大家熟知：健康有身體健康和思想健康。
身體健康是基礎(chǔ)潜叛；思想健康是高樓秽褒。有了健康的身體作為基礎(chǔ)，才有思想的起航和騰飛威兜。
強(qiáng)健的體魄销斟、抵御疾病的的免疫力屬于身體健康的范疇。
積極的生活態(tài)度椒舵、不斷成長(zhǎng)的增長(zhǎng)而來(lái)的認(rèn)知構(gòu)建了一個(gè)健康的思想蚂踊。
健康的身體就像一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，而健康的思想則是發(fā)動(dòng)機(jī)的燃料和保養(yǎng)劑笔宿，它無(wú)時(shí)無(wú)刻地都在影響著身體健康犁钟，決定著身體健康的程度。
一個(gè)健康思想的高度泼橘，就決定了身體健康的程度涝动。比如：一個(gè)人在思想上有了主觀鍛煉身體的意念，讓意念產(chǎn)生行動(dòng)炬灭，這就是一種思想醋粟。
而這種思想堅(jiān)定與否，決定了思想的高度重归，越堅(jiān)定高度越高米愿，高度越高，行動(dòng)力越強(qiáng)鼻吮，而越強(qiáng)的行動(dòng)力育苟，落實(shí)到身體健康的效果就越好。
有了健康的身體椎木，才有創(chuàng)造健康思想的根基宙搬，或者說(shuō)一切思想的根基笨腥。其實(shí)身體就是我們所有思想棲息的地方，沒(méi)有了身體勇垛，我們所有的思想都將灰飛煙滅。
甚至士鸥，不說(shuō)沒(méi)有了身體闲孤，就說(shuō)沒(méi)有一個(gè)健康的身體，人的絕大部分的思想就會(huì)轉(zhuǎn)移集中到身體上烤礁。比如：饑餓讼积、痛感、疾病脚仔、行動(dòng)或語(yǔ)言上的障礙等等勤众，一切有關(guān)健康的因素，都會(huì)影響到人的思想著重點(diǎn)鲤脏，而無(wú)暇顧及其他们颜。
由此得到：先天健康的身體，來(lái)保障更健康思想的發(fā)育猎醇，再由健康的思想來(lái)引導(dǎo)我們擁有一個(gè)更健康的身體窥突，讓兩者形成良性循環(huán)、相輔相成硫嘶。
那這個(gè)身體上和思想上合起來(lái)的健康是什么呢阻问？
就是財(cái)富！這個(gè)財(cái)富就是有健康的身體和健康的思想組成的沦疾，是正財(cái)富称近。當(dāng)然反之就是負(fù)財(cái)富。
這個(gè)誰(shuí)都能理解哮塞，也能接受刨秆。但理解歸理解，但真能接受嗎彻桃？未必坛善！
多少人在消耗著身體，不把身體健康當(dāng)一回事邻眷。而結(jié)果一旦健康不再眠屎，那么這時(shí)再為了得到健康的代價(jià)：可能是親情不再、可能是拼搏一生的財(cái)富付諸東流肆饶、可能是從優(yōu)越的生活走向貧困改衩、可能是……太多的可能是，但每一個(gè)“可能是”都可能讓人感受到深刻教訓(xùn)驯镊，甚至無(wú)可挽回葫督。
那么有如此重的教訓(xùn)竭鞍，而大部分人也明白，為什么那么多人無(wú)動(dòng)于衷呢橄镜？
也有可能是無(wú)知偎快，也有可能是無(wú)奈，但更有可能的是“僥幸”洽胶。
僥幸的產(chǎn)生可能是我們健康的身體在不知不覺(jué)中就擁有了晒夹，好像沒(méi)付出什么代價(jià)，就形成了一種“容易得到的姊氓，就不夠重視”的心理丐怯，一旦身體出了狀態(tài)，才能明白健康的難能可能翔横。
還有就是“教訓(xùn)”不是那么顯而易見(jiàn)读跷，讓人感覺(jué)不到危機(jī)感，因此行動(dòng)出現(xiàn)了懈怠禾唁。因?yàn)榭赡苷l(shuí)都有這種心理：一個(gè)不那么顯而易見(jiàn)的東西效览，誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)發(fā)生？
最大的僥幸可能就是：既使會(huì)蟀俊，又怎么可能發(fā)生在我的身上呢钦铺？那是別人的事。于是很多人成了別人眼中的別人肢预。
結(jié)果就是：這些不健康的想法矛洞，獲得不健康的身體，成為一個(gè)人的負(fù)財(cái)富烫映。
那么怎樣這個(gè)情況發(fā)生呢沼本？
最主要的原因是：沒(méi)把健康當(dāng)財(cái)富，而且是正財(cái)富锭沟，沒(méi)有痛感抽兆。
一旦一個(gè)人意識(shí)到：不健康的行為就是在消耗自己的財(cái)富，就會(huì)有種危機(jī)感和恐懼感族淮，而有這種危機(jī)感和恐懼感辫红，去鞭策自己的行為，糾正自己的行為祝辣，才有可能避免“不健康成為負(fù)財(cái)富”贴妻。
健康是什么？健康就是你的財(cái)富（金錢(qián)蝙斜、榮譽(yù)名惩、地位、幸福感等等）孕荠，而且是你的正財(cái)富娩鹉。
