讀書帶著問題

• 這本書是講什么的
• 這本書跟我有什么關(guān)系

摘抄

斯科特派克——人生苦難重重灸芳。作者斯科特派克讓我們更加清楚，人生是一場艱辛之旅拜姿，心智成熟的旅程相當(dāng)?shù)穆L烙样。

斯科特派克——他的結(jié)論非常有意思。他說美國人的心理比中國人健康蕊肥，中國人的神經(jīng)比美國人堅強谒获。

斯科特派克——傾聽需要去練習(xí)，讓我們自己呢變得更加善于去傾聽

阿瑟克拉克的墓志銘——我永遠都沒有長大壁却，但我永遠都沒有停止生長批狱。

本杰明富蘭克林——唯有痛苦才能夠給人帶來教育。

艾爾德里奇克里弗——你不能解決問題展东，你就會成為問題精耐。

馬斯洛——做人是一件有希望的好事情。

一個人越是誠實琅锻，保持誠實就越是容易卦停。

生命的意義存在于死亡當(dāng)中向胡，他也是一切宗教的核心。

塞內(nèi)加——人要不斷的學(xué)習(xí)生存惊完，也要不斷的學(xué)習(xí)死亡僵芹。

羅洛梅——如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個人愛的意愿，我們就會發(fā)現(xiàn)小槐，愛的意愿拇派，其本質(zhì)其實是一種關(guān)注。

紀伯倫——婚姻中的寂寞智慧凿跳，你們的結(jié)合要保留空隙件豌，讓來自天堂的風(fēng)在你們的空隙之間舞動。愛一個人控嗜，不等于用愛把對方束縛起來茧彤。愛的最高境界，就像你們靈魂兩岸之間一片流動的海洋疆栏，倒?jié)M各自的酒杯曾掂，但不可共飲同一杯酒。分享面包壁顶，但不可吃同一片面包珠洗。一起歡快的歌唱，舞蹈若专，但容許對方有獨處的自由许蓖，就像那琴弦雖然一起顫動，發(fā)出的卻不是同一種音调衰。琴弦之間蛔糯，你是你，我是我窖式，彼此各不相饒蚁飒。一定要把心扉向?qū)Ψ匠ㄩ_，但并不是交給對方來保管萝喘。因為唯有上帝之手才能容納你的心淮逻，站在一起卻不可太過接近。君不見教堂的兩柱阁簸，他們各自分開聳立爬早，卻能支撐教堂不倒。君不見启妹，像樹與松柏筛严，也不在彼此的陰影中成長。

艾倫瓊斯——我們存在一個問題饶米，幾乎很少有人有獨一無二的人生桨啃，我們的一切包括我們的情感车胡，似乎呢，都是二手的信仰照瘾。

文章結(jié)構(gòu)

