君子性非異也，而善假于物也视卢。
在聽到善用現(xiàn)代手段踱卵、工具的劉潤(rùn)老師分析這個(gè)話題時(shí)，我大腦一驚据过，原以為很多只有近現(xiàn)代才發(fā)現(xiàn)的效率工具惋砂，原來(lái)古人早已有所認(rèn)識(shí)，并總結(jié)成了如此美妙的金句绳锅。在感嘆于中華文化的博大精深的同時(shí)西饵，也為自己長(zhǎng)久以來(lái)的困惑找到了一個(gè)清晰、正確鳞芙、必要的概念眷柔。
君子性非異也，這和自己的價(jià)值觀是極度吻合的原朝，和這句話同義的另一句話驯嘱，是之前在新生見面會(huì)上送給高一學(xué)子的，“世間哪有什么天才喳坠，他們只不過(guò)是把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間宙拉，用來(lái)思考了而已”，大意是這樣丙笋，貌似是出自魯迅先生谢澈。對(duì)于這樣的道理，我明顯能感知到自己對(duì)于這類道理的內(nèi)化過(guò)程御板，先是在工作學(xué)習(xí)生活中遇到大量的困惑锥忿，然后開始焦慮，就開始思考怠肋、學(xué)習(xí)敬鬓，我為什么焦慮，在思考問(wèn)題本質(zhì)的時(shí)候笙各，就會(huì)為自己的行為賦予很多意義钉答，可能就是一大堆的勉強(qiáng)的解釋，但至少也幫助自己度過(guò)一開始的階段杈抢。
舉個(gè)例子壳快，自己最近在籌備“全國(guó)Hope卓越教師大會(huì)”體驗(yàn)工作坊，主題是分層教學(xué)蠕搜，對(duì)于兩年前的自己來(lái)說(shuō)，要理解分層教學(xué)是極其困難的事情诊杆，但又覺得這個(gè)東西肯定是好東西，所以就開始思考體制何陆、教育晨汹、認(rèn)知情懷等等，以支撐自己去做這件事情贷盲，不斷地給自己洗腦淘这，不斷在成績(jī)與情懷間尋求平衡點(diǎn)，現(xiàn)在看來(lái)巩剖，那段時(shí)間的很多所謂的困惑其實(shí)都是“庸人自擾之”慨灭，80%以上的行為都是無(wú)效動(dòng)作。經(jīng)過(guò)兩年的摸索球及，自己在教學(xué)中的所有行為本質(zhì)都落到一個(gè)點(diǎn)上“高效” 氧骤，當(dāng)然我不知道這是不是終點(diǎn)，但目前來(lái)看吃引，這就是我現(xiàn)階段全部的簡(jiǎn)化認(rèn)知了筹陵。
而這個(gè)過(guò)程就是先把困惑打包，用相當(dāng)多的道理去解釋镊尺、解決朦佩，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)和持續(xù)的思考，最后問(wèn)題就被細(xì)化和概念化了庐氮，以后只要有類似的情景出現(xiàn)语稠，別人需要很長(zhǎng)時(shí)間才能摸清狀況，而我只用一個(gè)詞語(yǔ)就理解了當(dāng)前的局勢(shì)弄砍。相當(dāng)于讀書一樣仙畦，熱愛閱讀且持續(xù)閱讀的熱都知道，“先把書讀厚音婶，再把書讀薄”慨畸，這是一個(gè)怎樣的體驗(yàn)和過(guò)程。而這一點(diǎn)也可以類比利用在我們的工作中衣式，因?yàn)槲覀兩磉吙偸遣环σ恍I(yè)老司機(jī)的存在寸士，而這些高手就是能夠快速看透問(wèn)題本質(zhì)的人，反正我身邊的很多人都是這樣的老司機(jī)碴卧，處處皆師長(zhǎng)呀弱卡。
這個(gè)簡(jiǎn)化的過(guò)程說(shuō)起來(lái)倒是云淡風(fēng)輕，卻在經(jīng)歷的時(shí)候總是讓我們抓狂住册，但如果能帶著這樣的意識(shí)去面對(duì)我們所面臨的困境時(shí)婶博，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只不過(guò)是一個(gè)一個(gè)的“挑戰(zhàn)”而已，你的身體就會(huì)從消極對(duì)抗界弧，到積極備戰(zhàn)的機(jī)能轉(zhuǎn)化凡蜻，這些改變是微妙的搭综，我們可能意識(shí)不到卻是客觀存在的生理變化垢箕，這點(diǎn)也是在學(xué)習(xí)了《具身認(rèn)知》之后開始划栓，學(xué)會(huì)用認(rèn)知影響行為，也可以用行為反過(guò)來(lái)改變意識(shí)条获。