? 有所思檩咱，不知所往揭措。佳節(jié)繁雜，獨(dú)自在家刻蚯，心中煩悶绊含，遂出行。
? 正月初一炊汹，天色和暖艺挪，微風(fēng)吹拂，步行于大街兵扬，欲登清涼山祈福麻裳。清涼山崎嶇不平，只得一階一階而上器钟，人來人往津坑，擁擠不堪。登頂望遠(yuǎn)傲霸，一片清明疆瑰，不得不說狗年大吉眉反。清涼山又名太和山，是一座道教名山穆役，山頂有廟寸五，已經(jīng)華為本市的景區(qū)，每遇佳節(jié)更是人群眾多耿币。廟正中央書主神梳杏，有一大香火爐，專門用來焚香淹接。凡上山之人十性，大多從山腳購香（山頂較貴），然后到大庭香爐焚燒跪拜塑悼，然后把香上面的紅色飄帶在香火上熏燎過后或系于山上樹枝或拿回家去以為吉祥劲适。主神廟左邊有一排小廟，有五官廟厢蒜，藥王廟霞势，財(cái)神廟。其中財(cái)神廟前斑鸦，隊(duì)排長龍愕贡，根本就進(jìn)入不得。因此我只能走旁邊的藥王鄙才，一方面用心參拜颂鸿，一方面仔細(xì)看其中壁畫促绵，有關(guān)于藥王的故事攒庵。
? ? 主神殿后面是玄女娘娘，老君和三霄娘娘败晴，其中玄女娘娘廟人數(shù)最多浓冒，大多都在詢問姻緣和求子。而在右邊則是文曲星廟尖坤，我多次考試不中稳懒，因此往而拜之。返回路上慢味，一個(gè)角落處則坐落有月老廟场梆，可以求取福簽，用來探之時(shí)運(yùn)等等纯路』蛴停看到此處，則想起驰唬，夫子之言顶岸，未知生腔彰，焉知死。把活人的事情搞清楚了辖佣，其實(shí)鬼神之事也就清楚了霹抛。大家往來拜之，到底在拜什么卷谈？其實(shí)有幾層含義杯拐。第一重，不是拜而是禮神雏搂，與對人一樣藕施，路過人家家門口，禮貌回應(yīng)凸郑，這難道不是一種好的修養(yǎng)么裳食？又何必扣什么迷信帽子。第二重則是誠心納福芙沥，希望自己能萬事如意等等之類诲祸，但是人類的無奈與愚蠢也在體現(xiàn)，你怎么可以要求有求必應(yīng)而昨？神佛倘若有靈必持以正道公心救氯，哪里會(huì)徇私？哪里又會(huì)保佑有些罔顧公義的事情歌憨。第三重着憨，拜神最重要是要去學(xué)習(xí)神佛所代表的精神，而不是通過祭品來要求神靈务嫡。在者人最重要的是自立自強(qiáng)甲抖，妄圖通過外力達(dá)到不正當(dāng)目的根本就是不可取的。
? 乘興而去心铃，盡興而歸准谚。有所思，所思在遠(yuǎn)道去扣，不為己興柱衔，但為群悲。天愉棱，地唆铐，人，鬼奔滑，神艾岂，本來一體，一些為可見档押，一些為不可見澳盐，皆存于宇宙之間祈纯，又何必用科學(xué)來禁錮我們的生活。人立足于天地之間叼耙，本該善待萬物腕窥，承擔(dān)責(zé)任，有所敬畏筛婉，而不是利欲熏心簇爆，自私自利∷觯可嘆入蛆，拜神已經(jīng)儀式化了，祭祀的傳統(tǒng)也在消亡硕勿。夫子當(dāng)年與子貢的對話“你愛其羊哨毁，我愛其禮”，更能體現(xiàn)一種文化禮儀的落敗源武。
? ? 新時(shí)代的我們扼褪，更應(yīng)該客觀的去對待我們的傳統(tǒng)，重新把這樣的一種生活方式用大家接受的方式確立起來粱栖，用來豐富我們的生活话浇，成為寶貴的精神財(cái)富，畢竟科學(xué)代表不了一切闹究。
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