行動(dòng)系統(tǒng)打卡進(jìn)度：
1000－396
1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒
2.二十年記錄本雙啟動(dòng)：2022~2042
3. 每日千字文輸出系統(tǒng)（第一階段1000天）
每周一賞：老子/孔子/莊子/菜根譚
《菜根譚》
第一則
棲守道德者侧馅，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者丹锹，凄涼萬(wàn)古证薇。
達(dá)人觀物外之物疾党，思身后之身间狂，寧受一時(shí)之寂寞坦康，毋取萬(wàn)古之凄涼竣付。
《莊子》
一
北冥有魚(yú)〔1〕，其名為鯤〔2〕滞欠。鯤之大古胆，不知其幾千里也∩歌担化而為鳥(niǎo)逸绎，其名為鵬。鵬之背夭谤，不知其幾千里也棺牧。怒而飛，其翼若垂天之云〔3〕朗儒。是鳥(niǎo)也颊乘，海運(yùn)則將徙于南冥〔4〕。南冥者采蚀，天池也疲牵。〔1〕北冥（mínɡ）：北海榆鼠。冥纲爸，通“溟”，浩瀚無(wú)邊妆够∈独玻〔2〕鯤（kūn）：大魚(yú)名∩衩茫〔3〕垂：通“陲”颓哮，邊陲，邊際鸵荠∶崦〔4〕海運(yùn)：海動(dòng)，海風(fēng)刮起。
【譯文】北海有一條魚(yú)姨伤，它的名字叫做鯤哨坪。鯤的體形巨大，不知道有幾千里長(zhǎng)乍楚。變化成為鳥(niǎo)当编，它的名字叫做鵬。鵬的背部廣闊徒溪，不知道有幾千里寬忿偷。奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云臊泌。這只鳥(niǎo)啊鲤桥，當(dāng)海水激蕩、颶風(fēng)刮起的時(shí)候缺虐，就要遷往南海芜壁。那南海，就是一個(gè)天然的大池高氮。
《論語(yǔ)》
學(xué)而第一
1.1 子曰〖1〗：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎〖2〗顷牌？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)〖3〗剪芍，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍〖4〗窟蓝，不亦君子乎〖5〗罪裹？”
【注釋】〖1〗子：古代對(duì)有學(xué)問(wèn)、有道德男子的尊稱(chēng)运挫，在本書(shū)中是指孔子状共。時(shí)：用以修飾“習(xí)”的副詞，指一定或適當(dāng)?shù)臅r(shí)候谁帕。習(xí)： 練習(xí)峡继、溫習(xí)⌒偻冢〖2〗說(shuō)(yuè月)：通“悅”碾牌，高興，快樂(lè)儡循〔奥穑〖3〗朋：具有共同見(jiàn)解的人。有人認(rèn)為择膝，這里的“朋”是指弟子誓琼。自遠(yuǎn)方來(lái)：朱熹《論語(yǔ)集注》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《集注》)說(shuō)：“自遠(yuǎn)方來(lái)，則近者可知「孤拢”形容自己學(xué)說(shuō)的影響廣泛呵扛。〖4〗慍(yùn韻)：怨恨筐带，發(fā)怒今穿。〖5〗君子：此指有道德伦籍、有修養(yǎng)的人蓝晒。
【譯文】
孔子說(shuō)：“學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)，不也很快樂(lè)嗎帖鸦？有共同見(jiàn)解的人從遠(yuǎn)方來(lái)芝薇，不也很快樂(lè)嗎？不為他人所理解而不怨恨作儿，不也是君子嗎洛二？”
【段意】
