情緒背后烹棉，往往指向你最深的恐懼
天下攒霹，沒有遇人不淑這回事！
你所有的經(jīng)歷浆洗，都是經(jīng)驗和記憶的重現(xiàn)——無明的狀態(tài)下催束，你認為，那就是不可抗拒的命運辅髓！
想要改變這“命運”泣崩，就從療愈自己開始吧！
要根本地療愈內(nèi)在創(chuàng)傷洛口、恢復人格平衡矫付，有三個階段需要經(jīng)歷，也可以說是不可省略的三個步驟：覺察第焰、接納买优、轉化。
第一階段：自我覺察挺举。覺察的對象不是別人杀赢，而是自己的內(nèi)心狀態(tài)
在每一次情緒升起時，覺察自己正在害怕什么湘纵，內(nèi)心有著什么擔憂脂崔。情緒背后，往往都指向一個最深的恐懼梧喷，是那個恐懼被他人觸發(fā)砌左，使得我們開始害怕，開始延伸出許多憤怒铺敌、傷心汇歹、緊張的情緒，然后才會驅動我們做出某些行為偿凭，以預防我們害怕的事情發(fā)生产弹。
那份恐懼，多半源自過去的傷痛弯囊，是需要療愈的痰哨。也許是今生早期童年的；也許是前世的經(jīng)驗常挚，我們并不記得作谭。無論是否記得恐懼的根源，都可以進行療愈奄毡，幫助恐懼釋放折欠。
舉例來說，當你要求某人要多陪你吼过、多關心你的感受時锐秦，這就是個「為避免恐懼而做出的行為」。此時可以覺察看看：為何自己會有這樣的行為盗忱，內(nèi)心深處在害怕什么酱床？是害怕被遺棄？害怕不被愛趟佃？或是害怕沒有安全感扇谣？
無法覺察自己的人昧捷，就會不斷的重復體驗以上的痛苦情緒。心理學家榮格曾經(jīng)說過：「你沒有覺察到的事罐寨，就會變成你的命運靡挥。」
在未覺知的無明之中鸯绿，我們會重復一樣的行徑與模式跋破，自然就會創(chuàng)造相同不變的命運；未覺察到的恐懼瓶蝴，就會在生命中經(jīng)歷更多恐懼毒返。然而，一旦讓覺察照亮內(nèi)在的恐懼舷手，從內(nèi)在療愈轉化拧簸、進而改變外在行為，生命的劇情就會開始改變男窟。
命運為果狡恬，內(nèi)在是因。直接改變外在的人事物往往徒勞無功蝎宇，只有了解自己內(nèi)心深處的恐懼或創(chuàng)傷弟劲，才是從根本轉化生命的方法。也因此姥芥，自我覺察兔乞，是非常重要的第一步，一旦有了覺察凉唐，你就等于開啟了療愈之路庸追，生命也將因此有更多可能性。
第二階段：接納台囱。當我們覺察到內(nèi)在的恐懼時淡溯，切記不要批判，如實地接納它
批判與譴責非常容易在覺察之后產(chǎn)生簿训，因為我們都希望不要痛苦咱娶、排斥痛苦，往往覺得恐懼强品、負面情緒這類會帶來痛苦的東西是不好的膘侮，而面對它們，第一個反應就是批判的榛。
覺察到恐懼后琼了，很容易忍不住批判，認為這些恐懼是不好的夫晌、不應該存在雕薪，要趕緊除之而后快昧诱。
然而，越多的批判所袁，常常越無法讓恐懼與情緒消失鳄哭。所有恐懼與情緒，就像一個受傷膽怯的孩子一樣纲熏，當他害怕的時候，如果對他說：「你不應該害怕锄俄，你這樣太膽小了局劲。」孩子只會覺得自己好糟奶赠，勉強自己表面上忍下來鱼填，但內(nèi)心還是害怕得不得了。
同樣地毅戈，恐懼與情緒受到批判后苹丸，或許會暫時壓抑下來，但不會消失苇经。只會累積下來赘理，日后又在同樣情境下被勾起來，變成更大的恐懼扇单、更多的情緒商模。
接納是一種愛的表現(xiàn)。接納意味著：我不認為這樣好或不好蜘澜，我就是全然地接受它施流，接受它本來的樣子，接受它存在著鄙信。
接納瞪醋，是「拿掉所有的應該或不應該」∽肮睿「應該」與「不應該」是二元對立的思考银受，在愛與接納的角度來看，則是容納一切鸦采，沒有好壞對錯的二元想法蚓土，不做切割。
容納一切赖淤，當然也就包含我們所面臨的恐懼蜀漆、傷痛、情緒等等咱旱。這些表面上看來負面的東西确丢，是為了幫我們找回內(nèi)在的愛與力量绷耍，其實無法區(qū)分好壞。它們只是此時此刻鲜侥，你的狀態(tài)之一褂始。
第三階段：轉化。當一個恐懼或傷痛已經(jīng)被覺察描函，也被接納之后崎苗，就可以來到第三階段
放下因為這份恐懼所形成的舊模式、重復的行為舀寓，重新選擇新的行為模式胆数。所以這個階段也包含「放下」。
放下互墓，談何容易必尼。人是有慣性的，因為需要安全感篡撵。用過去的模式過生活判莉，雖然不見得舒服，但至少熟悉育谬、可預測券盅，較不會有意料之外的結果，相對來說是安全的膛檀。為了這份安全感渗饮，我們往往緊抓著一種固定的想法、做法宿刮，也因此常常用慣性來過生活互站。
所以，生命常常安排一些意外僵缺，來幫我們打破慣性胡桃，突破舊的生命模式。意外往往措手不及磕潮，連預防都沒辦法翠胰，只能當下立即做出改變。意外多半是為了促使我們改變而發(fā)生的自脯。
但如果我們已經(jīng)覺察到自己需要轉化了之景，我們便有了“自覺”，人有了“自覺”就不需要由意外來逼迫我們行動了膏潮。
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