說(shuō)了一大堆切題或者跑題的言論其實(shí)也是在經(jīng)歷化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程忠荞，先把道理說(shuō)復(fù)雜了，再把道理敘述的簡(jiǎn)單易懂帅掘，這是自己正在體驗(yàn)的委煤，也許下一個(gè)兩年，當(dāng)我在思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候修档，也許只是一句話就解釋清楚了自己此刻想要東西碧绞，也相當(dāng)于和未來(lái)的自己對(duì)話了，其樂(lè)無(wú)窮啊吱窝。
對(duì)于君子讥邻，可不是那種受道德綁架的“標(biāo)桿”人物，而是在不同領(lǐng)域中的牛人院峡，至于多牛才算牛兴使，最起碼有很強(qiáng)的影響力，舉手投足間總會(huì)讓你不禁打心底里佩服的人照激。而我更感興趣的是如何成為“牛人”发魄，那便是“君子善假于物也”。
我不知道會(huì)使用工具是否是讓人類演化的根本原因俩垃，而我們普遍的感覺就是“好像我們?nèi)祟惐绕鹌渌N類的生物励幼，會(huì)發(fā)明和使用更多、更復(fù)雜的工具”口柳。而君子善假于物的“物”赏淌，便是我所理解的工具，是一個(gè)更加廣義的概念啄清，而不僅僅局限于狹義的實(shí)物工具六水，還包括大量人類共同想象的隱性工具。
工具的本質(zhì)是效率提升辣卒，像“磨刀不誤砍柴工”便是其最通俗的解釋掷贾，對(duì)于實(shí)物工具，我的行為準(zhǔn)則是荣茫，能力范圍內(nèi)買“最好的”想帅，而價(jià)格便是一把相對(duì)客觀準(zhǔn)確的尺子，所以對(duì)于實(shí)物工具的購(gòu)買我一般都會(huì)選擇經(jīng)濟(jì)承受范圍內(nèi)最貴的啡莉。這不僅能極大的提升自己的工作學(xué)習(xí)效率港准，還能夠讓自己在用的時(shí)候有一種儀式感旨剥，而儀式感是一種通過(guò)行為改變認(rèn)知，極大節(jié)省思維精力和意志精力（出自《精力管理》浅缸，人的精力有四個(gè)方面：體能精力轨帜、情緒精力、思維精力衩椒、意志精力）蚌父，從而避免“亂精神”，保持更加專注的思考狀態(tài)毛萌，如果又從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的話苟弛，我對(duì)這部分知識(shí)的掌握便也是一種“工具”啊，因?yàn)樗呀?jīng)極大的提升了我的效率阁将。
另一種效率工具就是人類共同想象的很多抽象概念膏秫，像時(shí)間、上帝做盅、管理缤削、公司、學(xué)校言蛇、班級(jí)等等僻他，相當(dāng)于數(shù)學(xué)中的圓這個(gè)概念，我們只能通過(guò)一些具化的東西來(lái)理解這類工具腊尚，但她們確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的改變了我們的方方面面吨拗。對(duì)于這類抽象的概念工具，有很多團(tuán)隊(duì)在不斷地嘗試將他們進(jìn)行具象化婿斥，像番茄鐘劝篷、水滴清單、民宿、Imindmap之類的效率工具娇妓，也有人稱之為時(shí)間管理工具，但我早已確認(rèn)了一個(gè)事實(shí)：時(shí)間是不可被管理的活鹰，我們唯一能管理的就只有自己哈恰，所以我更喜歡把這類工具稱之為“自我管理工具”或者“效率工具”。而對(duì)效率工具的選擇志群，我應(yīng)該慶幸生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代着绷，80%我需要解決的問(wèn)題，我只要會(huì)search就夠了锌云，也就是搜索能力荠医，因?yàn)槲覉?jiān)信自己并不孤獨(dú)；而剩下20%可能才需要我research，也就是研究彬向。對(duì)于這個(gè)知識(shí)的利用對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)工具兼贡，那我在做的事情就是用腦子升級(jí)腦子，元認(rèn)知能力隨時(shí)被開啟娃胆，那種感覺簡(jiǎn)直用三個(gè)字形容“爽爆了”遍希。
