?道德經(jīng)?第八章 上善若水

上善若水橘荠。水善利萬物而不爭屿附，處眾人之所惡，故幾于道哥童。居善地挺份，心善淵，與善仁贮懈，言善信匀泊，政善治优训，事善能，動(dòng)善時(shí)各聘。夫唯不爭揣非，故無尤。

老子用水向我們描述了道的德行是如何化現(xiàn)的躲因，以及我們從水的德行中學(xué)習(xí)到如何處事早敬，如何讓自己的行為更接近于道。首先大脉，老子描述上善若水搞监，上善，不是普通的善镰矿，普通的善是沒有一顆害人之心琐驴，做事情想著這件事能不能幫助到別人 ，怎么能做到是對對方有利的; 而上善, 是做事情要利益到眾生秤标，但沒有想著我是不是要利益眾生棍矛，并且把我，把幫助別人的我去掉了抛杨，把那個(gè)被幫助的人也去掉，把幫助人的這件事情也去掉了荐类。把我怖现，人，事這三個(gè)都忘掉了玉罐，很自然的做這個(gè)事情屈嗤，叫上善。

一般吊输，做好事的人在一開始就有這樣的體驗(yàn): 我做這么多好事也沒人說我一句好饶号，心里面念叨著我做了好事，這屬于善季蚂，不屬于上善茫船。做了好事還要念叨，是不是善中還有不善呢扭屁？做了好事想到還有回報(bào)算谈，是不是善中還有所求啊料滥？這個(gè)善中想著回報(bào)然眼，想著有所求，那就不叫上善葵腹，是普通的善高每。

老子把上善屿岂，把天地圣人怎樣為而不爭，如何不自私鲸匿，用一個(gè)形象的水來作比方爷怀，水是生命之源，人晒骇，動(dòng)物霉撵，樹木，小草也要喝水洪囤，如果哪邊干旱了徒坡，可能會(huì)寸草不生。水是默默滋潤著萬物從來無所求瘤缩，水如果不是拿高壓棒往上噴喇完，它自己是絕對不會(huì)往上面去的。水有一個(gè)特性剥啤，永遠(yuǎn)滋潤著萬物锦溪，同時(shí)不與任何人相爭，甘愿處在最低的位置府怯。水善利萬物而不爭刻诊，處眾人之所惡，故幾于道牺丙。下水道则涯，污水池的水讓人掩鼻而逃，而泡茶泡咖啡的水那么香冲簿，其實(shí)水是一樣的粟判，污水池的水就是我們泡茶泡咖啡的水，也是我們平常洗衣服峦剔、飲用的水档礁，水是沒有任何變化的，水是純凈的吝沫。

我們學(xué)化學(xué)都學(xué)過水H2O呻澜，水為我們提供養(yǎng)分，化潤萬物后野舶，自己甘愿流淌到最低最下最污濁的地方易迹。但是我們都只對它表面的現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為污水池里的水是臟的平道，純凈水是干凈的睹欲，殊不知，水都是干凈的，它是因?yàn)橄礈炝诉@個(gè)世界的污垢窘疮，才看上去臟袋哼，而它本身是清凈的。圣人說

"和光同塵"闸衫，本身是顆寶珠涛贯，寶珠沒有說要高高在上的照耀人間，而是來到人群當(dāng)中掩藏了自己的光芒蔚出，慢慢的散發(fā)出人們所能接受的光與熱弟翘。有人說圣人看上去與常人無異，確實(shí)骄酗，如果圣人看上去與別人不同稀余，別人就不會(huì)要好好跟他學(xué)習(xí)，會(huì)把他高高供起來趋翻。水就是比喻圣人的德行睛琳，善利萬物而不與人相爭，并且甘愿處在很低的位置踏烙，而且要洗很多世間的污垢师骗。圣人，孔子讨惩，老子哪一個(gè)不是千百年來被質(zhì)疑辟癌，有多少人崇揚(yáng)他們，就有多少人抵毀他們荐捻，直到現(xiàn)在還是有人說愿待，孔老夫子的思想真迂腐，老子的思想是避世的靴患，處眾人之所惡。但是人只要心靜下來要出，認(rèn)真的讀一讀?道德經(jīng)?鸳君，讀一讀?論語?，都能夠感到人世中所稀缺的養(yǎng)分和智慧患蹂，這就是善利萬物而不與人相爭或颊，處于眾人所惡的位置，而不會(huì)說"我呆著不舒服"传于。它沒有舒服或不舒服的概念囱挑，天底下無非都是一樣的。

