思維需要“喆語言”驅(qū)動(dòng)

慈天元(微信講述)

人體是最先進(jìn)的“量子計(jì)算機(jī)”哮肚，可缺乏必要的軟件驅(qū)動(dòng)，任誰也是二百五。

喆學(xué)就是實(shí)時(shí)升級(jí)的軟件系統(tǒng)，其元代碼即:

1{11}

喆理:太一函兩一每界，兩一生復(fù)變。

1{1{111}家卖，1{111}}=15眨层，這是珠盤單檔最大值，也是河圖之心上荡，洛書幻和趴樱。

計(jì)數(shù)符，在函論標(biāo)準(zhǔn)中酪捡，用運(yùn)籌碼叁征，書寫比阿拉伯?dāng)?shù)符稍難，但刻劃更容易沛善，因其非正即直航揉。

傳統(tǒng)算籌過于正直塞祈，槍斃就槍斃吧…[捂臉]

過于正直的人金刁，在社會(huì)上很難生存的帅涂，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。

外圓內(nèi)方尤蛮，經(jīng)權(quán)達(dá)變媳友，才是中國(guó)式智慧。過去产捞，外圓內(nèi)方的吉祥物是銅錢醇锚。自喆學(xué)興，吉祥物是珠盤坯临。

銅錢不缺心眼焊唬，可惜是死心眼，珠盤滿盤皆活看靠。死心眼赶促，只知道錢重要的人，這病沒治挟炬。[偷笑]

天元函數(shù)三基聯(lián)十進(jìn)位數(shù)值源碼:

1=1{i鸥滨，1}

2=1{i，11}

3=1{1,i}

4=1{1,1}

5=1{1,11}

6=1{11,i}

7=1{11,1}

8=1{11,11}

9=1{111,i}

10=1i{i谤祖，i}

西邏有排中律婿滓，天元有排0律。

上面的內(nèi)容粥喜，用0代入凸主，則有:

1{000,100}

2{000,110}

3{001,000}

4{001,100}

5{001,110}

6{011,000}

7{011,100}

8{011,110}

9{111,000}

10{000,000}

01組合不一定是二進(jìn)制數(shù)值。在這方面本群的大衍老師额湘，也有獨(dú)到的研究秕铛。

大家明知道，0不代表沒有缩挑。但是在邏輯上越解釋越解釋不清但两，于是思維很容易打結(jié)…心理學(xué)上有一種怪圈效應(yīng)，0就是西方數(shù)學(xué)的邏輯怪圈供置。

以三進(jìn)制為基礎(chǔ)的聯(lián)十函進(jìn)制谨湘，其實(shí)每檔用5個(gè)珠子就可以解決問題。不過珠盤的設(shè)計(jì)芥丧，顯然不單純是為這一進(jìn)位方式構(gòu)思的紧阔，因此可以兼容，卻不受它的局限续担。

三基聯(lián)十進(jìn)位擅耽，之所以成為普及方案，主要是為了紀(jì)念趙永昌老師的思悟物遇，珠盤早就完成了設(shè)計(jì)乖仇，但是我一直沒有推動(dòng)憾儒。直到有一次我和趙永昌老師在火車上閑聊，話題從略知一二乃沙，延伸到領(lǐng)悟二三起趾，于是我把珠盤的設(shè)計(jì)圖，發(fā)到他的微信里警儒，他無師自通训裆，就領(lǐng)悟了一種進(jìn)位方式…然后就找到了興奮點(diǎn)，這也重新激活了我的思維蜀铲，告訴他珠盤中包含量子加密原理边琉。

我在討論的時(shí)候很少提多進(jìn)制這個(gè)概念，因?yàn)槎噙M(jìn)制记劝，語義不明確艺骂。

函進(jìn)制，指的是不同進(jìn)位制之間的綜合應(yīng)用隆夯，這種應(yīng)用一是利用數(shù)變周期的倍數(shù)钳恕，二是利用了補(bǔ)數(shù)原理，和多進(jìn)制不是一個(gè)概念蹄衷。

理解函進(jìn)制忧额，就能理解乘法，反過來說也一樣愧口。理解乘法就不難理解函進(jìn)制睦番。同時(shí)它也包含了微積分原理的應(yīng)用。

所以珠盤不是簡(jiǎn)單的珠心算…它有自身的數(shù)論基礎(chǔ)耍属。

籌算被淘汰托嚣，和算具過于原始有關(guān)。草棒子厚骗，竹簽子示启，直接拿過來就用，這有其便利性领舰，可是算具本身零散夫嗓，不太方便攜帶。

籌算中冲秽，一是一舍咖，二是二，這保持了形式邏輯的合理性锉桑。三是三排霉，四是四，五是五民轴，形式上就有了冗余要素攻柠，隨著數(shù)位的增加球订，會(huì)越發(fā)不方便，如果數(shù)位和數(shù)值一一對(duì)應(yīng)辙诞，且一直排列下去辙售，籌算就變成了愁算轻抱，真的會(huì)很愁人飞涂。好在古人逢五一籌，逢十進(jìn)位祈搜，解決了一個(gè)天大的難題较店。

