——讀王小波《我的精神家園》
斷斷續(xù)續(xù)讀完王小波的《我的精神家園》盯拱，徘徊在腦際的是他的有趣骇两、犀利、特立獨行婚苹！李銀河在本書后說：在我心中 硕蛹，小波是一位浪漫的騎士醇疼，一位行吟詩人硕并，一位自由的思想者。他妻子的評價道出了王小波的魅力秧荆。王小波就是這樣一位浪漫的騎士倔毙，駕馭著手中的筆用平民的視角、用平民的寫作方式乙濒，以犀利的批判意識陕赃，為我們展示了一個純粹的精神家園。他能在我們看似平常的想法或事件中發(fā)掘獨特的本質颁股。他沒有說教么库、沒有訓導，他捍衛(wèi)獨立的人格甘有、維護個人價值诉儒，讓人深思和感動。
讀《我的師承》讓我膽戰(zhàn)心驚梧疲。文中寫道：“文字是用來讀允睹，用來聽，不是用來看的——要看不如看小人書幌氮。不懂這一點缭受，就只能寫出充滿噪聲的文字垃圾「没ィ” 王小波小心翼翼地呵護著他的讀者的慧命米者。我也是老師，我能拿出什么來呵護學生的慧命呢宇智？學生能從我身上獲得什么呢蔓搞？靈魂是需要引導和點染的。王小波在他的作品中多次提到對“趣”的追求随橘，他痛恨無知喂分、無趣。而無趣机蔗、無知也是學生最不能容忍老師的地方蒲祈。我毛骨悚然，我是不是用我的無趣萝嘁、無知將我的語文課堂瓦解得面目全非梆掸？悲哉！
在《另一種文化》中對現(xiàn)代文化 也有一種獨到的見解：“以我之見牙言，文化有兩方面的內容：一種是各種書本知識酸钦；另一種是各種曖昧共識。以及各種可意會不可言傳 的精妙氣氛咱枉，一切盡在不言中卑硫⊥搅担”戲謔了部分人類的虛偽，我們太害怕別人讀懂了我們的精神世界拔恰，我們盡力掩飾因谎。殊不知都在上演著童話《皇帝的新裝》基括。
對各種社會現(xiàn)象王小波都是目光如炬颜懊，見解獨到。在《個人 尊嚴》中談到：人有無尊嚴风皿，有一個簡單的判據(jù)是看他被當做一個人還是一個東西來對待河爹。這有兩重性其一是別人把你當做人還是東西，是你的尊嚴之所在桐款。其二是你把自己看成人還是東西也是你的尊嚴之所在咸这。他指出：“從上古到現(xiàn)代，數(shù)以億萬計的中國人里魔眨，沒有幾個人有個屬于個人的尊嚴”媳维。“環(huán)境就是這樣遏暴，公共場所的秩序就是這樣侄刽，不容你有任何尊嚴”。他用自己睿智的筆調指出了中國文化界大家諱莫如深的現(xiàn)狀：“中國這地方有一種特別之處朋凉，那就是人只在家里負責任州丹，出了門就沒有責任感。大家所到之處既無權利也無義務······”所以我們連最基本的紅綠燈也不會看杂彭，垃圾可以隨處有家墓毒，我們忘了己所不欲，勿施于人······亲怠。我們太缺乏基本的尊嚴了所计，于是我們又想起來祖宗的禮儀廉恥，于是我們大力地提倡國學团秽。我們缺少什么主胧，就會大肆地興起什么♂愕妫“尊師重教”的提出恰恰暴露了我們思想的貧瘠讥裤。教師的尊嚴何在?弒師案后我們的大眾文化又在以一貫的思辨方式將一個最簡單的倫理綱常問題上升到一個很滑稽的高度。在這樣的文化中我在忐忑：還有多少可憐的老師命懸一線姻报？
我們迫切需要找尋自己的精神家園己英，真希望我們更希望我們的孩子們在物欲橫流中保持王小波式的清醒，進入自己的精神家園吴旋！