此章從學(xué)習(xí)的角度闡述了君子的要求。這一章的三句話(huà)攻锰，由于缺失語(yǔ)境晾嘶，很不容易確切解釋?zhuān)叭藢?duì)此另有一解，謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是指其學(xué)為時(shí)人所習(xí)娶吞，故而快樂(lè)垒迂；因而有人從遠(yuǎn)方來(lái)談道就非常高興，反之妒蛇，不為人所知亦不怨恨机断。可備一說(shuō)绣夺。
《道德經(jīng)》
第一章天地之始吏奸，萬(wàn)物之母
道[1]可道[2]，非常道[3]陶耍；
名可名奋蔚，非常名。
無(wú)[4]物臂，名天地之始旺拉；
有[5]，名萬(wàn)物之母棵磷。
故常無(wú)蛾狗，欲以觀其妙[6]；
常有仪媒，欲以觀其徼[7]沉桌。
此兩者谢鹊，同出而異名，同謂之玄[8]留凭。
玄之又玄佃扼，眾妙之門(mén)。注釋
[1]道：名詞蔼夜，指的是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)兼耀，引申為事物發(fā)展變化的規(guī)律。變化所遵循的秩序求冷、方法和規(guī)則瘤运。
[2]道：動(dòng)詞，說(shuō)出匠题。
[3]道：名詞拯坟，萬(wàn)物遵循的規(guī)律，即老子所說(shuō)的“道”韭山。
[4]無(wú)：天地萬(wàn)物沒(méi)形成時(shí)的混沌狀態(tài)郁季。
[5]有：天地萬(wàn)物形成并產(chǎn)生名物之狀態(tài)。
[6]妙：微妙钱磅、奧妙梦裂。
[7]徼（jiào）：邊際、邊界续搀，這里引申為端倪塞琼。
[8]玄：深?yuàn)W的、不可預(yù)知的禁舷。譯文
能用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的“道”，都不是永恒的毅往、終極的“道”牵咙；
能形容出來(lái)的“名”，都不是永恒的攀唯、終極的“名”洁桌。
無(wú)影無(wú)形的混沌狀態(tài)，乃天地萬(wàn)物之始侯嘀。
天地萬(wàn)物形成時(shí)的本原狀態(tài)另凌，乃孕育萬(wàn)物之源。
所以要常從“無(wú)”中領(lǐng)悟“道”的玄妙戒幔；
要常從“有”中領(lǐng)悟萬(wàn)物產(chǎn)生的端倪吠谢。
“無(wú)”和“有”本原相同名稱(chēng)相異，但都體現(xiàn)了“道”的深遠(yuǎn)玄妙诗茎。
這不是一般的深遠(yuǎn)玄妙工坊，而是深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)内颗，玄妙又玄妙，這就是宇宙天地萬(wàn)物之一切奧妙的總門(mén)泄朴。
注意力蔬顾，生命的貨幣；不用費(fèi)勁就可以長(zhǎng)時(shí)間不起念的人昭齐，專(zhuān)注力更高尿招。
讓意識(shí)引領(lǐng)身體，形成高效的運(yùn)行機(jī)制
松弛阱驾、從容
人的一生不過(guò)是賺錢(qián)就谜、生活、學(xué)習(xí)三件事而已
娛樂(lè)項(xiàng)目：為勞碌的生活帶來(lái)充分的抵消與平衡
融入度啊易、參與度吁伺、貢獻(xiàn)度都剛剛好，免得人們問(wèn)我們太多的問(wèn)題租谈，
都希格的核心觀點(diǎn)是篮奄，分三步走的“習(xí)慣回路”能起到重要作用。
第一步是信號(hào)割去，用都希格的話(huà)說(shuō)窟却，“用信號(hào)來(lái)告訴你的大腦進(jìn)入自動(dòng)運(yùn)行模式，以及使用哪種習(xí)慣”呻逆。
第二步是形成常規(guī)夸赫，“可以是肢體性、心理性或情感性的常規(guī)”咖城。
第三步是獎(jiǎng)勵(lì)茬腿，這能幫助你的大腦發(fā)現(xiàn)這個(gè)特定的回路是不是“值得記下來(lái)以備后用”。反復(fù)練習(xí)可以加強(qiáng)這個(gè)回路宜雀，直到逐漸變成自動(dòng)反應(yīng)切平。
