亞里士多德曾經(jīng)說過：從本質(zhì)上講禀晓，人是一種社會性動物治唤，那些生來離群索居的個體，要么不值得我們關注恋博，要么不是人類。
《社交天性：人類社交的三大驅(qū)動力》這本書給了我最大的觸動是：
?? 原來私恬，我們在出生的那一刻起债沮，就注定屬于這個社會。即使“一個人赤裸裸的來本鸣，赤裸裸的去”疫衩，也在來來去去的這段旅程上，因為“社交”的天性而被人數(shù)熟知荣德，被社會所看見闷煤。
那么，人類之所以會有社交的這種行為涮瞻，是因為什么而存在呢鲤拿？
現(xiàn)在，我們來聊聊人類社交的三大驅(qū)動力署咽，分別是：連接近顷、心智解讀、協(xié)調(diào)宁否。
??社交驅(qū)動力一：連接
連接窒升，指的是人與人之間的關系。
關系不錯慕匠，我們感到快樂饱须；關系破裂，我們產(chǎn)生痛苦台谊。人與人之間的種種關系就叫“社會連接”蓉媳，意味著我們?nèi)祟悡碛兄鐣膶傩浴?/p>
在經(jīng)典的馬斯洛需求理論中譬挚，生理需求是最為基本的需求，而本書卻從“獨立性”視角顛覆了這個觀點督怜，對于嬰兒而言殴瘦，重要的不是“獨立生存”，而是通過獲得一定的“社會支持”（家人們的照顧）來被動獲取生存所需的物質(zhì)和愛号杠。
因此蚪腋，我們天生就產(chǎn)生了與他人之間的“連接”。
而當“社會連接”破裂的時候姨蟋，我們所感到的疼痛感遠甚于身體上的疼痛屉凯，這種失去社會連接的疼痛就叫“社會疼痛”，會引起我們情緒上劇烈的反應：
當友人離去眼溶，我們感到心底悲涼悠砚；
當親人離世，我們感到撕心裂肺堂飞；
當愛人離開灌旧，我們感到心如刀割。
我們會嚎啕大哭绰筛，也會不知所以的悲傷難過枢泰，我們難以控制住自己的情緒，正所謂“情不知所起铝噩，一往才情深”衡蚂。原來，這份情指的是這種“社會連接”所帶來的深深的情感骏庸！
當作者發(fā)現(xiàn)社會疼痛和身體疼痛所引起人的反應毛甲，在大腦中上演的“神經(jīng)反應”居然一模一樣的時候，這種連接所帶來的情感效應恰恰就是人類之所以產(chǎn)生社交行為的“天性”呀具被！
于是乎玻募，我們能夠察覺到：我們的大腦似乎默認開啟了“社會化思考”的開關，有事沒事都會在想關于社交的那些事情硬猫。
“朋友圈怎么還沒有人點贊补箍、評論呀”
“奇怪，我不聯(lián)系他啸蜜，他怎么不聯(lián)系我呀”
“對方是不是把我拉黑了，看不到動態(tài)”
.......