道在哪邊沼溜，道在我們身邊,道在草木間平挑，道在土芥，糞土都是道，哪邊都有道通熄。越是低的唆涝，賤的，越是為我們承載了更多唇辨，我們往往只追求高的廊酣，雅的，美的赏枚，無所謂高的亡驰，雅的，美的饿幅，都是拿低的凡辱，平凡的，丑的作基奠诫睬。高樓大廈煞茫，人們往往只關(guān)注它裝修，用何種地板摄凡，其實(shí)夯實(shí)的地基是什么续徽？如果沒有夯實(shí)的地基，上面的大理石亲澡，花崗巖钦扭，名牌的木地板，玻璃幕墻有用嗎床绪？沒有用客情，這是處眾人之所惡的東西，起著最堅(jiān)實(shí)的作用癞己，這就是老子所說的水的德行膀斋，善利萬物而不與誰相爭，處在不與眾人相爭痹雅，反而在眾人不太喜歡的地方仰担，道就是這樣的，道不會(huì)遺棄任何人绩社，道填充于天地萬物摔蓝，我們要學(xué)習(xí)水的德行，要先學(xué)習(xí)平等心愉耙，平持荆看待世間萬物，平等看待世間任何人朴沿，不要嫌貧愛富猜谚，不要喜歡所謂的高雅而唾棄平凡，人都是一樣的。要用一顆從善之心幫助別人龄毡。

我們?nèi)绾稳バХㄋ牡滦蟹途恚炎陨碜龊谩?居善地"

指我們要擇善而居之，?論語?有一句話沦零，里仁為美祭隔，選擇內(nèi)在的仁德當(dāng)成是美的，居善地路操，也有此意疾渴。?大學(xué)?講止于至善，選擇至善的靜地當(dāng)成自己居住的地方屯仗，不要沉迷財(cái)色名食睡搞坝，不要沉迷在功名利祿當(dāng)中，或?qū)e人的掠奪當(dāng)中魁袜，這些都不要桩撮。居善地，心善淵峰弹，沉珠在淵店量，沉睡在深淵里的寶珠，內(nèi)心淵深寂靜鞠呈，才能產(chǎn)生力量融师。第六章玄牝之門講過，如何讓自己的心沉靜蚁吝，才能產(chǎn)生力量(谷神不死旱爆，是謂玄牝，老子講的道窘茁，不是散發(fā)是內(nèi)守怀伦，內(nèi)守守到極其幽靜之處，內(nèi)心極其幽靜叫做谷山林，當(dāng)內(nèi)心極其幽靜之后空镜，谷中有神)。與善仁捌朴，與，給予张抄，幫助別人砂蔽，內(nèi)心懷著仁德，不要有所求署惯。言善信左驾，普通人說話喜歡隨便允諾別人，殊不知給了別人很大的信心希望，最終別人沒有等到兌現(xiàn)诡右，一場空安岂，很不好。言語關(guān)鍵是講信用帆吻，一個(gè)講信用的人最終得到別人的尊重域那，否則落個(gè)不靠譜的名聲實(shí)在冤枉。政善治猜煮，治次员，治理。處理政事時(shí)王带，做事情關(guān)鍵點(diǎn)是依道而行淑蔚，實(shí)實(shí)在在的處理問題，世間本來是依道而行愕撰，但是總是有人刹衫，做事情發(fā)生了偏頗，于是偏頗的事情就需要有道之士把它糾正過來搞挣，我們平常很多人遇到別人有問題時(shí)带迟，都會(huì)找各種原因方法，我們講的政柿究，善邮旷，治，是實(shí)實(shí)在在地幫人解決問題蝇摸，問題解決掉婶肩，解決在根源上。

