在曹氏寫實(shí)主義影響下的曹魏政權(quán)中狐肢，幾乎所有文臣都能意識到亂世給人民帶來的深重災(zāi)難，他們的詩歌反映著亂世的某一側(cè)面沥曹，難民份名，沙場碟联，王城，舊都同窘，這樣一種建立在個人親身經(jīng)歷上的深刻感觸自覺地發(fā)于筆端便成了后世所說的詩史玄帕，看似尋常，不過一句“回首望長安”而已想邦，但正是這“喟然傷心肝”之句裤纹，拉開了曹魏與另外兩地政權(quán)的距離，僅僅在文學(xué)一域曹魏就已得天下民心了丧没。
有很多情緒是我們讀歷史資料時期盼得到共鳴的鹰椒，“飛鳥翔故林”也好，“獨(dú)夜不能寐”也好呕童，或者是“行者不顧反漆际，出門與家辭”，但如果自以為是地淺顯理解為思鄉(xiāng)懷人壯士斷腕夺饲，我們與吳蜀那群冷漠的第三者又有什么區(qū)別奸汇？可惜，感同身受實(shí)在不是一件唾手可得的易事往声，盡管借你們的眼睛看到了西京亂象擂找，棄子饑婦，邊城羈旅浩销，琴發(fā)悲音贯涎，煙起亭隧，可身為卑微的讀者慢洋，如何干預(yù)得了時間塘雳？你們眼中飽含酸楚苦痛的所見所聞所思所想，終于還是被一代一代的讀者認(rèn)真工整地謄抄傳世普筹，無可更改败明。
王粲是建安七子之冠冕，與曹子建并稱曹王太防，得三曹賞識妻顶，后病逝于征吳返鄴途中，曹子桓驢鳴送葬杏头。王粲的生平事跡處處彰顯了他無與倫比的個人魅力盈包，從郁郁寡歡到如魚得水，從《七哀詩》到《從軍詩》醇王，這位期望和平一統(tǒng)并為此奮斗不止的曹魏名臣呢燥，雖然未能在有生之年革新亂如麻草的世道，但他的理想并未與此身一同湮滅寓娩，君不見叛氨，渺渺世人若有志呼渣，氣質(zhì)當(dāng)效王仲宣。
