的規(guī)則肠槽、知識擎淤、程序和策略，以輔助決策判斷和問題解決過程秸仙。
? ? ? ?從心智模型可以看到嘴拢，認知類型二的重要功能就是壓制類型一的錯誤反應。壓制并優(yōu)化的過程就是理性登場的過程寂纪。如果僅僅抑制了類型一加工的反應席吴，對于解決問題并沒有實質性幫助，此時還需要以更優(yōu)化的反應替代原有反應捞蛋。
? ? ? ?更為優(yōu)化的反應從何而來呢孝冒？它們源自類型二加工所獨有的假設性推理和認知模擬。在這個模擬世界中測試各種行為及其后果（或是備擇原因）拟杉。類型二推理和模擬的過程需要心智程序庄涡。心智程序決定了認知結果的質量。
? ? ? ?換而言之搬设，人們未能采取優(yōu)質思維方式進行思考的原因有二穴店。第一，心智程序缺陷拿穴，個體的心智程序還未獲得足以支持理性思維的規(guī)則泣洞、策略和知識；第二默色，心智程序污化球凰，心智程序中的某些知識本身就是導致非理性行為和思維的罪魁禍首。
1腿宰、關于心智程序缺陷
? ? ? ?支持理性思維的規(guī)則弟蚀、策略和知識有哪些呢？有很多學科模型都是優(yōu)質的心智程序酗失。包括處理概率的策略义钉、歸因策略、根據(jù)論據(jù)得出結論的策略等规肴。斯坦諾維奇重點講了基礎概率的心智程序以及備擇假設捶闸、特定領域的知識結構。為什么要先講概率模型拖刃？這是因為删壮，我們不能違背概率法則，因為它可以捕捉到關于世界的真相兑牡，而理性思維的一種重要方面央碟，是在預估未來事件時能夠使用正確的基礎概率值。
? ? ? ?當然心智程序不只有概率模型和歸因模型均函，總體來說亿虽，心智程序可分為“陳述性知識”和“程序性知識”菱涤，兩者區(qū)別在于程序表達的過程不同，前者以陳述性知識的形式進行表征的洛勉，后者是按照特定方式處理信息的策略和傾向粘秆。“陳述性知識”包括概率推理原則收毫、可證偽性原則等攻走。
? ? ? ?“程序性知識”包括反意思維、典型智力此再、閉合需要昔搂、信念固著、證實偏見输拇、過度自信巩趁、經驗的開放性、信任直覺淳附、反事實思維议慰、分類思維、迷信奴曙、教條主義等别凹。
2、關于污化的心智程序
? ? ? ?聰明不等于理性洽糟，理性決定是否會做蠢事炉菲。在沒有理性的情況下，如果一個人有兩個大腦坤溃，他只會加倍愚蠢拍霜。心智程序出現(xiàn)問題就會導致非理性，而心智程序出現(xiàn)問題得第二種原因薪介，就是大腦中安裝了污化的心智程序祠饺。污化的心智程序對人不利，因為它們使人的思想與行為達不到預期。但為什么人們會相信對他們實際不利的事情？
? ? ? ?這個可以用模因理論解釋咳促。絕大多數(shù)人都認同這樣一個觀點：我們的信念一定會有利于實現(xiàn)某個目的叠必。然而盅惜，如果這個“目的”不是我們真正想要的目的呢？因為，能夠傳播的信念，未必正確换途，也未必有利于傳播者。簡言之，模因不一定是為了幫助它們所寄生的宿主而存在的军拟。它們存在的原因在于：在模因進化過程中展現(xiàn)出了絕佳的多產性剃执、長壽性和復制的忠誠性，而這些正是成功的復制子所具有的決定性特征吻谋。
? ? ? ?模因理論對推理信念的形成具有深刻的影響忠蝗，因為它顛覆了我們思考信念形成的方式现横。社會心理學家往往會問漓拾，究竟是什么導致人們產生了某些信念。在這個因果關系的模型中戒祠，人決定了產生什么信念骇两。然而，模因理論會問姜盈，模因中的什么要素讓它們?yōu)樽约赫业搅嗽S多“宿主”低千？問題不是人如何獲得信念（社會和認知心理學長期以來的傳統(tǒng)），而是信念如何俘獲人馏颂！倘若你覺得顛倒傳統(tǒng)的思維方式似乎有些奇怪示血，那么就請想想，為什么地理相鄰性是預測人們選擇皈依什么宗教的最佳預測因素救拉，而非特定的心理特征难审？
? ? ? ?有了模因理論提供的重要見解后，我們現(xiàn)在就能更全面地對為什么心智程序會存活下來進而得以傳播的原因進行分類亿絮。前三種原因分類反映了行為和生物科學的傳統(tǒng)設想告喊。最后一種分類反映了模因理論的新觀點。
（1）心智程序存活下來并得以進一步傳播是因為它對擁有人有益處派昧。
（2）某一心智程序激增是因為它能很好地適應先前存在的基因先決條件或特定領域的進化環(huán)境黔姜。
