希臘是西方精神誕生的源頭。希臘有著凌亂的海岸線橱野，到處都是海灣朽缴，海港和內(nèi)海，陸地被分割成繁雜的小塊水援。當(dāng)時(shí)的交通技術(shù)非常落后密强，各流域交流不便，各自形成了自給自足的經(jīng)濟(jì)環(huán)境蜗元，獨(dú)立的政府或渤，社會(huì)制度，方言奕扣，宗教和文化薪鹦。這些獨(dú)立的群落被稱為城邦國(guó)家。在這些城邦國(guó)家中惯豆，雅典是最強(qiáng)大的池磁。這是因?yàn)檠诺鋬?yōu)越的地理位置。 雅典是希臘人通過(guò)小亞細(xì)亞城市的必經(jīng)之路楷兽。雅典優(yōu)良的海港培育了希臘城邦強(qiáng)大的海軍力量和商業(yè)船隊(duì)地熄。雅典成為了古世代最大的貿(mào)易城市，融匯著各個(gè)民族信仰和習(xí)俗的匯集之地拄养。多樣性的文化相互沖突离斩，相互促進(jìn)银舱。但見多識(shí)廣的人們不會(huì)盲從一種信仰瘪匿。他們?cè)噲D探索大自然的秘密。哲學(xué)隨之誕生寻馏。
希臘哲學(xué)最具特色的學(xué)派是智者學(xué)派棋弥。他們四處漂泊，以啟發(fā)人們的智慧為己任诚欠。事實(shí)上顽染，我們這個(gè)時(shí)代的精神與人生哲學(xué)中幾乎沒(méi)有一個(gè)問(wèn)題是他們沒(méi)有想到和討論的。他們敢于在任何領(lǐng)域提出問(wèn)題轰绵，就是面對(duì)宗教和政治禁忌時(shí)也無(wú)所畏懼粉寞，并且把所有的信仰和制度都送上審判席，接受理性的審判左腔∵罂眩總的來(lái)說(shuō)，他們可以分為兩派： 一派像盧梭液样，認(rèn)為自然是善的振亮，文明是惡的巧还；人人生而平等，社會(huì)的不平等現(xiàn)象是等級(jí)制度造成的坊秸；法律是強(qiáng)者用來(lái)統(tǒng)治弱者的工具麸祷。另一派像尼采，認(rèn)為自然是沒(méi)有善惡之分的褒搔，人類本來(lái)就是不平等的阶牍，道德是弱者的發(fā)明，目的是對(duì)強(qiáng)者進(jìn)行限制星瘾；強(qiáng)權(quán)是人類之高的美德荸恕，也是人類最高愿望。
如果哲學(xué)有自己的代言人死相，大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為是蘇格拉底融求。據(jù)說(shuō)德爾菲城的神諭宣稱他是希臘最智慧的人。但他從不自夸是個(gè)智者算撮，只說(shuō)自己是智慧的愛好者生宛。他說(shuō)：“我唯一知道的一件事就是我一無(wú)所知”。 盡管在蘇格拉底之前肮柜，同樣有很多有智慧的哲人陷舅。但是蘇格拉底首先探索了更為內(nèi)在的人類心靈----人到底是什么？你將成為什么审洞？
帶著問(wèn)題莱睁，蘇格拉底常常對(duì)一些假說(shuō)進(jìn)行論證，對(duì)確定無(wú)疑的事情提出質(zhì)疑芒澜。如果有人不假思索地大談?wù)x仰剿，他會(huì)平靜地問(wèn)，正義究竟是什么痴晦？你用來(lái)解決生死問(wèn)題的那些抽象字眼是什么意思南吮？你自己又是什么？ 蘇格拉底問(wèn)答經(jīng)常讓被提問(wèn)者陷入更混亂的思維誊酌。但好在部凑，蘇格拉底就兩個(gè)最讓我們頭疼的問(wèn)題給出了明確的答案。 1. 美德是什么碧浊？ 2.什么是最理想的國(guó)家涂邀？
這兩個(gè)問(wèn)題非常重要，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的雅典青年來(lái)說(shuō)箱锐，智者派早已經(jīng)摧毀了他們對(duì)奧林匹斯諸神的信仰比勉。人們認(rèn)為只要在法律允許之內(nèi)，就可以為所欲為。這種造成人心渙散的個(gè)人主義削弱了雅典人的精神敷搪。至于國(guó)家兴想，雅典究竟是應(yīng)該是民主制，共和制還是貴族制赡勘。 蘇格拉底的回答讓他付出了生命的代價(jià)嫂便。
蘇格拉底認(rèn)為： 如果美德意味著擁有智慧；如果能通過(guò)教育使人們看清自己的利益闸与，預(yù)見到自己行為的后果毙替，使自己的欲望脫離愚昧，那么全部罪惡都可能來(lái)源于錯(cuò)誤和偏見践樱。但是如果政府本身就是荒謬的厂画，只知道統(tǒng)治人民而不給予幫助，在這樣的國(guó)家拷邢，我們?cè)趺茨苷f(shuō)服個(gè)人遵紀(jì)守法呢袱院，并限制他在不損害整體利益的前提下去謀取私利呢？國(guó)家的正當(dāng)性和合理性非常重要瞭稼。但大多人的意見集合往往是糟糕的決定忽洛。所以蘇格拉底支持智者領(lǐng)導(dǎo)。 一個(gè)杰出的思想家來(lái)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展环肘。
但這種言論是變相的貴族政治欲虚。民主派領(lǐng)袖十分厭惡蘇格拉底。于是一場(chǎng)公民大會(huì)宣判了蘇格拉底死刑悔雹。這是人類史上難忘的一幕复哆。蘇格拉底成為了哲學(xué)第一位殉道者。事實(shí)上腌零，蘇格拉底是可以逃獄來(lái)避免死亡的梯找。但是蘇格拉底拒絕逃跑，他也許是覺得自己死得其所莱没。沒(méi)有拖延和悲傷初肉，蘇格拉底若無(wú)其事的將毒酒一飲而盡。
