人筑居于“它”之世界身坐。
意思是：為了自我生存及需要邑茄，人必須把他周?chē)脑谡摺渌肆鹩茫`萬(wàn)物——當(dāng)做與我相分離的對(duì)象堕绩，與我相對(duì)立的客體，通過(guò)對(duì)他們的經(jīng)驗(yàn)而獲得關(guān)于他們的知識(shí)辕羽，再假手知識(shí)以使其為我所用逛尚。只要我執(zhí)持此態(tài)度，則在者于我便是“它”刁愿，世界與我便是“它”之世界。
這自然會(huì)招致兩種后果
首先到逊，與我產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的一切在者都輪為了我經(jīng)驗(yàn)铣口、利用的對(duì)象，是我滿足我之利益觉壶、需要脑题、欲求的工具。
再者 我對(duì)他人的態(tài)度铜靶，取決于我此時(shí)此地的需要叔遂，取決于他們的具體形狀、素質(zhì)争剿。如此他人不過(guò)是眾“它”中之一“它”——像精致的利己主義者
我與你
我與“你”相遇時(shí)已艰，不再是經(jīng)驗(yàn)物、利用物的主體蚕苇，我不是為了滿足我的任何需要哩掺，哪怕是最高尚的需要而與其建立“關(guān)系”
