弈翎說，“詩經(jīng)有云良哲，“窈窕淑女，琴瑟友之”助隧，司馬相如一首《鳳求凰》令卓文君與之私奔筑凫，寫下”愿得一人心，白首不相離“的佳句并村∥∈担”
北京出差四天，二號(hào)回杭哩牍，趁著休息的日子看看書棚潦，彈彈古箏，從《妝臺(tái)秋思》到《高山流水》膝昆，也沒有了當(dāng)初的心境丸边。我彈琴來你作詞叠必，我磨墨來你寫詩，有的人可以揮毫潑墨妹窖，也可以指點(diǎn)江山挠唆。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽嘱吗。伯牙所念，鐘子期必得之滔驾。伯牙鼓琴谒麦，志在高山，鐘子期曰：“善哉哆致，峨峨兮若泰山绕德！”志在流水，鐘子期曰：“善哉摊阀，洋洋兮若江河耻蛇！” 鐘子期死，伯牙謂世再無知音胞此，乃破琴絕弦臣咖，終生不復(fù)鼓。
故事是這樣的漱牵，春秋時(shí)期夺蛇，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意酣胀。有次刁赦，伯牙來到泰山北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨闻镶，只好滯留在巖石之下甚脉，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來铆农。剛開始牺氨，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著墩剖，他又演奏了山崩似的樂音波闹。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道："好曲涛碑！真是好曲精堕！"原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨蒲障，聽到伯牙彈琴歹篓，不覺心曠神怡瘫证，在一旁早已聆聽多時(shí)了，聽到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞庄撮。
俞伯牙聽到贊語背捌，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來洞斯。伯牙凝神于高山毡庆，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭："好啊烙如，巍巍峨峨么抗，真像是一座高峻無比的山啊亚铁！"伯牙又沉思于流水蝇刀，隱情在旋律之外，鐘子期聽后徘溢，又在一旁擊掌稱絕："妙啊吞琐，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀然爆！"伯牙每奏一支琴曲站粟，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常曾雕。他放下了琴卒蘸，嘆息著說："好呵！好呵翻默！您的聽音缸沃、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁诵扌担f的跟我心里想的真是完全一樣趾牧，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？"
二人于是結(jié)為知音肯污，并約好第二年再相會(huì)論琴翘单。可是第二年伯牙來會(huì)鐘子期時(shí)蹦渣，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世哄芜。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)柬唯，于是就摔破了自己從不離身的古琴认臊，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音锄奢。
古箏的《高山流水》為我國十大古曲之一失晴，浙江箏派的代表作剧腻。全國各地箏派雖均流傳有《高山流水》箏曲，但大不相同涂屁，而浙派的《高山流水》則近人研彈书在，表演最多。此曲最早見于我國現(xiàn)存最早的琴曲集《神奇秘譜》拆又，該書在題解中寫道：“《高山流水》本只一段儒旬，至唐分為二同曲，不分段落帖族。宋代分《高山》四段栈源，《流水》八段∶巳”樂曲取中國古代著名的音樂故事“伯牙摔琴謝知音”為題材，表現(xiàn)一種“巍巍乎若高山了讨，洋洋乎若江耗砑ぃ”的境界。全曲以清彈為主前计，由高山和流水兩個(gè)部分組成：前半部運(yùn)用了相隔兩個(gè)八度的帶按滑的“大撮”胞谭，渾厚而優(yōu)美的音色，描繪了高山之雄偉蒼勁男杈；樂曲的后半部分則在按滑的同時(shí)大量而連續(xù)的使用了上下行刮奏手法丈屹，細(xì)膩地刻劃了流水的不同形態(tài)，由細(xì)流涓涓低回婉轉(zhuǎn)直至匯流成河的壯麗景象伶棒⊥荩《高山流水》是一首繪景寫意的作品，旋律悠揚(yáng)流暢肤无，風(fēng)格淡雅清新先蒋，音韻古樸典雅，意境深遠(yuǎn)綿長宛渐。
知音少竞漾，弦斷有誰知？你若不來窥翩，我怎會(huì)老去业岁。光陰似琴弦，時(shí)而鋒芒如利劍寇蚊，時(shí)而溫柔若流水笔时。也許我們該做個(gè)淡然撫琴的人，不分季節(jié)仗岸，不問悲秋糊闽，于渺渺山河中梳玫，彈奏幾曲古調(diào)，修養(yǎng)身心右犹，凈化靈魂提澎。