• 自我心智成熟的方式
  • 自律
    • 定義
      • 自我珍惜匈棘，自我照顧
      • 要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，去解決問題析命。
      • 自律的基礎(chǔ)主卫，是自我價值的認可
      • 當(dāng)一個人覺得他自己有價值的時候，他就會采取一些必要的措施來照顧自己鹃愤。
    • 四方面
      • 推遲滿足感
        • 不貪圖暫時的安逸簇搅，重新去設(shè)置人生快樂和痛苦的次序
        • 在充滿問題和痛苦的人生中，推遲滿足感是唯一可行的生活方式
        • 我們會希望問題自行解決软吐，這是面對問題最為低級的一種解決的態(tài)度瘩将。他更具有的破壞性，任何問題在我們生活中都不會自行消失关噪。如果你帶有這種解決問題的態(tài)度的話，他會阻礙你心智的成熟乌妙。
      • 承擔(dān)責(zé)任
        • 面對問題出現(xiàn)的時候使兔，你一定能要勇敢的去說，這個是我的問題藤韵，要由我來解決虐沥。
        • 往往我們大多數(shù)人會去，忽略在推卸責(zé)任的同時泽艘，其實把自己的一份自由和權(quán)利也拱手交給了命運欲险，交給了社會，交給了政府匹涮，也交給了你的上司天试。這就是力圖把責(zé)任推給別人或者組織的時候，自己會處于一種附屬的地位然低，就是你甘愿去當(dāng)群眾喜每。
        • 為了躲避責(zé)任帶來的痛苦，我們會看到有數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力雳攘。實則是在逃避自由带兜，如果我們意識到了這一點的話，其實你可以變成一個自由的人吨灭。
      • 忠于事實
        • 每一個人刚照，對問題都有一定的認識度。
        • 過時人生地圖的矛盾喧兄。因此要修理自己的人生地圖无畔，讓自己成長去克服現(xiàn)實中的痛苦啊楚，修理他。
        • 怎么樣能夠意識到有問題檩互？反省特幔。
        • 反省給我們內(nèi)心世界帶來的痛苦往往要大于觀察外在的世界帶來的痛苦。但是你別忽略了闸昨，自我反省帶來的快樂也是遠遠的蚯斯，是要大于痛苦的。
        • 因為反省饵较，它是唯一能夠確定我們的人生地圖是不是跟事實符合的方法拍嵌。然后，修訂它循诉。
        • 但是這個真的不是一件特別容易的事情横辆，因為修訂地圖帶來的痛苦使我們傾向于選擇逃避，同時在我們的人生中茄猫，我們想想自己狈蚤，我們是不是常常不允許別人，來質(zhì)疑我們的這個地圖划纽。
        • 改變本性是一件非常痛苦的事情脆侮，所以呢，我們會逃避勇劣，所以呢靖避，我把它稱之為一場挑戰(zhàn)，接受挑戰(zhàn)才能夠得到真正的安慰比默，那么接受挑戰(zhàn)就需要我們保持一輩子的誠實幻捏。
      • 保持平衡
        • 自律本身，需要把持得當(dāng)命咐，保持平衡篡九，人生的快樂才能夠多于痛苦。這種平衡醋奠，它給了我們一個直接的概念瓮下，就是要確定一種富有彈性的約束機制。
        • 那就是你要適當(dāng)?shù)乇磉_生氣的情緒钝域，建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)讽坏。
        • 保持平衡，它有一個最高的原則例证，就是路呜，放棄。放棄人生的一些東西，這個也是一件非常痛苦的事情胀葱，尤其是放棄我們固有的人格漠秋，還有我們根深蒂固的這種意識形態(tài)和行為模式，甚至于放棄整個人生的理念抵屿。
        • 人要不斷地學(xué)習(xí)生存庆锦，也要不斷地學(xué)習(xí)死亡
  • 愛
    • 定義
      • 愛是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限轧葛，實現(xiàn)自我完善的一種意愿搂抒。
      • 為了讓自己和他人更好的成長，心靈的成長變得讓我們更加的成熟尿扯。
      • 而且愛求晶，一定是一種意愿，是一種真正的一個行動衷笋，愛芳杏，一定是你主動去選擇，而不是被迫的愛辟宗。
    • 誤區(qū)
      • 墜入情網(wǎng)
