我終究會死，尤其是當我老了的時候桩砰。這是個不爭的事實拓春，然而真正細想起來，卻讓人不禁感到后怕亚隅。
我會死硼莽，而且就在未來的某一個時刻。我無法確定具體在哪一天哪一刻煮纵，只知道時間的進程會慢慢向它靠近懂鸵。
我曾多次經歷別人離去，大概有三個給我留下的印象最深行疏。尤其是當我聯想到自己在某一天也會像這樣死去的時候匆光，這種記憶就更加深刻。
閉上眼睛使勁兒地想酿联，第一次經歷一個人的離去终息，大概是我三歲的時候。那是我奶奶贞让，在他60多的時候周崭，因病去世。我全程沒有看到她的遺體喳张，大概是家里人嫌我太小续镇，怕我看到后留下陰影。不過圓墳的那一天我去了销部，給我留下了深刻的印象摸航。花圈和紙人堆在墳上舅桩，燃著烈火忙厌，照的四周通明，縱使夜空無星無月江咳，人的臉龐也格外清晰逢净。大家圍著墳跪著、痛哭著爹土。我也哭了，哭的很響胀茵，印象中是有一個幻音沖我喊，她那么愛你琼娘，你得哭峭弟！
而后大大小小的喪禮。我都沒有再哭過脱拼。可能是在奶奶去世那會兒就已經哭干了眼淚熄浓。又或許是那些后來者，都不值得我再那樣悲痛赌蔑。還有一種可能俯在，是我逐漸領略到眼淚的輕賤。望著身邊隨著喪樂節(jié)湊假哭的七大姑八大姨以及干吼無淚不知哪門子的遠房親戚娃惯，我意識到這眼淚的輕賤跷乐，輕賤到不值得我再流趾浅。然而愕提，對親近人的懷念之情還是有的潮孽，只是不再那么外傾筷黔。
我印象深刻的第二個人的離去是我姥爺，他走的很突然佛舱，在醫(yī)院的長椅上發(fā)病，不治身亡请祖。他的離去讓家里倍感突然，打破了原先對他康復的幻想肆捕。大家沉浸在悲痛之中，全都呆立在那里，先是默不作聲喻奥，后來哭成一片捏悬。
姥爺火化前撞蚕，我見了他的遺體过牙。他就靜靜的躺在靈床上，像是睡著了一樣寇钉。傻傻的念頭幾度涌現，我懷疑他是否是真正的死去摧莽，又或許說他只是昏迷庙洼。無知的人類镊辕，總喜歡涇渭分明，運用若干尺度征懈，把人分成活著的和死了的。換一種全新的尺度呢卖哎？說不準老爺還活著。他只是在昏迷焕窝。總有億分之一的概率它掂，他會從靈床上爬起來溯泣，揉揉眼睛虐秋，然后安慰幾個哭得死去活來的兒女垃沦。
那個給我留下最深印象的死去的人。是我的高中同學肢簿。他小名叫東陽蜻拨，戴著黑框厚底的眼鏡抬虽，映襯他獨特的氣質。他因從小在東北長大阐污，操著一口普通話，與我們的方言不協調笛辟，不過他愛笑，也很愛說話手幢，與我們相識不久便打打成一片，至于口音跺涤，大家從來沒感到生分。
高二下學期桶错，大概在三月中旬，他從教學樓的五樓跳了下去院刁，當場死亡粪狼，臨走前什么都沒有說退腥。
那時我想再榄，生死真的就只在一瞬間。半個小時前困鸥，我還見他坐在桌子上，手里握著一枚硬幣（事后才知道是硬幣）购城。半個小時后虐译，我只看到了他的遺體，被人用白色的海報紙遮蓋了起來漆诽。而后不久，他的遺體被帶走火化厢拭。一個完整的有機生命體，最終經歷火煉供鸠，化作塵埃。
初中生物里楞捂，我學到一個生命體的生存和繁衍、起點和終點寨闹。然而我的好奇心不滿足于此。我還想探尋一點生命之外的終極真理沈善，比如活著是為了什么，死后是什么感覺等闻牡。我還一度把它拿來詢問我的老師塑娇。老師回我：“前一個是終極真理之一，我沒有答案埋酬。后一個我知道，死亡之后写妥，什么感覺都沒有，一切化為虛無祝峻，成為混沌±痴遥”
我對這個答案挺認同嗜桌。但心里不免失望，幻想死后若還能夠擁有思維骨宠，該有多刺激啊相满。
這三個人的離去給我留下了很深的印象桦卒。此后諸多親疏不同的人離我而去，不免讓我對生死處之冷淡方灾。我甚至冷冷的想到，再過幾十年后裕偿，母親也會離去，四五十年后拢蛋，我也會離去蔫巩，我們像是過客谆棱，一來一往圆仔，沒留下多少痕跡，一陣歡聲笑語个从，隨后是無盡的空寂歪沃。
數著日子過日子嗦锐，難免讓人恐懼沪曙。更讓人恐懼的是你不知道會數到哪一個日子，或許下一個意外的瞬間就是自己的死期液走。這種想法讓人不安，也逼迫著人去享受此刻的安逸嘱根。
還有一種人是信仰輪回之道的巷懈，生活對他們而言是一種修行，他們相信此生苦難的人道砸喻，會換來后生享樂的阿修羅道亦或天道。這讓縱使有萬千財富的人也不得安寧割岛，生怕在片刻的安逸之中輪回成餓鬼。
不信輪回之術的享樂主義者维咸，生前深受非享樂主義者的鄙夷惠爽，承受著來自外界重重道德標榜的壓力癌蓖。由此可見婚肆，無論何方人士，活著總要經受一番折磨才行用僧。
我是何種主義呢赞咙？是否要趁著活著的空隙給自己尋找一種歸屬呢责循？假如某一天的某一個時刻攀操，我突然離去，是否要事先對人生做出某種詮釋才好呢歹垫？想到這兒颠放，我出了一身冷汗县钥，不是怕死慈迈，而是怕一聲不吭的走了，走的不明不白痒留。
想到這兒，我又想起家里的菜園子匾效。園子里恤磷，草一茬一茬的長著野宜，不知構建著何種意義魔策。又或許匈子，根本沒有“意義”闯袒。原始人類對“意義”這個詞沒有任何概念，后來他們發(fā)明了它其徙，可轉眼又被它捆束住了。我們只不過被這些自己發(fā)明的概念給困惑了唾那，倘若拋開一切概念褪尝，事物就是照著它本該有的規(guī)律運行著，僅此而已恼五。
