賺錢的意義是什么？或許牌柄，你會(huì)毫不猶豫的說：“為了過的更好唄畸悬！”。但是珊佣，你簡(jiǎn)單思索下蹋宦，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)答案咒锻，似乎有些草率冷冗。我們看到太多的人，他們的錢已經(jīng)足夠他們生活得很好惑艇，可是蒿辙，他們依然在不停的為了賺更多錢而拼命的奔波拇泛。或許思灌，你會(huì)反駁說俺叭，那他們是為了榮譽(yù)。那如果這個(gè)人是不折手段泰偿，或者不當(dāng)途徑呢熄守。當(dāng)然，你可以再找出其他的理由來反駁甜奄∧幔可是，你發(fā)現(xiàn)沒有课兄，在整個(gè)反駁中牍氛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，賺錢本身似乎變成了獲得全社會(huì)認(rèn)可的事烟阐。而《新教倫理和資本主義精神》這本書搬俊，就是要告訴我們，賺錢本身就是一件有意義的事蜒茄。換句話唉擂，他在為資本正名。

? ? ? ? “萬惡的資本主義”不僅僅是在社會(huì)主義陣營(yíng)的民眾口中流傳的口頭禪檀葛。在資本主義初期的西方世界玩祟，也同樣是民眾的普遍認(rèn)知。馬克思說屿聋，資本從出生開始空扎，就在他的每個(gè)毛孔里都流淌著骯臟的血液。這也是為什么润讥，這本書要為資本正名的原因所在转锈。

? ? ? ? 今天我們不去探討，是否應(yīng)該為資本正名楚殿，也不去討論資本的善與惡撮慨。而想和大家來討論下，資本到底是什么脆粥。

? ? ? ? 在我看來砌溺，資本就是這個(gè)世界的一種新的組織形式。在資本主義以前变隔，這個(gè)世界的內(nèi)在紐帶抚吠，其實(shí)是神靈和宗教。那么弟胀，是什么在推動(dòng)著社會(huì)由神靈和宗教的統(tǒng)治，切換到由資本統(tǒng)治的呢？在我看來孵户，是我一直在論述的理論：中心化趨勢(shì)上陕。

? ? ? ? 或許担孔，你會(huì)反駁我的觀點(diǎn)。你會(huì)認(rèn)為，在神靈和宗教的時(shí)代疚膊，人都是沒有自由的。而在資本統(tǒng)治的時(shí)代哨鸭，自由和民主成為了世界的主題斩熊。那么，這怎么能是一種中心化的趨勢(shì)呢进胯。這應(yīng)該是一種反中心化的趨勢(shì)用爪。其實(shí)不然，中心化的要義是什么胁镐？他的要義是有一個(gè)更強(qiáng)大的中心偎血，更集中度的，約束人的行為盯漂，從而讓整個(gè)人類的群體颇玷，變得更加規(guī)范化，統(tǒng)一化就缆。在神靈和宗教統(tǒng)治的時(shí)代帖渠，我們看似受到了諸多的約束，變得很不自由竭宰。但是空郊，他的規(guī)范的執(zhí)行力卻十分的有限，而且他的規(guī)范的數(shù)量也極度的有限羞延。但是渣淳，當(dāng)我們進(jìn)入到資本統(tǒng)治的時(shí)代，我們不斷的被“文明的規(guī)范”約束伴箩，受到群體所有人的約束和監(jiān)督入愧。因?yàn)榘殡S著自由和民主的，還有一個(gè)法治嗤谚。法治是什么棺蛛，法治就是所有人均只能在一個(gè)叫做法律的框架內(nèi)行事，所以巩步，自由是相對(duì)的自由旁赊。而在法治之外，還有一個(gè)詞椅野，叫文明终畅。文明就是那個(gè)在法律之外籍胯，你還需要遵守的，大家的公約离福。你個(gè)人不講衛(wèi)生杖狼，不一定觸犯法律，但是妖爷，你不文明蝶涩，你不符合文明的公約，你會(huì)受到所有的嫌棄絮识，這其實(shí)是對(duì)你的監(jiān)督绿聘。我們可以設(shè)想一下，在資本以前的世界次舌，在一條馬路上行走的人熄攘，他沒有太多的約定規(guī)矩，所以垃它，大家要走的慢一點(diǎn)鲜屏，如果是馬車經(jīng)過，速度他不能太快国拇，因?yàn)楹芸赡軙?huì)突然竄出一個(gè)人來洛史。但是，在今天的馬路上酱吝，即使是飛馳的汽車也殖，也不用太擔(dān)心。因?yàn)榕赃叺男腥宋袢龋紩?huì)更加的遵守行動(dòng)的規(guī)則忆嗜。在這樣的一條馬路上，改變了什么崎岂。首先捆毫，人的行為由不受約束，變得受約束冲甘。其次绩卤，它的通行效率變得更高了。當(dāng)然江醇，最后濒憋，我們要說我們獲得了更大的相對(duì)自由，因?yàn)槲覀儾挥脼榛靵y的交通煩惱陶夜，我們可以節(jié)省更多時(shí)間來做更有意義的事凛驮。不過，真的是這樣么条辟？你與古人相比黔夭，你真的煩惱更少了嗎宏胯？你真的獲得了更多的時(shí)間嗎？我想本姥，你細(xì)品一下胳嘲，就會(huì)有一個(gè)全新的理解。

? ? ? 那么扣草，這種趨勢(shì)的真正意義是什么呢？其實(shí)颜屠，如果我們從純物理的角度來講辰妙，我們說，這條馬路變得更規(guī)范了甫窟，更中心化了密浑。因?yàn)閷?duì)于全人類來說，如果要改變這條馬路的通行規(guī)則粗井，大家組織開個(gè)會(huì)可能就定下來了尔破。比如，經(jīng)過討論浇衬，大家一致決定懒构，我們國(guó)家的馬路從靠右通行，改為靠左通行耘擂。按照我們今天的指令傳達(dá)效率胆剧，第二天馬路上除了個(gè)別人外，可能均變更了通行方式醉冤。如果這件事發(fā)生在古代呢秩霍？那恐怕是可以想象的混亂。首先蚁阳，指令的傳達(dá)效率會(huì)低很多铃绒，其次，民眾對(duì)指令的執(zhí)行螺捐，也不是一紙命令就可以實(shí)現(xiàn)的颠悬。這就是一個(gè)更加中心化的社會(huì)。而資本是這個(gè)更加中心化的社會(huì)里新的紐帶归粉。

? ? ? 今天我們就討論到這里椿疗。生命的中心化趨勢(shì)是必然的趨勢(shì)。所以糠悼，人類還會(huì)繼續(xù)往著更加中心化的方向上届榄，一路狂奔。而資本只是這個(gè)道路上的一個(gè)新的載體倔喂，就和曾經(jīng)的神靈和宗教一樣铝条。