【2·11】 子曰：“溫故而知新端礼，可以為師矣禽笑∪肼迹”
孔子說(shuō)：“善于溫習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)或曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事情，能有新體會(huì)佳镜、新發(fā)現(xiàn)僚稿、能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，這樣才可以擔(dān)任老師啊蟀伸∈赐”
【感悟】
一、“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一
“溫故知新”中的故：指學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)啊掏、曾經(jīng)歷過(guò)的事情蠢络、留在腦海中的意識(shí)。
留在腦海中的意識(shí)脖律，有無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記谢肾。
“無(wú)意識(shí)記”是指沒(méi)有預(yù)定目的，在識(shí)記過(guò)程中也不需要做一定的意志努力小泉、自然而然發(fā)生的識(shí)記芦疏。無(wú)意識(shí)記的內(nèi)容是構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)的重要部分，在我們有意識(shí)地面臨某些情境微姊、處理某些問(wèn)題時(shí)酸茴，能作為已有經(jīng)驗(yàn)起幫助作用。在日常生活中兢交，人們所處的環(huán)境薪捍，所接觸的人，所做的工作配喳，會(huì)使人受到潛移默化的影響酪穿，在心理、行為上發(fā)生變化晴裹。如一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)被济，會(huì)在無(wú)形中影響整個(gè)民族的心理，使其帶有本民族文化的特點(diǎn)涧团。
有意識(shí)記指有預(yù)定目的只磷，在識(shí)記過(guò)程中要做一定的意志努力的識(shí)記。有意識(shí)記過(guò)程是在識(shí)記目的支配下進(jìn)行的泌绣。
但是钮追，上帝在造人的時(shí)候，給人賦予了記憶功能阿迈，同時(shí)又搭配上“遺忘”元媚，來(lái)錘煉人的悟性。遺忘是指識(shí)記過(guò)的材料不能回憶和再認(rèn)，或者回憶和再認(rèn)有錯(cuò)誤的現(xiàn)象惠毁。按照信息加工的觀點(diǎn)犹芹，遺忘過(guò)程在記憶的不同階段都存在。
善于感悟的人鞠绰，會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)腰埂，在識(shí)記材料后，每隔一段時(shí)間重新學(xué)習(xí)蜈膨，以重學(xué)時(shí)所縮短的時(shí)間和次數(shù)為指標(biāo)發(fā)現(xiàn)屿笼，在識(shí)記之后最初一段時(shí)間里遺忘量比較大，以后逐漸減小翁巍。即遺忘的速度是先快后慢的驴一。遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果灶壶。但在有關(guān)刺激的作用下肝断，會(huì)激活痕跡，保持在人腦中的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)便以回憶或再認(rèn)的方式表現(xiàn)出來(lái)驰凛。
“溫故知新”是孔子首先提出來(lái)的胸懈，前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾而是相互促迸的，因?yàn)橛幸饬x學(xué)習(xí)總是以原有的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)恰响，后面的學(xué)習(xí)則是對(duì)前面學(xué)習(xí)的加深和補(bǔ)充趣钱。孔子的“溫故”貴在“知新”胚宦，不是僵死的首有、固執(zhí)在過(guò)去，而是能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在或引領(lǐng)未來(lái)枢劝。
