7.25子以四教：文蚕冬，行免猾，忠，信囤热。
譯意:
孔子教學(xué)有四項內(nèi)容:文獻(xiàn)猎提、品行、忠誠旁蔼、信實锨苏。
孔子教育學(xué)生還是有重點的，主要就是這四個方面的內(nèi)容棺聊。
文伞租，即文獻(xiàn)、古籍等限佩。在生而知之中孔子就說自己是很注重這些文獻(xiàn)古籍的葵诈，他不只是身體力行，也是這樣教導(dǎo)學(xué)生的。在傳播文化思想的同時驯击，通過自己的言行就把自己學(xué)到的文獻(xiàn)內(nèi)容潛移默化地傳遞給弟子們，只有知識淵博了才能夠觸類旁通耐亏，如指臂使徊都。大文豪蘇東坡的口才也很出眾，這也得益于他幼年對古典書籍的背誦广辰，使得后來在需要時能夠引經(jīng)典據(jù)暇矫，言之有物，使自己立于不敗之地择吊。
行李根，指德行，也指知行合一的行几睛，實踐行動房轿。在朱熹解說上一章時就說，“諸弟子以夫子之道高深不可幾及所森，故疑其有隱囱持，而不知圣人作、止焕济、語纷妆、默無非教也，故夫子以此言曉之晴弃⊙诖保”文是言傳，行是身教上鞠，人類的一切思想傳播际邻，歸根結(jié)義是歸結(jié)到言行之上，言傳身教就是從自身的一言一行做起旗国】莶溃孔子教導(dǎo)學(xué)生要規(guī)范自己的言行，也身體力行經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生周游列國能曾，在實踐中增長知識與才干度硝，開拓眾人的視野。
在師者看來寿冕，只有書本上的死知識顯然是不夠的蕊程，還需要有豐富的實踐來驗證。而言行終究是外在的表現(xiàn)驼唱，更重要的是內(nèi)在的涵養(yǎng)與道德的塑造藻茂。因而他還要教授內(nèi)在人格所必備的“忠”與“信”的品格。
忠，忠誠辨赐，對人盡心竭力优俘。做事的時候要盡心盡力，對人要忠誠掀序，對己要有責(zé)任心帆焕，朱熹說，“盡己之心曰忠不恭，推己及人曰恕”叶雹，日常行為中先要忠于自己的心，然后推己及人换吧。
信折晦，誠實守信。人無信而不立沾瓦，誠信是一個人立足于社會上的根本满着，也是構(gòu)建孔子要推崇的仁德的主要架構(gòu)。忠與信都是孔子思想的核心所在暴拄，是道德修養(yǎng)的主要方面漓滔。
從知識、踐行到忠誠乖篷、守信响驴，是一個循序漸進(jìn)、由淺入深的過程撕蔼。只有學(xué)的多了豁鲤，從實踐中領(lǐng)會的深了，才會上升到道德層面鲸沮，要求自己做一個忠誠守信的君子琳骡。孔子說讼溺，“志于道楣号，據(jù)于德，依于仁怒坯，游于藝”炫狱，做什么都以道為志向，以德為根據(jù)剔猿，以仁為依靠视译，其它的言行或者游藝其實道德仁的具體外在表現(xiàn)而已。
實際的教學(xué)工作中归敬，過于關(guān)注成績與考試酷含，其它的怎么說呢鄙早？現(xiàn)在的思想品德教育也在抓緊，而行椅亚，可能是在實際教學(xué)中經(jīng)常被忽略的那項了限番。