        • 情侶只有在脫離了情網(wǎng)之后才能夠真正的相愛爵赵。
      • 依賴性
        • 因為真正的愛的滋養(yǎng)，它要遠比一般意義上的撫養(yǎng)泊脐，要復(fù)雜得多空幻。因為作為父母來說，你要引導(dǎo)孩子心靈的成長和心智成熟晨抡。這個過程比出自于生物本能的養(yǎng)育過程要能偉大氛悬。
      • 自我犧牲
        • 愛在某種意義上是自私的则剃，他最終追求的是自我的一種完善耘柱。而真愛的目的呢，永遠是要促進心智的成熟棍现。
      • 感覺
        • 有愛的感覺是一件好事调煎，但是愛能否長久，并不是單單的取決于感覺己肮。他取決于我們是否有愛的意愿士袄，你愛他的時候，對他有沒有奉獻的精神谎僻。
        • 真正的愛娄柳，它的價值在于始終如一的行動，都要遠遠地大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺艘绍，或者是精神的關(guān)注赤拒。
        • 因為在人的一生中，愛的感覺是無限的。就是愛的火苗隨時可能在心頭燃起挎挖，但是我們能夠付出的愛是有限的这敬，所以不能夠隨意的去選擇愛的對象，真正的愛不是忘乎所以蕉朵，而是深思熟慮崔涂，是奉獻全部身心的重大的決定。
        • 真正的愛呢始衅，是需要一種這個投入和奉獻冷蚂。他需要去付出全部的智慧和力量，愛里面一定要注意的一個詞觅闽，就是成長
        • 兩個人無論是情侶帝雇，還是朋友，還是夫妻蛉拙，這種促進對方成長的一種努力尸闸、勇氣，還有意愿孕锄，真正的愛的感覺吮廉。
        • 為了完成意愿所需要的努力，就是對關(guān)注的努力畸肆，也需要努力去關(guān)注宦芦。當(dāng)然，體現(xiàn)關(guān)注的最常見轴脐，最重要的方式就是努力去傾聽调卑。這一點，是不會過時大咱，用心傾聽是愛的體現(xiàn)恬涧，而婚姻呢是體現(xiàn)這種愛的最佳的場所。
        • 愛的表現(xiàn)方式碴巾，關(guān)注溯捆、傾聽草慧、陪伴苔货、了解，真的是非常的重要畸冲。
        • 有沒有一種感覺煮仇，其實愛是一項特殊的任務(wù)劳跃，而非愛的本質(zhì)，你知道是什么嗎浙垫？是懶惰刨仑，我們在愛對方的時候强重，你越來越懶于去做很多的事情的時候，其實已經(jīng)是體現(xiàn)了一種不愛了贸人。
  • 信仰
    • 人人都有自己的信仰间景，對人生的認識和了解，就是屬于信仰的范疇艺智。
    • 因為我們的信仰和世界觀常常是取決于童年的經(jīng)歷和影響倘要。這樣的話，那就會構(gòu)成信仰和現(xiàn)實的對立十拣，也就是小宇宙和大宇宙的對立封拧。那么，要建立這種和現(xiàn)實相適應(yīng)的世界觀和信仰夭问，就需要不斷的去突破自己泽西。要去超越文化、父母和童年給我們的影響缰趋。從小宇宙進入到大宇宙的歷程捧杉，就是我們心智成熟的歷程。我們有了自己的信仰秘血，你才可能擁有了成熟的心靈味抖。
    • 最有活力，最適合我們的信仰應(yīng)該是我們對現(xiàn)實的經(jīng)驗和認識中產(chǎn)生的灰粮，應(yīng)該是經(jīng)過質(zhì)疑仔涩，挑戰(zhàn)和檢驗的信仰才能夠是屬于我們自己的信仰。所以如果你想擁有獨一無二的人生粘舟，你一定要有自己獨一無二的懷疑和挑戰(zhàn)的意識熔脂。但是充滿懷疑是否可以形成更高級別的世界觀，我倒是覺得這個也是值得我們?nèi)ニ伎嫉囊粋€問題柑肴。

文章主要要解決的問題

• 我們?yōu)槭裁匆バ撵`成長霞揉，我們?yōu)槭裁匆ヌ剿鬟@條少有人走的路，去追求自己的心智成熟嘉抒？
  • 我想說零聚，是因為為了讓自己的人生快樂袍暴。因為心靈的痛苦通常和肉體的痛苦是一樣的劇烈些侍，也可以說是精神的痛苦。
  • 只要一生中總是伴隨著很多難以跨越的痛苦而不能解決政模，總是逃避岗宣，我們真的要承認自己的心智是幼稚的，我們需要探索這條少有人走的路淋样。

• 那我們怎么樣來面對痛苦耗式？
  • 當(dāng)然有兩種方式。
  • 一種方式就是逃避，慌不擇路刊咳，望風(fēng)而逃彪见，結(jié)果呢，是更痛苦娱挨。
  • 另外一個余指，是積極地去面對，因為我們要意識到人生的問題和痛苦具有非凡的價值跷坝。只有你認識到他有非凡的價值酵镜，你才能會去積極面對他，才可以讓你的心靈變得健康