版本：3.0
更新：20170511
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一桅打、為什么要讀這本書(shū)？
記得四年前初識(shí)幸福進(jìn)化俱樂(lè)部和永澄老師的時(shí)候愈案，聽(tīng)他的第一節(jié)課挺尾，時(shí)間管理，PPT中就有一頁(yè)放了這樣一本書(shū)站绪。他當(dāng)時(shí)介紹的是自律遭铺。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我才明白有個(gè)人管理這么一說(shuō)恢准。出于好奇魂挂，當(dāng)時(shí)我是下載了電子書(shū)回來(lái)讀，但是時(shí)至今日馁筐，好像當(dāng)時(shí)讀了些什么涂召，怎么讀的，有什么樣的體會(huì)敏沉，現(xiàn)在完全不記得了果正。今天當(dāng)我打開(kāi)紙質(zhì)書(shū)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)于我來(lái)說(shuō)盟迟，完全陌生秋泳，這讓我感到很不爽，想想看队萤，如果讀完的書(shū)轮锥，一點(diǎn)印象也沒(méi)有了，半個(gè)字都沒(méi)有留下要尔，還怎么談指導(dǎo)生活舍杜，改變行動(dòng)。所以赵辕，這讓我更加堅(jiān)定寫(xiě)讀書(shū)筆記的決心既绩。我想這也許也是一種自律，讀完書(shū)花些時(shí)間思考还惠，花些時(shí)間記錄饲握，未來(lái)再花些時(shí)間分享，花些時(shí)間整理，那將是多么讓人開(kāi)心的事情救欧。
時(shí)隔四年再讀這本書(shū)衰粹，感覺(jué)可以讀進(jìn)去了，也很容易理解文字背后作者的深意笆怠。說(shuō)明自己的閱讀內(nèi)力確實(shí)提高了铝耻。希望通過(guò)這本書(shū)解決個(gè)人成長(zhǎng)中的自律問(wèn)題。因?yàn)榈潘ⅲm然自己了解了個(gè)人管理瓢捉、時(shí)間管理、任務(wù)管理這些概念和方法論办成，但是對(duì)于自律這件事來(lái)說(shuō)泡态，做的并不好，拖延還一定程度的存在迂卢，生活中也有逃避問(wèn)題的現(xiàn)象某弦。所以，我想解決這些問(wèn)題而克，方法之一就是閱讀這本書(shū)刀崖。
二、作者想解決哪些問(wèn)題拍摇？
封面和封底都說(shuō)這是一本心靈讀物，目的是分享一種心智成熟的方法或旅程馆截。人生就是一場(chǎng)旅程充活，有些人至死也沒(méi)有活的明白，當(dāng)然蜡娶，絕對(duì)的大徹大悟似乎也不存在混卵，但起碼通過(guò)閱讀這樣一本書(shū)，讓我們?cè)陔x開(kāi)時(shí)至少能更通透一點(diǎn)窖张。
成熟是人這一生無(wú)法拒絕的幕随，要么被動(dòng)長(zhǎng)大，要么主動(dòng)成熟宿接，積極主動(dòng)這個(gè)元規(guī)范一定會(huì)帶給我們更多的驚喜赘淮。20歲以前基本上是青春作主激情無(wú)限，不會(huì)想到要成熟睦霎，20歲到30歲之間梢卸，初入社會(huì)，立足未穩(wěn)副女，忙于打拼蛤高，沉醉愛(ài)情，還未及想明白，就已經(jīng)結(jié)婚生子戴陡。過(guò)了30歲塞绿，突然發(fā)現(xiàn)人生的方向，生活中的問(wèn)題也越來(lái)越多恤批，也許以前也不少异吻，但這時(shí)我們對(duì)問(wèn)題的敏感度提升了，想過(guò)好這一生开皿，追求和欲望也越來(lái)越多涧黄，同樣伴隨而來(lái)的還有焦慮與恐慌。所以赋荆，30歲讀這本書(shū)也許正當(dāng)時(shí)吧笋妥。
