? ? ? ?莊周夢(mèng)蝶講的是莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶介褥，夢(mèng)境生動(dòng)到他醒來(lái)后不知蝴蝶是自己的夢(mèng)座掘，還是自己是蝴蝶的夢(mèng)递惋。最近也常有這樣恍惚的感覺(jué)。
? ? ? ?對(duì)未來(lái)的幻想強(qiáng)烈到覺(jué)得自己已經(jīng)達(dá)到那樣的狀態(tài)溢陪，而對(duì)往事的回憶卻如夢(mèng)似幻萍虽，好似沒(méi)有發(fā)生過(guò)，僅僅是一場(chǎng)夢(mèng)一般形真。這般虛實(shí)的對(duì)比頗有哲學(xué)的味道杉编，讓我不禁思考，究竟什么是虛什么是實(shí)咆霜？
? ? ? ?以往執(zhí)著于大腦的小我中邓馒，切切實(shí)實(shí)地感受到別人的傷害，便認(rèn)為那是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的事蛾坯，然而如今用心智去看待問(wèn)題绒净，又會(huì)覺(jué)得是自己的主觀意識(shí)“創(chuàng)造”了一些幻象。那些存在于大腦中的批判的聲音偿衰、指責(zé)的聲音挂疆、那些憤怒、怨恨……所有所有負(fù)面的下翎、執(zhí)著的感受缤言，有時(shí)候僅僅是大腦的把戲，誘惑你去跟著它走视事，并信以為真胆萧。然而自己之外沒(méi)有別人。所有的反應(yīng)都來(lái)自于自己的問(wèn)題俐东，比如不自信跌穗、缺乏安全感、不夠愛(ài)自己等等虏辫。我們將自己的人生課題投射到現(xiàn)實(shí)中所遇到的人事物上蚌吸，變成實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)摸得著的東西，便以為這就是真實(shí)了砌庄。大腦最擅長(zhǎng)的就是欺騙羹唠。
? ? ? ?最近在玩一款游戲叫做《模擬人生》。游戲中我可以操控小人去做現(xiàn)實(shí)世界里我能做的任何事娄昆，不操控時(shí)他們也有自由意識(shí)佩微。有時(shí)候我在想，我的人生萌焰，是不是也只是別人操控下的一場(chǎng)游戲哺眯？在宇宙中早已被安排得明明白白，可又給了我自由意識(shí)扒俯，讓我可以在既定的人生框架中進(jìn)行“二次創(chuàng)作”奶卓？
? ? ? ?就像游戲中一樣一疯，每個(gè)人生來(lái)平等，他們所需要的所具備的其實(shí)都是一樣的寝杖，只不過(guò)有的人更加會(huì)運(yùn)用這些上天安排的“零部件”。印度著名的悟道家薩古魯把人比作手機(jī)互纯。就像手機(jī)一樣瑟幕，一部智能手機(jī)我們實(shí)際運(yùn)用的功能可能還不到20%，但那些功能永遠(yuǎn)在那里留潦，等待著你的發(fā)現(xiàn)而運(yùn)用只盹。
? ? ? ?佛陀說(shuō)每個(gè)人的身體里都有一顆珍珠，聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法讓我不禁想起接觸身心靈領(lǐng)域之前寫過(guò)的一個(gè)小故事兔院。故事里我是一個(gè)乞丐殖卑，卻看到每個(gè)人身上都有一顆自己看不到的夜明珠，我羨慕他們有而我沒(méi)有坊萝，于是搶來(lái)一顆孵稽，卻發(fā)現(xiàn)夜明珠到我手里并不會(huì)發(fā)光。我在一個(gè)轉(zhuǎn)角遇到一個(gè)和自己長(zhǎng)得一模一樣的人十偶。她比我更自信菩鲜、更成熟也更得體。她似乎是未來(lái)的我惦积，她的身上也沒(méi)有夜明珠接校，但她已經(jīng)可以不靠它來(lái)發(fā)光了。我問(wèn)她狮崩，要怎樣才能得到這顆夜明珠蛛勉，她說(shuō)讓我先把手洗干凈。長(zhǎng)期的流浪和乞討已經(jīng)讓污垢深切地刻進(jìn)我地皮膚里睦柴，似乎只有我把自己清理干凈了诽凌，才會(huì)讓本自具有的能力得以顯現(xiàn)。如今回想起這個(gè)故事來(lái)坦敌，會(huì)覺(jué)得特別有意思皿淋。我的內(nèi)在何嘗不像一個(gè)乞丐？等待著別人的關(guān)愛(ài)和憐憫恬试。然而問(wèn)題從來(lái)不在別處窝趣，而在于自己。這種巧合似是冥冥之中安排了后續(xù)的種種相遇——與人的相遇训柴、與人生課題的相遇哑舒、與宗教信仰的相遇、與覺(jué)知的相遇……
昔者莊周夢(mèng)為胡蝶幻馁，栩栩然胡蝶也洗鸵，自喻適志與越锈，不知周也。在生動(dòng)的夢(mèng)境中以為那就是真實(shí)膘滨，醒來(lái)后的我們會(huì)不會(huì)又是另一場(chǎng)夢(mèng)甘凭？色即是空。