（對方的朋友圈辈挂，僅三天可見）
原來衬横，在我們的內(nèi)心深處，是如此在乎與他人之間的“社會連接”终蒂。因此我們不太喜歡去麻煩別人蜂林，也不太喜歡主動去找別人遥诉，更是會在乎社交關系中的人給與我們的評價。久而久之噪叙，我們就出現(xiàn)了所謂的“社交障礙”矮锈。
由此可見，維持一個良好的“社會連接”是一件多么重要的事情睁蕾。換句話來說苞笨，就是擁有良好的社交關系，讓彼此相處起來舒服子眶，獲得屬于我們的社會愉悅瀑凝，從而讓我們的生活更幸福哦！
??社交驅(qū)動力二：心智解讀
心智解讀臭杰，指的是通過一定的方式了解對方的心思粤咪。
只有當我們能夠理解對方說的是什么，才有可能進行下一步的社會交流渴杆，從而產(chǎn)生更多連接的可能性寥枝。
如果你給一只猴子照鏡子，它也許剛開始會懷揣好奇心在那邊摸索著磁奖。
它的心里會想：這囊拜，就是我嗎？
猴子知道自己是猴子嗎点寥？
它知道鏡子中的它就是它嗎艾疟？
它真的知道自己在做些什么嗎？
這一切敢辩，都不得而知蔽莱，因為這是我們?nèi)祟悓τ诤镒有袨榈慕庾x。
那么戚长，心智解讀的工作原理是什么呢盗冷？
其一，鏡像神經(jīng)元同廉。這很好詮釋了猴子照鏡子的行為意識仪糖，無論猴子表現(xiàn)出什么動作，鏡子中的猴子也會一模一樣表現(xiàn)出來迫肖。
對于我們?nèi)祟惗怨埃R像神經(jīng)元有助于拉近彼此關系之間的距離。
當別人打哈欠的時候蟆湖，我們也會無意識打起了哈欠故爵；當別人哈哈大笑時，我們也會然一笑隅津；當看到別人在旁邊哭泣的時候诬垂，我們內(nèi)心深處的情緒是“不忍與憐憫”劲室。
因此，這也能解釋出為什么我們在看影視聽音樂的時候结窘，有時候也會感到“扎心”了很洋，因為我們開始有了某種“感同身受”，會將自己“對號入座”隧枫，腦海里想著：這說的就是我呀喉磁！
其二，心智化系統(tǒng)悠垛。這是人類獨有的邏輯推理能力线定，我們會根據(jù)他人的言語和行為去揣摩對方的心思，進一步領會對方心里在想些什么确买，為什么會這樣想斤讥、
當對方傷心難過的時候，我們也會靜下心來去跟對方溝通湾趾，去通過對方的語言和情緒來判斷芭商，我們究竟可以為對方做些什么。
我們有著動物沒有的好奇心與同理心去走進對方的世界搀缠，與對方在內(nèi)心深處形成連接铛楣。
畢竟，人類是唯一在感性之外擁有著理性之光的生物呀艺普！
??社交驅(qū)動力三：協(xié)調(diào)
協(xié)調(diào)簸州，即調(diào)整自我和社會的關系而從容的生活。
當外界的人事物發(fā)生變化的時候歧譬，我們是否擁有足夠的能力去調(diào)整自己岸浑，去接納自我，與他人和諧相處瑰步，從而更好地融入社會矢洲？
也許，我們學會了“抑制”：
我們懂得如何調(diào)整自己的情緒去適應當下的現(xiàn)實缩焦，當我們面臨即將到來的公眾演講读虏，我們即使緊張到手抖，也會默默告訴自己要加油袁滥，想辦法讓自己的情緒處于一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)去發(fā)揮自己盖桥。
也許，我們學會了“重新評價” ：
我們懂得在任何困境的時候题翻，都能調(diào)整自己看問題的視角葱轩。當疫情蔓延，我們只能好好呆在家的時候藐握，我們是否從另外一個層面好好想過：我們還可以怎樣提升自己靴拱，讓自己變得更優(yōu)秀？
也許猾普，我們學會了“情緒標簽化”：
我們懂得選擇用我們自己喜歡的方式去宣泄自己的情緒袜炕。在情緒波動的時候，寫寫日記初家，和朋友涮涮火鍋聊聊天偎窘。當不好的情緒這種“短暫的毒”宣泄出來時，會發(fā)現(xiàn)溜在，生活處處是陽光陌知。
最后，我們來溫習下社交天性的三大驅(qū)動力：
連接：與他人建立起一定的社會關系掖肋，擁有社會屬性
心智解讀：讀懂他人的意思仆葡，獲得在社會上立足之本
協(xié)調(diào)：處理好自我和他人的關系，更好融入社會之中
社交天性志笼，屬于我們的天性沿盅。
愿你我都能充分發(fā)揮這種天性，與他人友好相處纫溃，讓自己的生活更美好哦腰涧！