對(duì)于元認(rèn)知能力，我又可以將她理解為工具的工具缕棵，而學(xué)習(xí)認(rèn)知科學(xué)是提升這類工具最好的工具孵班，這么說(shuō)的話涉兽，學(xué)習(xí)認(rèn)知科學(xué)便是工具的工具的工具了招驴。對(duì)于學(xué)工具的使用，我打小就是極度熱衷的枷畏，對(duì)于這類隱形工具的選擇别厘，我同樣會(huì)選擇“付費(fèi)”的形式，這就是之前寫過(guò)一篇《“知識(shí)付費(fèi)”和“知識(shí)變現(xiàn)”你真的懂嗎拥诡？》的根本原因触趴。
最后說(shuō)一下除了80%能search到的效率工具，剩下20%我自己research的工具中的一種吧渴肉！
在我的文集《三省簿》中看到冗懦，那就是日總結(jié)，吾日三省吾身仇祭，便是由來(lái)披蕉。
對(duì)于日總結(jié)，在形成習(xí)慣之后就很難停下來(lái)∥谄妫現(xiàn)在的自己每天會(huì)有兩次寫東西的時(shí)間點(diǎn)没讲，一個(gè)是早上，一個(gè)是晚上睡前礁苗。早上的寫作可以理解為做日計(jì)劃爬凑，而這樣做的前提是對(duì)當(dāng)前狀態(tài)的準(zhǔn)確預(yù)估，所以就要排出直覺和情緒對(duì)理智的干擾试伙，而人的生理結(jié)構(gòu)就決定了我們一開始沒辦法繞開直覺和情緒嘁信，直接理性思考，所以早上的日計(jì)劃我設(shè)計(jì)了幾個(gè)標(biāo)的疏叨。之前的標(biāo)的就兩個(gè)考量因素潘靖，睡眠和情緒，0至3分依據(jù)自己定的標(biāo)準(zhǔn)打分考廉，把睡眠和情緒量化是一種快速進(jìn)入理性思考的高效工具秘豹。但這兩個(gè)標(biāo)的是不全的，而且也不太合理昌粤，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題總會(huì)積累很多既绕，到一定程度之后要不得不大肆清除一番啄刹，這是我不喜歡的節(jié)奏，卻深知也是必須經(jīng)歷的階段凄贩。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和積累誓军，最后我確定了方向，必須順應(yīng)自己的認(rèn)知和行為規(guī)律疲扎，也就是順應(yīng)天道昵时，才能夠事半功倍。有了認(rèn)知科學(xué)和生命科學(xué)的知識(shí)椒丧，我把標(biāo)的進(jìn)行了優(yōu)化壹甥，對(duì)于睡眠的對(duì)標(biāo)，依舊保留0-3分量化機(jī)制壶熏，如果頭天晚上10點(diǎn)30以前沒有入睡減1分句柠；睡眠質(zhì)量主觀評(píng)價(jià)，睡得好1分棒假；早上起床感覺精力滿滿1分溯职，這樣相當(dāng)于一早上我就知道今天自己有多少電量，才會(huì)注意中途的消耗和補(bǔ)充帽哑。另外的變化就是在日計(jì)劃中設(shè)置了“思維路標(biāo)”谜酒，一個(gè)是直覺，另一個(gè)是情緒妻枕，最終指向的是理智僻族！
從直覺到情緒，再到理智佳头，這一切與人類的演化過(guò)程密切相關(guān)鹰贵，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是我們的生理結(jié)構(gòu)決定了我們我行為模式，而理智的載體是人類最終演化出的大腦前額葉皮質(zhì)康嘉，這也是我們最終要訓(xùn)練碉输，以用來(lái)幫助我們成為君子的“終極武器”。
而對(duì)于理智的強(qiáng)化亭珍，冥想是一種非常好的訓(xùn)練工具敷钾，在后文中我會(huì)解釋設(shè)置“思維路標(biāo)”的底層邏輯，和對(duì)冥想訓(xùn)練的小課題肄梨。
美德第二條收入囊中阻荒，“善假于物”。
君子性非異也众羡，而善假于物也侨赡。