本章體現(xiàn)著孔子將自己學(xué)習(xí)的技巧推心置腹地傳授給學(xué)生的真誠(chéng)井联。結(jié)合【1.15】、【7.8】您旁、【7.24】等章低矮，我們更能體會(huì)孔子的為師風(fēng)范——對(duì)學(xué)生毫無(wú)保留。
溫故知新不僅是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法被冒。而且體現(xiàn)著孔子重視創(chuàng)造能力與創(chuàng)新的精神，我們現(xiàn)在大力提倡創(chuàng)造力轮蜕，“創(chuàng)造力”從何而來(lái)昨悼？就從“溫故知新”而來(lái)，人類(lèi)的發(fā)展史就是“溫故知新”跃洛！
二率触、溫故知新，為什么就可以為師矣汇竭？
朱熹《四書(shū)集注》解：溫葱蝗，尋繹也穴张。故者，舊所聞两曼。新者皂甘，今所得。言學(xué)能時(shí)習(xí)舊聞悼凑，而每有新得偿枕，則所學(xué)在我，而其應(yīng)不窮户辫，故可以為人師渐夸。若夫記問(wèn)之學(xué)，則無(wú)得于心渔欢，而所知有限墓塌，故《學(xué)記》譏其“不足以為師”，正與此意互相發(fā)也奥额∩淮保”
1.學(xué)習(xí)，最重要的是獲取心得披坏、逐步達(dá)到無(wú)師自通的程度态坦。無(wú)師自通，就可以做自己和別人的老師了棒拂。
2.是孔子對(duì)老師高標(biāo)準(zhǔn)的要求伞梯。能夠“溫故而知新”，表明你真有所得了帚屉。你講出來(lái)的不是單純的鸚鵡學(xué)舌谜诫、記問(wèn)之學(xué)，是你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)用心的感悟攻旦、真正在力行當(dāng)中的收獲喻旷，分享你的體驗(yàn)，分享你的新悟牢屋，對(duì)當(dāng)今和未來(lái)有引導(dǎo)意義的且预，這樣才能無(wú)愧于“師”。要做人師烙无，就要“學(xué)為人師锋谐，行為世范”。
3.是對(duì)弟子高標(biāo)準(zhǔn)的要求截酷′剔郑孔子對(duì)他的弟子，都寄予很高的希望，希望他們有真才實(shí)學(xué)三热，而不是死記硬背的“書(shū)櫥”鼓择。一些學(xué)生對(duì)知識(shí)的日積月累產(chǎn)生不耐煩的情緒，總感到路途遙遠(yuǎn)就漾，可望不可及呐能，便失卻了繼續(xù)下去的決心。那更不可能為師了从藤。
《漢書(shū)·蕭望之傳》：“愿陛下選明經(jīng)術(shù)催跪，溫故知新，通於幾微謀慮之士以為內(nèi)臣夷野，與參政事懊蒸。”
《漢書(shū)．卷十．成帝紀(jì)》：“儒林之官悯搔，四海淵原骑丸，宜皆明於古今，溫故知新妒貌，通達(dá)國(guó)體通危，故謂之博士」嗍铮”
《文明小史．第二十五回》：“起先教他經(jīng)書(shū)菊碟，不上一年，溫故知新在刺，五經(jīng)均已讀熟逆害。”
這里的“溫故知新”蚣驼，可以觸類(lèi)旁通魄幕，從另一個(gè)角度談了對(duì)學(xué)者的促進(jìn)作用。
三颖杏、孔子是怎樣“溫故知新”的
我們不妨來(lái)看下面一個(gè)有關(guān)孔子“溫故知新”的故事：
孔子29歲時(shí)纯陨，專(zhuān)赴臨城，拜魯國(guó)的樂(lè)官師襄子為師留储，請(qǐng)教有關(guān)彈琴的學(xué)問(wèn)翼抠。孔子有著很高超的音樂(lè)天賦获讳，一首新曲机久，才彈了兩天，就已彈得嫻熟赔嚎，師襄子點(diǎn)頭贊賞說(shuō)：“所有技巧你已經(jīng)掌握了，可以學(xué)習(xí)新的內(nèi)容了∮任螅”
孔子回答說(shuō)：“我的指法侠畔、技巧雖已練熟，但尚未領(lǐng)會(huì)此曲的志趣神韻损晤，更未體察到曲作者的為人软棺，想像出其風(fēng)貌特征。請(qǐng)容我再練三日尤勋！”
又過(guò)了幾日喘落，孔子在彈奏中，由于受到樂(lè)曲的感染最冰，有時(shí)進(jìn)入深沉的思考境界瘦棋，有時(shí)感到心曠神怡，胸襟開(kāi)闊暖哨。他激動(dòng)地對(duì)老師說(shuō)：“我體察到作曲者的為人了赌朋。那個(gè)人膚色黝黑，身材魁梧篇裁，眼光明亮而高瞻遠(yuǎn)矚沛慢，性情溫柔敦厚，好像有著統(tǒng)治天下的帝王氣魄达布。除了文王团甲，誰(shuí)還能創(chuàng)作出這樣的樂(lè)曲呢！”
