第2章：見天地/文化與人性
?1.各國(guó)文化的底層邏輯
人是文化的產(chǎn)物固以，什么樣的文化造就什么樣的人性义郑。
洞穿一個(gè)社會(huì)文化的底層邏輯,就能看透一個(gè)人的各種行為，從而看穿社會(huì)運(yùn)作的真相,也就很容易取得商業(yè)和事業(yè)上的成功怨喘。
那么厅贪，中國(guó)文化的底層邏輯是什么?
2500年前灶平，在人類群星閃耀的時(shí)代，很多智者分布在世界的三大文明區(qū)域:
當(dāng)時(shí)中國(guó)正逢百家爭(zhēng)鳴箍土，這些思想家每天都在思考“人和人”之間的關(guān)系逢享，他們教政治家怎么去管理，怎么去治國(guó)吴藻，怎么一統(tǒng)天下瞒爬。比如孔子，還制定了一套人與人的秩序沟堡。
當(dāng)時(shí)印度的哲學(xué)家侧但，每天都在思考“人和神”的關(guān)系，人怎么才能像神一樣逍遙自在航罗。比如釋迦牟尼就告訴大家萬般皆苦禀横，要修行才能脫離世間的各種痛苦。
當(dāng)時(shí)西方正處在希臘文明的璀璨時(shí)期粥血，希臘的哲學(xué)家每天都在思考“人和物”的關(guān)系柏锄，包括人和自然，人和社會(huì)等立莉，比如蘇格拉底,每天都在找人對(duì)話,就是為了啟發(fā)大家的思考,尋找智慧绢彤。
老子說:道生一，一生二蜓耻，二生三茫舶，三生萬物。中國(guó)刹淌、印度饶氏、西方這三個(gè)不同的區(qū)域，衍生了三種不同的文化習(xí)性有勾，也是人類文明的三大脈絡(luò)疹启，最終形成了人類的現(xiàn)代文明。
在現(xiàn)在的世界文明格局中蔼卡，無論是中國(guó)喊崖、印度還是西方，依然都朝著2500年前就已經(jīng)確定的思想方向在發(fā)展雇逞，并且一脈相承:
如今的中國(guó)荤懂，所有的關(guān)系到最后都會(huì)歸結(jié)到“人與人”的關(guān)系。有人的地方就有江湖塘砸，有江湖就有江湖規(guī)矩节仿。在中國(guó)，懂江湖規(guī)矩非常重要掉蔬。
現(xiàn)在的印度人呢廊宪，至今還在思考“人和神”的問題矾瘾，他們認(rèn)為人這一輩子活著就是為了修行的，修行的目的是超脫箭启，然后下輩子就可以像神仙一樣逍遙自在壕翩，所以印度人特別善于“身心靈”的修行，比如瑜伽就是尋找內(nèi)心册烈，尋找神奇的力量戈泼。
再看看西方，為什么近代西方的科技那么發(fā)達(dá)?因?yàn)樗麄兪冀K在思考“人和物”的關(guān)系赏僧，尤其是“人和自然”的關(guān)系大猛。人要改造自然，他們還善于鉆研“物體和物體”的關(guān)系淀零，最終誕生了科學(xué)挽绩、有了各種發(fā)明創(chuàng)造，用來改造自然驾中。
人活著的最終目的就是追求自由:
西方人喜歡通過“外求”來追求自由唉堪，他們要不斷地征服外界和自然;印度人喜歡通過“內(nèi)觀”來追求自由，他們要不斷地探尋自己自內(nèi)心深處;中國(guó)人喜歡通過“自強(qiáng)”來追求自由肩民，就是要自強(qiáng)不息唠亚，不斷地讓自己強(qiáng)大。
中國(guó)人的這種“自強(qiáng)”持痰，也帶有一種爭(zhēng)氣的味道灶搜，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”工窍。
以吵架為例割卖，西方人處理吵架的問題時(shí)，總是會(huì)把誰對(duì)誰錯(cuò)分得很清楚患雏，這樣結(jié)果雖然是明朗了鹏溯，但是兄弟兩人的心也散了。這樣淹仑，即便是分出了對(duì)錯(cuò)丙挽，但是感情出現(xiàn)嫌隙，兄弟倆走向了對(duì)立匀借，又有什么意義呢?
因此在中國(guó)取试，長(zhǎng)輩處理兄弟吵架、老師處理同學(xué)打架怀吻、領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)員工爭(zhēng)執(zhí)，往往會(huì)說你們兩個(gè)都有錯(cuò)初婆，然后讓他們互相反省蓬坡，互相道歉猿棉，互相承認(rèn)錯(cuò)誤，彼此各讓一步屑咳，大家就握手言和了萨赁。
即便你有理，你是對(duì)的兆龙，你也不能得理不饒人杖爽，也要說自己錯(cuò)了。這就是中國(guó)人處世哲學(xué)的微妙之處紫皇，西方人是無法理解的慰安。
人和人之間，如果一定要為了爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)而較勁聪铺，結(jié)局一定是對(duì)錯(cuò)出來了化焕，真理顯現(xiàn)了，但是人心渙散了铃剔。