（3）某一心智程序傳播是因為它推動了制造載體的基因復制，這些載體對于特定的心智程序而言是很好的宿主（鼓勵人們多生孩子的宗教信仰就屬于這一類）蒂萎。
（4）心智程序存活下來并得以進一步傳播是因為心智程序自身的自我永生屬性秆吵。
? ? ? ?觀點1是文化人類學的標準內容，往往強調信念的功能性五慈。觀點2是進化心理學家經常強調的帮毁。觀點3意在表現(xiàn)基因/文化協(xié)同進化的理論家所特別強調的那些效應。觀點4介紹了把信念作為象征指令的新思維方式豺撑，這些指令或多或少善于控制大腦烈疚。當然，心智程序傳播的原因可能不止一種聪轿，可能是因為它對其宿主有用爷肝，或者它適應了基因先決條件，抑或它自身的自我永生屬性。然而灯抛，觀點4的確提出了污化心智程序存在的可能性——它是一種對宿主無益的心智程序金赦，因為它是不理性行為的堅實后盾。
? ? ? ?上述討論表明我們需要采取策略对嚼，以避免污化心智程序夹抗。下面是一些避免這類心智程序的規(guī)則。
（1）避免安裝可能對你（宿主）產生生理傷害的心智程序纵竖。
（2）關注影響你目標的心智程序漠烧，確保它不妨礙目標選擇的多樣性。
（3）關注同認識世界相關的信念和模型靡砌，尋找并安裝正確的心智程序已脓，也就是真實反映世界的心智程序。
（4）避免拒絕對自身進行評估的心智程序通殃。
? ? ? ?規(guī)則1和2是相似的度液，因為它們都旨在保留靈活性，以應對宿主的目標發(fā)生變化画舌。我們應該避免對宿主有害的心智程序堕担，因為若是宿主受傷或者死亡，他追求任何目標的能力都會受到削弱曲聂。同樣地霹购，將未來潛在的有益目標提前排除的心智程序也是問題重重的。規(guī)則3發(fā)揮著檢驗心智程序好壞的作用句葵。由于準確地認識世界有助于我們實現(xiàn)目標厕鹃，因此正確的信念對我們是有益的。不管一個人未來的目標是什么乍丈，若是他關于世界的信念是正確的話剂碴，會提高目標得以實現(xiàn)的可能性。寄生心智程序致力于尋找增加自己生存時限的法子轻专，而不是幫助宿主忆矛。破壞宿主的評估計劃，是寄生心智程序安裝在我們認知結構中的一種常見方式请垛。因此催训，規(guī)則4（避免拒絕評估的心智程序）非常重要。
3宗收、塑造理性思維傾向
? ? ? ?理性是可以習得的漫拭。按照正確的心智程序以及避免心智程序污化的目的是塑造形成以下七個思維傾向，有效壓制認知吝嗇鬼和心智程序運行偏差混稽。這些思維傾向是支撐理性思維和行動的基石：
為了做出決策而收集信息的認知傾向
為了得出結論而尋求多元觀點的傾向
面對問題時思維廣度的認知傾向
根據(jù)證據(jù)矯正已有觀點的傾向
采取行動前考慮后果的思維傾向
做決策前權衡情境的傾向
尋求細微差別以避免絕對論的傾向采驻。
? ? ? ?理性思維后天習得可以在很多方面改變人們的生活审胚，而比起智力，生活和理性的關系更大礼旅。如果我們在思考和決策過程中更加理性膳叨，世界會變得更加美好。
四痘系、關于《向偽心理學說不》
? ? ? ?《超越智商》是理性研究集大成的著作菲嘴，融匯了諸多大家的研究成果。從理性的概念上正本清源汰翠，搭建了認知模型龄坪，并從認知模型的角度分析了認知謬誤的產生原因和基本分類∨В《向偽心理學說不》是對關于心理學研究進行元思考的書悉默，研究的是“如何研究心理學城豁，心理學研究方法的正確標準是什么”苟穆。本質上是一本談科學心智程序的教科書。
? ? ? ?《向偽心理學說不》所提出的科學理性是理性研究的重要組成部分唱星■茫科學理性可以分為工具理性和知識理性，其中所包涵的思維工具和策略可以視為科學理性的心智程序间聊。
? ? ?暮春湖邊散步攒盈，綠水蕩漾，波光粼粼哎榴。春草繁茂型豁，蟲聲唧唧。靜觀萬物而自得尚蝌，又有讀書之樂迎变。讀書要讀經典之作，大師之作飘言。髭發(fā)茂盛的斯坦諾維奇如同《星球大戰(zhàn)》中的絕地大師衣形，揮舞理性之光劍，向原始大腦的蒙昧姿鸿、向基因的默認設定谆吴、向偽科學、向騙術宣戰(zhàn)苛预，呼吁理性之覺醒句狼，發(fā)起機器人叛亂。這是世界上最好的認知科學家打造的最好的“理性”著作热某。愿理性與你同在腻菇！
