見(jiàn)自己
古人云：人貴有自知之明。
見(jiàn)自己梨睁，就是要自知鲸睛，要懂得自省。
大道至簡(jiǎn)坡贺，最重要的是本心官辈，認(rèn)清自己需要安靜，需要回歸本心遍坟，于是“見(jiàn)自己”就成了一個(gè)人存在的基礎(chǔ)拳亿。
看不見(jiàn)自己的人，只能在生活的高山下負(fù)重而行愿伴。
見(jiàn)自己肺魁，就能夠接納自我。
“金無(wú)足赤公般，人無(wú)完人”万搔，任何人都有自己的弊病和長(zhǎng)處。見(jiàn)自己官帘，不因優(yōu)點(diǎn)而驕傲瞬雹，不因缺點(diǎn)而自卑，既不虛榮自滿(mǎn)刽虹、自我陶醉酗捌，也不認(rèn)為自己無(wú)能無(wú)用而自我貶低。
每個(gè)人都有他自身的稟賦涌哲，發(fā)揮出來(lái)了胖缤，就能“見(jiàn)自己”。
見(jiàn)自己之后阀圾，才能真正地做自己哪廓。做自己的人是不大在意世間的目光的，不會(huì)因?yàn)閯e人的目光而做人初烘，先面對(duì)真實(shí)的自己涡真，然后決定自己如何做為分俯。
見(jiàn)天地
一個(gè)人如果只懂得見(jiàn)自己，便會(huì)陷入自我為中心的誤區(qū)當(dāng)中哆料，光看到自己而看不到其他的東西缸剪，便會(huì)作繭自縛，最終難免會(huì)害了自己东亦，
從見(jiàn)自己到見(jiàn)天地杏节，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去典阵。以地為軀干奋渔，以天為魂魄，以山川河流為血脈壮啊，這便是所謂的頂天立地卒稳。
人生有困苦有輝煌，沉溺輝煌他巨，難免止步不前充坑，反倒后退；面對(duì)困苦染突，強(qiáng)加反抗捻爷，與世無(wú)益，反倒傷了自己份企。
見(jiàn)天地之后也榄，知進(jìn)退。進(jìn)退不僅是個(gè)人的事司志，因?yàn)槿嘶钤谔斓刂g甜紫，一進(jìn)一退，必然要看清前路后路骂远，看清自己的進(jìn)囚霸，會(huì)不會(huì)撞到其他人的退；自己的退激才，是不是卻踩了其他人的路拓型。
見(jiàn)天地之后，有格局瘸恼。把自己看成水劣挫，不斷讓自己上漲，面對(duì)困苦东帅，運(yùn)用智慧压固，默默成長(zhǎng)，不以物喜不以己悲靠闭，水漲到一定程度帐我，自然就漫過(guò)了這份困苦刘莹。
見(jiàn)眾生
如果把生命的過(guò)程當(dāng)作是一種修行的話，在見(jiàn)自己和見(jiàn)天地之后焚刚，再去見(jiàn)眾生就是一種慈悲的覺(jué)悟。
見(jiàn)眾生扇调，就會(huì)對(duì)世人報(bào)之以體諒與悲憫矿咕，對(duì)世道人倫多一分看破與接納。
從見(jiàn)天地到見(jiàn)眾生是一個(gè)不斷向下走的過(guò)程狼钮，也是內(nèi)斂鋒芒的一個(gè)階段碳柱。漸漸地懂得了卑微，慢慢地將自己的身段降低熬芜，甚至根植到泥土里去莲镣。這個(gè)階段的人是謙和、淡然而又深邃的涎拉，他已經(jīng)獲得了內(nèi)心自由瑞侮，從心所欲而不逾矩。
所謂的見(jiàn)了眾生鼓拧，便是沒(méi)有了自我的感覺(jué)半火，學(xué)會(huì)了放下。以眾人心為我心季俩，以眾人見(jiàn)為我見(jiàn)钮糖。兩者合二為一。正如老子曾說(shuō)過(guò)的一句話：“圣人無(wú)常心酌住，以百姓心為心店归。”
