很少有人關(guān)注到美國(guó)作家羅伯特·波西格（Robert Pirsig）在2017年4月24日去世的消息，但是應(yīng)該有很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)他最著名的那本書(shū)《禪與摩托車(chē)維修藝術(shù)》篙议。這本書(shū)曾經(jīng)被超過(guò)100家出版社拒絕炸宵，但是后來(lái)一經(jīng)出版就被奉為神書(shū)函卒，銷(xiāo)量超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)戏溺。NBA傳奇教練菲爾·杰克遜在執(zhí)教公牛隊(duì)時(shí)，曾送給每位球員一本《禪與摩托車(chē)維修藝術(shù)》拦止，希望他們通過(guò)讀這本書(shū)找到最佳競(jìng)技狀態(tài)县遣。大科學(xué)家霍金也是這本書(shū)的粉絲。
這本書(shū)其實(shí)并不好讀。它可以算是哲學(xué)書(shū)萧求。之所以受到熱捧括蝠，而且直到今天還很受歡迎，是因?yàn)樗卮鸬氖且恍┖憔玫膯?wèn)題：為什么人會(huì)和科技有對(duì)立感饭聚，人應(yīng)該怎樣和外部世界相處忌警，人應(yīng)該怎么跟工作相處，或者說(shuō)怎么才能不討厭自己的工作秒梳。這本書(shū)里最著名的話(huà)之一就是： “佛陀或耶穌坐在電腦和變速器的齒輪旁邊修行法绵，會(huì)像坐在山頂和蓮花座上一樣自在±业猓”
《禪與摩托車(chē)維修藝術(shù)》的結(jié)構(gòu)朋譬，是以羅伯特·波西格跟兒子的一場(chǎng)騎摩托車(chē)旅行為線(xiàn)索，中間穿插以他對(duì)哲學(xué)的思考兴垦。他借著談?wù)撔蘩砟ν熊?chē)徙赢，來(lái)討論這些問(wèn)題。所以探越，書(shū)名才會(huì)叫“禪與摩托車(chē)維修藝術(shù)”狡赐。摩托車(chē)代表的是科技，人與摩托車(chē)的相處以及如何對(duì)待摩托車(chē)修理钦幔，代表著人與科技以及人與外部世界的關(guān)系枕屉。
羅伯特·波西格說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)鲤氢，很多騎摩托車(chē)的人很害怕摩托車(chē)的問(wèn)題搀擂，出問(wèn)題時(shí)情緒就很差，而且卷玉，摩托車(chē)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)待摩托車(chē)也很粗魯哨颂，“做起事來(lái)像猩猩一樣，沒(méi)有真正投入”相种。他們一邊修理摩托車(chē)威恼，一邊聽(tīng)音樂(lè)，波西格說(shuō)蚂子，這樣是沒(méi)辦法真正思考的沃测，“或許他們并不認(rèn)為自己的工作需要任何的思考”缭黔，“他們一邊需要科技食茎，一邊又詛咒它。我相信他們很明白這點(diǎn)馏谨。這正是他們厭惡科技的原因别渔，他們并未提出一個(gè)邏輯論題，他們只是做出直接的反應(yīng)“ッ模”
而在波西格看來(lái)喇伯，修理摩托車(chē)其實(shí)是一個(gè)理智的和需要科學(xué)方法的過(guò)程。它不是一個(gè)只是需要熟練技術(shù)的勞動(dòng)拨与。一個(gè)外行站在旁邊看修理人員修理摩托車(chē)稻据，會(huì)誤以為修摩托車(chē)就是個(gè)簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)。但實(shí)際上买喧，修理摩托車(chē)最重要的工作是“仔細(xì)觀察和精確思考”捻悯。好的修理人員在工作時(shí)很少講話(huà)，也是因?yàn)橐獙?zhuān)心思考淤毛。