第一部分談自律
如何才能解決人生遇到的問(wèn)題和痛苦？
這個(gè)問(wèn)題的答案每個(gè)人都想知道窄潭，前段時(shí)間看哲學(xué)史春宣，哲學(xué)家一直想探尋這個(gè)世界的絕對(duì)真理，也想找到打開(kāi)人生幸福的鑰匙嫉你，但是月帝，N多年過(guò)去了，哲學(xué)還是無(wú)能為力幽污，自己被自己搞的精疲力竭嚷辅。科學(xué)也只是一種實(shí)用主義的工具距误，一定程度上幫助世人看清這個(gè)客觀的世界簸搞，對(duì)于主觀世界，幫助無(wú)多准潭。心理學(xué)異軍突起趁俊，和醫(yī)學(xué)一起治愈心靈的創(chuàng)傷，這是否就是主觀世界的實(shí)用主義呢刑然。作者本人是醫(yī)學(xué)心理學(xué)專(zhuān)家寺擂，看他是怎么說(shuō)自律這件事的。
人生苦難重重泼掠，這個(gè)是前提怔软。問(wèn)題不斷出現(xiàn)，人生就是不斷面對(duì)與解決問(wèn)題的過(guò)程择镇。而要想徹底的從痛苦中解脫出來(lái)爽雄，唯有自律才是良藥。
自律是什么：就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦沐鼠，解決問(wèn)題挚瘟。從字面意思看叹谁，自律就是一種積極的態(tài)度，是一種積極的承受乘盖，是一種積極的掙扎焰檩。
自律有四個(gè)原則：
1. 推遲滿(mǎn)足感：這是自律的核心。用容易理解的話說(shuō)订框，推遲滿(mǎn)足感就是先苦后甜析苫。是自我照顧、自我珍惜穿扳，而不是自暴自棄衩侥。尤其對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)，能夠做到推遲滿(mǎn)足感矛物，將對(duì)今后的成長(zhǎng)起到積極的作用茫死。我們往往會(huì)犯一個(gè)SB的錯(cuò)誤，有些問(wèn)題明擺著存在履羞，但是我們選擇忽視峦萎，這就是一個(gè)不愿意推遲滿(mǎn)足的心理，因?yàn)檫x擇忽視可以獲得當(dāng)下的安逸忆首，但到了問(wèn)題不得不解決的那一刻爱榔，往往讓自己搞的非常狼狽。拖延一定意義上說(shuō)糙及，就是因?yàn)闆](méi)有推遲滿(mǎn)足感详幽。
2. 承擔(dān)責(zé)任：無(wú)論是選擇忽視還是選擇逃避，本質(zhì)上是不敢或不愿承擔(dān)責(zé)任浸锨。這里有兩個(gè)概念妒潭，神經(jīng)官能癥：為自己強(qiáng)加責(zé)任，自我評(píng)論很低揣钦。人格失調(diào)癥：不愿承擔(dān)責(zé)任，把錯(cuò)誤歸咎于旁人漠酿。人人都有這兩個(gè)癥狀冯凹，只不過(guò)有人輕有人重而已。當(dāng)你不能解決問(wèn)題炒嘲，你就會(huì)成為問(wèn)題宇姚。
3. 忠于事實(shí)：很多人不成熟，是因?yàn)樗麄兛创@個(gè)世界的方式和角度有問(wèn)題夫凸，總是抱著殘缺的人生地圖不放浑劳，與現(xiàn)實(shí)世界處處脫節(jié) 。怨天尤人夭拌，抱怨不斷魔熏。他們選擇不愿接受事實(shí)衷咽，也不會(huì)主動(dòng)反思，面對(duì)外辦的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)蒜绽，故步自封镶骗，用謊言麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)躲雅。