本來，函三歸一容燕，就是中國(guó)古算法梁呈，并且在漢代的時(shí)候就已經(jīng)應(yīng)用在算盤的設(shè)計(jì)上了，不過從創(chuàng)新到普及蘸秘，會(huì)有漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐過程…

我們今天就明確的把函三為一官卡，作為基礎(chǔ)算法。這不是我們的創(chuàng)新醋虏，我們只是繼承了古人的智慧寻咒。

函x為一，雖然是我們今天的表述颈嚼，但它的原理是天元術(shù)毛秘，所以我們只是對(duì)傳統(tǒng)做了繼承性的發(fā)揚(yáng)。喆學(xué)有當(dāng)代原創(chuàng)的因素阻课，這個(gè)原創(chuàng)叫挟，是從奉天承祖來的。

電子計(jì)算器限煞，雖然在計(jì)算的時(shí)候很方便抹恳，它的致命缺陷，是把人腦廢了署驻。

珠盤的設(shè)計(jì)适秩，在便攜性上，和電子計(jì)算器不相上下硕舆，而優(yōu)點(diǎn)則是能開發(fā)人自身的智能秽荞，且不單純是數(shù)學(xué)方面的智能，這是由技進(jìn)乎道的一個(gè)端口抚官。入道有無量端口扬跋，一門深入，路路皆通凌节。

中國(guó)算具钦听，從算盤取代算籌開始洒试，就把天元術(shù)的原理弄丟了，這是因?yàn)樗惚P重在應(yīng)用朴上，應(yīng)用的時(shí)候不用講理垒棋，原理已經(jīng)在算盤的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出來了』驹祝可是這樣一來叼架，讓很多人把算盤只看成了算盤…

還是佛祖高明，以佛眼觀之:

所謂算盤衣撬，即非算盤乖订，昰明算盤。[偷笑]

創(chuàng)新不一定要反傳統(tǒng)具练，這就是喆學(xué)的經(jīng)驗(yàn)乍构。

當(dāng)然傳統(tǒng)也要與時(shí)偕行，這就是易學(xué)的經(jīng)驗(yàn)扛点。

2±1哥遮，其倍數(shù)組合，可以窮盡一切有限元大數(shù)陵究，且這種組合眠饮，可以無限展開。這就是素?cái)?shù)2的功能畔乙。當(dāng)然二師兄取經(jīng)成功君仆，離不開大師兄的金箍棒，這是一定的牲距。猴子不帶上八戒返咱，就是俗稱的一根筋。

沙師弟牍鞠，雖然形同虛設(shè)咖摹，但是虛設(shè)有虛設(shè)的妙用，有之無之难述，不能胡來萤晴。

所以珠盤就是《西游記》，唐僧是求和胁后，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)店读。龍馬是易變，經(jīng)緯相位攀芯，一步也錯(cuò)不得屯断。可以寫西游記新編了[憨笑]

猴子只知其一，不知其二殖演，就得老實(shí)取經(jīng)氧秘。

豬頭只知其二，不知?dú)w一趴久，就只能是二貨丸相。

略知一二，已經(jīng)算行家了彼棍，可是終歸淺薄灭忠。

三只是三，那就是傻瓜一枚滥酥，函三歸一更舞，才不負(fù)卷簾大將的美名畦幢。

求和校驗(yàn)無差坎吻，是取經(jīng)成功，一算數(shù)值不對(duì)宇葱，就是妖精吃了唐僧肉瘦真。游戲照這思路開發(fā)，就是一場(chǎng)教育大革命啊…

天元函數(shù)對(duì)素?cái)?shù)的定義:素?cái)?shù)就是數(shù)組單一自倍的正整數(shù)黍瞧。

1不構(gòu)成數(shù)組诸尽，因此不是素?cái)?shù)。

2構(gòu)成最簡(jiǎn)數(shù)組印颤，是素?cái)?shù)中的大哥您机。

3，數(shù)組單一自倍年局，是二哥际看。

5，數(shù)組單一自倍矢否，是三哥仲闽。

2+3=5，可以加出來僵朗，但是乘不出來赖欣。

6，可以乘出來验庙，因此被排除在外顶吮。

所以全部素?cái)?shù)可以用排除法枚舉生成。

說素?cái)?shù)毫無“規(guī)律”粪薛，這是不對(duì)的悴了。數(shù)組單一自倍，就是素?cái)?shù)的基因圖譜。不過說成是基因圖譜让禀，有點(diǎn)問題挑社，因?yàn)榛蚴请p螺旋結(jié)構(gòu)，這個(gè)有點(diǎn)類似于RNA?單鏈因子群巡揍。