波西格說(shuō)：“熟練的技術(shù)往往也是一連串推理的過(guò)程今缚。摩托車(chē)的運(yùn)作完全依照推理的過(guò)程，研究維修摩托車(chē)的藝術(shù)低淡，也就是研究理性藝術(shù)的縮影姓言。”
比如蔗蹋，可以把最常見(jiàn)的兩種邏輯推理方法運(yùn)用到修理摩托車(chē)上面何荚。
歸納法就是從觀察摩托車(chē)開(kāi)始，然后得出普遍性結(jié)論猪杭。摩托車(chē)在路上遇到坑洼兽泣，發(fā)動(dòng)機(jī)熄火。又遇到一次胁孙，發(fā)動(dòng)機(jī)再次熄火唠倦。如是再三。之后在平坦的路上行駛涮较，發(fā)動(dòng)機(jī)就沒(méi)有熄火稠鼻。我們就可以推斷，發(fā)動(dòng)機(jī)熄火是坑洞造成的狂票，這就是歸納法候齿。
演繹法是從一般原則推論出特定結(jié)果。比如闺属，摩托車(chē)是一個(gè)系統(tǒng)慌盯，它可以分為功能和組件兩個(gè)部分。組件又可以分為動(dòng)力產(chǎn)生系統(tǒng)和動(dòng)力傳輸系統(tǒng)掂器，可以一直這樣劃分下去亚皂。在這個(gè)系統(tǒng)里，修理人員知道喇叭是受電池控制的国瓮，所以灭必，喇叭不響了狞谱，一個(gè)原因可能是電池沒(méi)電了。這就是演繹法禁漓。
修理摩托車(chē)的過(guò)程跟衅，就是不斷交替運(yùn)用歸納法和演繹法的過(guò)程。波西格說(shuō)播歼，正確運(yùn)用這兩種方法伶跷，就是所謂的科學(xué)方法，“當(dāng)我一想到這些科學(xué)方法秘狞，心里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)影像撩穿，那就是一個(gè)巨大的推土機(jī)，它的行動(dòng)緩慢谒撼，它的工作枯燥乏味食寡，走起來(lái)聲音轟隆直響，而且動(dòng)作十分笨拙廓潜，但是它所做的沒(méi)有人能比抵皱。”
一輛摩托車(chē)出問(wèn)題了辩蛋，這時(shí)候科學(xué)的方法是呻畸，把問(wèn)題寫(xiě)下來(lái)。要把問(wèn)題正確的寫(xiě)清楚悼院，也有方法伤为，它需要兼顧到六個(gè)方面，分別是：1. 問(wèn)題是什么据途；2. 假設(shè)問(wèn)題的原因绞愚；3. 證實(shí)每個(gè)問(wèn)題的假設(shè)；4.? 預(yù)測(cè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果颖医；5. 觀測(cè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果位衩；6. 由實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論。
這個(gè)方法熔萧，可以幫助人準(zhǔn)確思考糖驴。而且，不僅是修理摩托車(chē)佛致，它可以在幾乎所有事情出錯(cuò)的時(shí)候贮缕，都用得上。
除了科學(xué)方法之外俺榆，另外一個(gè)修理摩托車(chē)需要的要素是：心平氣和感昼。
心平氣和聽(tīng)上去像是陳詞濫調(diào)。但是波西格說(shuō)：“事實(shí)上肋演，要心平氣和并不簡(jiǎn)單抑诸。那是整個(gè)事情的靈魂，（摩托車(chē)）保養(yǎng)的良好與否就取決于你是否有這種態(tài)度爹殊。機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常是心平氣和的具體表現(xiàn)蜕乡。最后考驗(yàn)的往往是你的定力。如果你把持不住梗夸，在你維修機(jī)器的時(shí)候层玲，很可能會(huì)把你的個(gè)人問(wèn)題導(dǎo)入機(jī)器之中》粗ⅲ”
人與機(jī)器出現(xiàn)對(duì)立辛块，就是因?yàn)槿税褭C(jī)器看作是一個(gè)獨(dú)立于自身的怪獸，沒(méi)有去心平氣和去理解它铅碍，理解它也是一個(gè)系統(tǒng)和過(guò)程润绵。