任何一個(gè)人貌夕，當(dāng)他有承擔(dān)能力時(shí)律歼，有擔(dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)，才會(huì)明白什么叫政善治啡专，實(shí)實(shí)在在的處理問題险毁，事善能，做事情也是如此们童，心處于無為畔况，才能把事情真正做好。如果心有為了慧库，想的多半是自己跷跪，就不會(huì)把心放在事情上，當(dāng)心不在事情時(shí)齐板，怎么能辦好事呢吵瞻？事善能葛菇，是因?yàn)樽约盒闹袩o為，所以更能夠把那顆心很細(xì)致的放到事情的每一個(gè)角落上橡羞，既能全局地看事情眯停，又能在很細(xì)微的地方把事情做好，叫事善能; 動(dòng)善時(shí)卿泽，一個(gè)時(shí)機(jī)把握得很好莺债，這個(gè)把握很好不是有為的把握，心很靜時(shí)又厉，自己自然知道當(dāng)下的每個(gè)事情在如何狀態(tài)九府，如何去推進(jìn)，不會(huì)燥動(dòng)覆致，不會(huì)造作侄旬，這叫動(dòng)善時(shí)。

"居善地煌妈，心善淵儡羔，與善仁，言善信璧诵，政善治汰蜘，事善能，動(dòng)善時(shí)之宿。" 最核心的是前面的居善地族操，心善淵，擇善而從之比被，然后在行為上與善仁; 言善信色难，幫助別人要懷著一顆仁德之心，凡是出言等缀，有話說出來枷莉，一定不要信口開河，我們說出去的每一句話尺迂，如果沒有兌現(xiàn)笤妙，最終只讓自己的信譽(yù)逐漸透支，透支多了就會(huì)破產(chǎn)噪裕， 這是言善信; 當(dāng)做到與善仁蹲盘，言善信時(shí)，就能夠做到政善治膳音，事善能召衔，處理問題能處理好，治理一個(gè)企業(yè)严蓖，一個(gè)國家也能治理好薄嫡，能夠在天時(shí)上把握得住，叫動(dòng)善時(shí)颗胡，而這一切都是因?yàn)槲覀兡軌蛳袼粯幼龅街辽坪辽睿龅讲粻帲拍軌蛲瓿伞?br>

夫唯不爭毒姨，故無尤哑蔫。只有不爭了，才能做到以上所說的政善治弧呐，事善能闸迷，動(dòng)善時(shí)。我們看這幾個(gè)

"居善地俘枫，心善淵腥沽，與善仁，言善信鸠蚪，政善治今阳，事善能，動(dòng)善時(shí)", 很多人最想做的是如何能政善治茅信，事善能盾舌，動(dòng)善時(shí)。但是老子把它們排到最后蘸鲸，為什么呢妖谴？物有本末，事有終始酌摇，你如果不能做到居善地膝舅，心善淵，如何能做到與善仁妙痹，言善信呢铸史？不能做到與善仁，言善信怯伊，又如何能做到政善治琳轿，事善能毅臊，哪能動(dòng)善時(shí)呢摘仅？從本源處扭仁，擇善而居之予弧，心沉靜如淵竿开，如沉珠在淵烁设，然后才能化為行動(dòng)上的對別人實(shí)實(shí)在在幫助和橙，出口重諾如山删窒，做事情才能做好砸彬，是一連貫的颠毙。這一切最后都回到水的德行上斯入，善利萬物而不爭，人能夠明白這個(gè)道理蛀蜜，從心里面去修行刻两，知道這一切的有為都是徒勞，從而全心全意用幫助他人的方式來成長自然滴某，這樣的人生既體現(xiàn)了自身的價(jià)值磅摹，也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值，最終與天地化為一體霎奢，與天地同參户誓，像水一樣上善，人生最后的升華幕侠。