單鏈微生物痛阻，性狀不穩(wěn)定，變異性強(qiáng)腮敌。同時(shí)對(duì)宿主的依賴性大阱当，消滅宿主，等于消滅自身糜工，所以自然進(jìn)化弊添，有平衡因素。

加上人的動(dòng)機(jī)捌木，就成了生化武器油坝，但是因?yàn)樽儺愋詮?qiáng)，定向性就差刨裆，于是就有了反噬機(jī)制澈圈。這是需要全人類包括戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起方，認(rèn)真去反思的事帆啃。

多行不義必自斃瞬女，祖訓(xùn)還是要記取的。

絕大部分素?cái)?shù)努潘，都是自私的數(shù)诽偷。它們不希望出現(xiàn)偶對(duì)，2是唯一的例外疯坤。在2的協(xié)同下报慕，其它素?cái)?shù)才能在公倍周期中，消除自身的孤獨(dú)感…對(duì)素?cái)?shù)們而言贴膘，建立公倍意識(shí)卖子，是它們?nèi)谌肷鐣?huì)的根本出路。

無論是自然界還是人類社會(huì)刑峡，都是大周期套小周期洋闽，在特定的時(shí)間點(diǎn)，趕不上就是問題突梦。

歷史周期律是客觀存在的诫舅，只不過不是那么死板，因?yàn)橛绊憵v史的從來都不是單一周期宫患。周期疊加形成的共振刊懈，有波動(dòng)幅度。

兩個(gè)人之間的相處，說到底是兩組數(shù)變周期的協(xié)同虚汛，各自的“時(shí)鐘系統(tǒng)”不一致匾浪，在一起就會(huì)格格不入。所以存在一個(gè)因天授時(shí)的法度問題卷哩，時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一蛋辈，想統(tǒng)一行動(dòng)是不可能的。

中國(guó)古算學(xué)中将谊，名列第一的“算盤”冷溶，是了知算。這是一種散珠算法尊浓，其法為以北斗七星為底盤逞频。九顆散珠分布在七星連珠的兩側(cè)以計(jì)數(shù)。這一算法位列第一的原因和中國(guó)文化對(duì)北斗七星的崇拜有關(guān)栋齿。后世算盤單檔以七珠為標(biāo)準(zhǔn)苗胀，應(yīng)該也是這一傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

珠盤若以元進(jìn)制分布單檔量元褒颈，換檔時(shí)即昰七進(jìn)制柒巫。

所以用珠盤學(xué)乘法励堡，會(huì)很直觀谷丸。并且學(xué)會(huì)乘法的同時(shí)，就能初步理解什么是函數(shù)關(guān)系应结，為進(jìn)一步深造打下基礎(chǔ)刨疼。

中國(guó)文化中的平等觀是在算法中體現(xiàn)的。我們以圍棋為例鹅龄，每一個(gè)棋子都不比另外一個(gè)棋子更珍貴揩慕，但是在整體大勢(shì)中，某一點(diǎn)位上的棋子扮休，會(huì)顯得特別重要…

加密中的算珠也是同樣如此迎卤，每一顆算珠的“身份”，先天是平等的玷坠。當(dāng)其成為賦值函數(shù)時(shí)蜗搔，權(quán)重就發(fā)生了變化。

所以算學(xué)既是自然科學(xué)八堡，同時(shí)也是社會(huì)科學(xué)樟凄，并且也兼容思維科學(xué)…

一顆珠子等于幾?自然狀態(tài)下，體現(xiàn)的是天元函數(shù):1{x}兄渺，這是量子的測(cè)不準(zhǔn)狀態(tài)缝龄。當(dāng)天元函數(shù)被具體賦值時(shí)，受思維參照系的鎖定，數(shù)值就明確了叔壤。如果我們對(duì)參照系的影響缺乏自覺瞎饲，鎖定數(shù)值的同時(shí)，也鎖死了我們自身的思維活力炼绘。這就是思維慣性對(duì)思維本身的誤導(dǎo)企软。

打破偏執(zhí)參照系，建立圓滿參照系饭望，對(duì)每個(gè)人而言都是任重道遠(yuǎn)的事業(yè)仗哨。