一個人的自身比起這個人所擁有的財產(chǎn)或者他所給予別人的表象都更能帶給他幸竿姘悖——這一點我們已經(jīng)大致上認識到了松邪。一個人本身到底是什么，也就是說作郭，他自身所具備的東西陨囊，才是最關鍵的，因為一個人的自身個性永遠伴隨著他夹攒，他所體驗的一切都沾上他的個性色彩蜘醋。無論他經(jīng)歷何種事情，他首要感受到的是他自己咏尝。這一點適用于人們從物質事物中獲取的樂趣压语，而享受精神上的樂趣則更是如此闲先。因此，英語的短語to enjoy one's self（使自己享受）是一個相當生動的表述无蜂。例如，人們說：“He enjoys himself in Paris”（他在巴黎享受自己）蒙谓，而不是說“他享受巴黎”斥季。如果一個人的自身個性相當?shù)土樱敲此械臉啡ざ紩兾独弁裕拖癜褍r值不菲的美酒倒進被膽汁弄得苦澀難受的嘴里一樣酣倾。因此，除了嚴重災禍以外谤专，人們在生活中所遭遇到的事情躁锡，不論是好是壞，其重要性遠遠不及人們對這些事情的感受方式置侍；也就是說映之，人們對事情的感受能力的本質特性和強弱程度才更為重要。一個人的自身是什么蜡坊，他的自身擁有到底為何杠输，簡而言之，他的個性及其價值秕衙，才唯一直接與他的幸福有關蠢甲。除此之外的一切都只是間接發(fā)揮作用，這些作用因此是可以消除的据忘。但個性發(fā)揮的作用卻永遠無法消除鹦牛。因此，針對他人自身優(yōu)點而產(chǎn)生的嫉妒是最難消除的勇吊；所以這種嫉妒會被很小心曼追、謹慎地掩藏起來。進一步而言萧福，只有感覺意識的構成才是恒久保持的拉鹃，人的個性每時每刻都持續(xù)地發(fā)揮著作用；相比較而言鲫忍，除此以外的任何其他東西都永遠只是暫時地膏燕、偶爾地產(chǎn)生作用，并且它們都受制于不斷發(fā)生的各種變化悟民。所以坝辫，亞里士多德說過：“我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢射亏〗Γ”正因為這樣竭业，我們能夠咬緊牙關承受純粹從外而至的災禍，但由我們的自身所招致的不幸卻更難忍受及舍；因為運氣會有變好的時候未辆，但我們的自身構成卻永遠不會改變。因此锯玛，對于人的幸福起著首要關鍵作用的咐柜，是屬于人的主體的美好素質，這些包括高貴的品格攘残、良好的智力拙友、愉快的性情和健康良好的體魄——一句話，“健康的身體加上健康的心靈”（尤維納利斯語）歼郭。所以我們應該多加注意保持和改善這一類的好處遗契，而不是一門心思只想著占有那些身外的財產(chǎn)、榮譽病曾。
69/70 小自班009 人的自身
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