4. 保持平衡：不管是對(duì)自己苛責(zé)鼎姊，還是對(duì)他人強(qiáng)求，都不是自律者相赁，只有在這兩者間找到恰當(dāng)?shù)钠胶庀嗫埽庞锌赡塬@得自由。承擔(dān)你該承擔(dān)的責(zé)任钮科，放下不必要的包袱唤衫，不要為不該的承擔(dān)的責(zé)任買(mǎi)單，輕松上陣跺嗽，率性而為战授，學(xué)會(huì)放棄，拒絕盲目的執(zhí)著桨嫁。
這四個(gè)原則其他就是指導(dǎo)著我們的任務(wù)管理植兰、時(shí)間管理、目標(biāo)管理等等璃吧￠沟迹可以說(shuō)這是影響我們做決策的四個(gè)黃金原則。也許有些概括畜挨，但細(xì)想來(lái)筒繁，還是非常落地的。比如巴元，對(duì)待另人的贊揚(yáng)毡咏，過(guò)份在意，就會(huì)讓自己陷入被動(dòng)逮刨，成為一種壓力和負(fù)擔(dān)呕缭，不在意一時(shí)的得失，一人一言的好壞修己，內(nèi)心平靜恢总，忠于自己的真實(shí)的狀態(tài)，放下所有外在的一切睬愤，練就內(nèi)心的強(qiáng)大片仿，一切痛苦，都只不過(guò)是自己強(qiáng)加給自己的虛無(wú)而已尤辱。
第二部分談愛(ài)
自律這么難砂豌，動(dòng)力從何而來(lái)厢岂，答案竟然是：愛(ài)。
站在世界中心呼喚愛(ài)奸鸯，愛(ài)是什么咪笑，很多人搞不清楚。作者給出了自己的定義：
愛(ài)是一種意愿娄涩，目標(biāo)是促進(jìn)自己和他人的心智成熟窗怒，通過(guò)不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善蓄拣。他說(shuō)的這種愛(ài)是廣義上的愛(ài)扬虚，但談的還是針對(duì)人，而非博愛(ài)球恤。與戀愛(ài)有所區(qū)別辜昵，戀愛(ài)更多的是激情，而愛(ài)則更為平淡咽斧。
人們常常以愛(ài)的名義堪置，要么強(qiáng)加意志于他人，要么犧牲自我张惹，無(wú)原則無(wú)底線舀锨。無(wú)論是哪一種，都不是純粹的愛(ài)宛逗。犧牲自我的愛(ài)坎匿，中間往往夾雜著恨，夾雜的要求回報(bào)的欲望雷激。注意欲望與意愿是不同心態(tài)的兩個(gè)詞替蔬。
愛(ài)到極致自我界限將會(huì)消失，這是自然意義上的消失屎暇，不帶任何目的性承桥，不求回報(bào)。完全的從自我角度出發(fā)根悼，千萬(wàn)不要以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他人凶异。比如對(duì)他人的依賴(lài)，對(duì)父母的依賴(lài)番挺，對(duì)戀人的依賴(lài)，要求他們要像自己一樣不設(shè)界限屯掖，可以任意突破玄柏，不給對(duì)方自由。
當(dāng)戀人走向婚姻贴铜，隨著生活的瑣事不斷增多粪摘，夫妻之間激情漸漸褪去瀑晒，開(kāi)始關(guān)注責(zé)任的平衡，妻子就得要做飯帶孩子徘意，丈夫就得要掙錢(qián)養(yǎng)家苔悦。越來(lái)越多的事情變得理所當(dāng)然，分工明確椎咧，涇渭分明玖详。即使一方做出了犧牲，多承擔(dān)了勤讽，也會(huì)在潛意識(shí)中蘊(yùn)藏著恨蟋座，并渴望得到發(fā)泄和補(bǔ)償，而這種潛意識(shí)會(huì)影響雙方的言語(yǔ)和行為脚牍，不自覺(jué)的流露出情緒向臀。
