態(tài)度對(duì)于我們來說多重要馆铁？
很多時(shí)候你會(huì)對(duì)自己說：在玩兩分鐘就學(xué)，再打一局就學(xué)锅睛，再看一章我絕對(duì)開始學(xué)習(xí)埠巨，但是事實(shí)吶，事實(shí)是你一直到了晚上都沒有開始學(xué)習(xí)现拒，事實(shí)是你一直在安慰自己辣垒，你把自己放在了一個(gè)安逸的生活區(qū)，沒有什么能讓你走出這個(gè)安逸圈印蔬，最重要的是你自己不愿意走出來勋桶，甚至是已經(jīng)習(xí)慣了這種間接性的努力，或者覺得自己的努力已經(jīng)超過了預(yù)期
態(tài)度中的內(nèi)在感受是指人們對(duì)事物存在的價(jià)值或必要性的認(rèn)識(shí)侥猬，它包括道德觀和價(jià)值觀例驹，價(jià)值觀以得可償失為條件來影響人們的行為，而道德觀則能使人們不惜任何代價(jià)甚至是不惜生命來達(dá)到一些目標(biāo)目的退唠；態(tài)度中的情感是和人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)鹃锈，它包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面；意向是指人們對(duì)待或處理客觀事物的活動(dòng)瞧预，是人們的欲望屎债、愿望、希望垢油、意圖等行為的反應(yīng)傾向盆驹。
態(tài)度來源于人們基本的欲望、需求與信念滩愁，從認(rèn)知過程來說也就是道德觀與價(jià)值觀召娜，就行為過程來講其由從低到高產(chǎn)生可分為個(gè)體利益心理、群體歸屬心理和榮譽(yù)心理三個(gè)層次惊楼。