真正的愛(ài)需要學(xué)會(huì)關(guān)注，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)诸狭，學(xué)會(huì)尊重他人券膀，并且充分投入，主動(dòng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)驯遇，敢于對(duì)感情做出承諾芹彬，但又時(shí)刻保持獨(dú)立性，不要過(guò)份依賴(lài)妹懒，給彼此更多空間與自由雀监，保持特性與情操，這樣生活才能更加幸福和美滿(mǎn)眨唬。
第三部分談成長(zhǎng)與信仰
每個(gè)人都擁有一張看待世界的地圖会前，并以此作為達(dá)到目標(biāo)的導(dǎo)航。只有不斷學(xué)習(xí)匾竿、增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)瓦宜，不斷突破自我界限，涉足更廣闊的領(lǐng)域岭妖，才能修正我們的地圖临庇，獲得更加精準(zhǔn)的世界觀。
但人不是超人昵慌，無(wú)法超越文化假夺、父母和童年經(jīng)驗(yàn)的影響，只能依據(jù)狹窄的人生參照系來(lái)待人處事斋攀。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)會(huì)限制對(duì)世界觀的完整認(rèn)識(shí)已卷。如何更新和升級(jí)自己的世界觀呢？作者提到淳蔼，要保持開(kāi)放的心態(tài)侧蘸，不要一味的排斥和摒棄裁眯，把嬰兒和洗澡水一起倒掉，更不能固步自封讳癌，不愿走出舒適區(qū)穿稳。
第四部分談恩典
初看到恩典這兩個(gè)字，說(shuō)實(shí)話我不知道作者想要表達(dá)什么觀點(diǎn)晌坤，我們先來(lái)看看作者在這章說(shuō)了什么逢艘，最重要的一個(gè)概念就是熵。
根據(jù)熱力學(xué)第二定律：能量會(huì)自然地從有序狀態(tài)向混亂狀態(tài)泡仗，從分化狀態(tài)向均一狀態(tài)轉(zhuǎn)埋虹。宇宙秩序處于持續(xù)不斷的崩解之中。這種不再發(fā)生分化娩怎，沒(méi)有秩序的狀態(tài)稱(chēng)為：熵搔课。
與之相對(duì)應(yīng)的，進(jìn)化的過(guò)程則是不斷秩序截亦，不斷分化的狀態(tài)爬泥。心智成熟路上最大的阻力就是熵增。而懶惰就是人性的熵崩瓤。什么也不做袍啡，讓生活變得混亂是人性的原罪，是熵的力量却桶。所以境输，想要克服熵增需要極大的毅力和耐力。
人人都有兩個(gè)自己颖系，一個(gè)是病態(tài)的嗅剖，一個(gè)是健康的，一個(gè)走向生存嘁扼，一個(gè)走向死亡信粮。都有向往神性的本能沛硅，達(dá)到完美境界的欲望鸟赫，同時(shí)，也都有懶惰的原罪察皇。無(wú)所不在的熵的力量不傅，試圖把我們拉回到人類(lèi)進(jìn)化的初期旅掂，因?yàn)槟抢镉心锾ィ心套旆萌ⅲ行碾S念轉(zhuǎn)的自由商虐。
作者談恩典，說(shuō)是意識(shí)之外的力量，如潛意識(shí)称龙、他人和其他神秘的渠道。我想這就是對(duì)抗熵除了愛(ài)與自律之外戳晌，其他力量之源鲫尊。當(dāng)我們不以為然，不珍惜自己當(dāng)下的一切沦偎，拒絕疫向，不接納，那么豪嚎，我們就喪失了這些力量搔驼。所以，如果有機(jī)會(huì)侈询，我們可以有更大的舞臺(tái)舌涨，可以幫助更多的人，那也意味著我們必須承擔(dān)著更多的責(zé)任扔字，比如美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)囊嘉，鋼鐵俠，能力越大革为，責(zé)任越大扭粱，而這些力量就是一種恩典，是我們對(duì)抗熵增的力量震檩。
三琢蛤、本書(shū)的書(shū)寫(xiě)邏輯是啥樣？
這本書(shū)的目的是幫助人們走上心智成熟之旅抛虏。而心智的成熟最強(qiáng)的表現(xiàn)就是自律博其。可以對(duì)自己對(duì)他人承擔(dān)責(zé)任嘉蕾。而不是任由懶惰這種原罪左右我們的思想和行動(dòng)贺奠。我理解是教你如何對(duì)抗熵增，從而達(dá)到心智成熟错忱，內(nèi)心寧?kù)o的狀態(tài)儡率。
基于這條線，作者先談自律以清，接著談自律的動(dòng)力儿普，那就是愛(ài)。然后又談世界觀掷倔、人生觀眉孩，前三部分可以說(shuō)是內(nèi)圣的力量，最后又談到恩典，如何獲取外在的力量幫助我們達(dá)到成熟的狀態(tài)浪汪。
脈絡(luò)不復(fù)雜巴柿，作者對(duì)人性的理解讓人印象深刻，尤其是對(duì)愛(ài)的描述死遭，常常能讓自己對(duì)號(hào)入座广恢，我們生活中不就是這個(gè)樣子的嗎？
四呀潭、看完對(duì)我有何幫助钉迷？
這本書(shū)很早就聽(tīng)過(guò)，一直沒(méi)有認(rèn)真的看钠署。在讀了５０本書(shū)之后糠聪，自己對(duì)于閱讀的方法更有心得，經(jīng)歷也更加豐富谐鼎，比四年前看此書(shū)舰蟆，多了些感悟±旯鳎看完這本書(shū)夭苗，對(duì)我的行為產(chǎn)生了如下影響：
1、生活更加自律隔缀。比如閱讀题造、早起、早睡猾瘸、積極習(xí)慣這些事界赔，每一項(xiàng)都需要自律，而推遲滿(mǎn)足感是非常好的心理暗示牵触。比如前段時(shí)間大家都在追《人名的名義》淮悼，如果每天晚上12點(diǎn)以后第一時(shí)間看完，肯定會(huì)影響第二天的工作揽思。用推遲滿(mǎn)足感的方法袜腥，完全可以安心睡覺(jué)，第二天早上下載下來(lái)钉汗，利用一天中空閑和低效的時(shí)間來(lái)看羹令，既獲得了休息，也給第二天帶來(lái)了很美好的期待损痰，會(huì)給出積極的心理暗示福侈，提高愉悅感。
2卢未、感情更加穩(wěn)固肪凛。關(guān)于愛(ài)的定義和對(duì)愛(ài)的表述堰汉，讓我對(duì)如何處理夫妻之間的感情有了新的認(rèn)識(shí)。不要以自我犧牲的心態(tài)來(lái)對(duì)待家庭和愛(ài)情伟墙，付出與回報(bào)不是對(duì)等的翘鸭。即要保持獨(dú)立又要換位思考，給彼此更多的自由戳葵，有些事不強(qiáng)求矮固，不用把道理講的一是一二是二。善于自己的理性大腦來(lái)照顧愛(ài)人的感性譬淳。
3、教子更有方法盹兢。推遲滿(mǎn)足感這一項(xiàng)就可以用在孩子的教育上邻梆。如果從小可以培養(yǎng)她這方面的習(xí)慣，一定會(huì)對(duì)心智的成長(zhǎng)有很大幫助绎秒。
五浦妄、如何評(píng)價(jià)這本書(shū)？
這是一本不可多得的好書(shū)见芹，值得細(xì)細(xì)的品味剂娄。按照二八原理，本書(shū)最精彩的20%應(yīng)該是自律和愛(ài)玄呛。我非常認(rèn)同這這兩個(gè)部分的觀點(diǎn)阅懦，在以后生活中也會(huì)積極的實(shí)踐。
推薦指數(shù)：4星徘铝。
六耳胎、作者還推薦了哪些書(shū)？
沒(méi)有特別的推薦惕它。