師襄子聞言黍聂，連忙從坐席上站起來(lái)躺苦，向孔子施禮說(shuō)道：“我的老師傳授此曲時(shí)，正說(shuō)此曲為文王所作分冈，名《文王操》圾另。仲尼，你真聰明過(guò)人雕沉，一下子便悟到了周樂(lè)之精義集乔！”師襄子說(shuō)，音樂(lè)的希望在孔子坡椒，天下的希望也在孔子扰路。
孔子說(shuō)：“全仰仗夫子教導(dǎo)！要學(xué)技藝倔叼，無(wú)名師指點(diǎn)汗唱，如在黑暗中摸索；一遇名師丈攒，便驀然出洞穴哩罪，眼前一片一光明授霸。孔丘不虛此行际插，明天就要告辭了碘耳。”師生二人依依話別框弛，舍不得分開(kāi)辛辨。
孔子“三十而立”，“溫故而知新”也是功不可沒(méi)瑟枫，從不斷學(xué)習(xí)前人的智慧中斗搞，有新的發(fā)現(xiàn)，形成自己的理論體系慷妙∑Х伲孔子知識(shí)的廣博，源于“溫故知新”景殷；孔子能成為三千弟子追隨的教育家溅呢，也得益于“溫故知新”，他在教育學(xué)生的過(guò)程中猿挚，不斷地重復(fù)講述咐旧，學(xué)生的提問(wèn)也會(huì)促進(jìn)孔子“溫故而知新”。
四绩蜻、活用“溫故知新”
活用“溫故知新”也增強(qiáng)了我解決問(wèn)題的能力铣墨。多年來(lái)，我也一直在從事家庭教育的研究办绝。有一次伊约，有一位家長(zhǎng)非常痛苦地對(duì)我說(shuō)：“彭老師，您快救救我吧孕蝉！我遇到了一件非常痛苦的事屡律，這半年，我被孩子折磨得活不下去了降淮！”
她說(shuō)：“已經(jīng)半年了超埋，一到夜深人靜的時(shí)候，我兒子就不睡覺(jué)了佳鳖，不是在房間里走來(lái)走去霍殴，就是哭，我和他爸已經(jīng)被他折騰得神經(jīng)衰弱系吩，孩子已經(jīng)三個(gè)月不上學(xué)了来庭，我也不能上班了，更嚴(yán)重的是穿挨，兒子現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)我不想活了月弛！我好害怕肴盏，真是沒(méi)辦法了！”
我問(wèn)：“你帶孩子去醫(yī)院檢查了嗎尊搬？”媽媽說(shuō)：“跑了很多醫(yī)院叁鉴，都沒(méi)有檢查出問(wèn)題》鹗伲”
我說(shuō)：“那你分析一下，這件事的起因是什么但壮？”
那位媽媽說(shuō)：“兒子小的時(shí)候冀泻，我們大人覺(jué)得他特別好玩，常逗他打爸爸蜡饵，打媽媽?zhuān)擒涇浀氖执蛟谖覀兡樕系妫杏X(jué)很舒服，一家人也很歡樂(lè)溯祸。沒(méi)想到肢专，孩子都上二年級(jí)了，仍然喜歡打我們焦辅。有一次博杖，兒子把他爸爸打得很疼，他爸爸隨手扇了兒子一耳光筷登，可能打得太重了剃根，臉上出現(xiàn)了通紅的手指印，流了很多鼻血前方。從那以后狈醉，兒子就開(kāi)始折騰我們了』菹眨”
通過(guò)家長(zhǎng)的“溫故”苗傅，我知道了造成問(wèn)題嚴(yán)重的原因，首先是家長(zhǎng)的問(wèn)題班巩，你親手培養(yǎng)了孩子打人渣慕，現(xiàn)在又譴責(zé)孩子，孩子當(dāng)然不服氣趣竣。原因找到了摇庙，心里就有了解決這個(gè)問(wèn)題的辦法。
那位媽媽?xiě)┣笪艺f(shuō)：“彭老師遥缕，我能不能把孩子帶來(lái)卫袒，您看看！”
我說(shuō)：“這樣不行单匣，因?yàn)槟阋呀?jīng)帶兒子看過(guò)許多醫(yī)生夕凝，而且孩子走到這一步宝穗，也是你們教的，兒子已經(jīng)產(chǎn)生了抵觸情緒码秉，他不是器質(zhì)性的病逮矛，而是“心病”、“裝病”转砖，故意和你們作對(duì)须鼎。如果你帶兒子到我這兒，他還是抵觸府蔗，還會(huì)“裝病”晋控。當(dāng)一個(gè)人帶著抵觸情緒的時(shí)候，說(shuō)什么他也是聽(tīng)不進(jìn)去了姓赤∩囊耄”
那位媽媽焦急地問(wèn)：“彭老師，那怎么辦呢不铆？”
我說(shuō)：“還是我到你們家去吧蝌焚，我們成為好朋友，你問(wèn)我最近干什么誓斥？”我知道孩子是很喜歡“偷聽(tīng)”大人說(shuō)話的只洒。
到了她家，孩子在自己的房間里岖食，門(mén)開(kāi)著一條縫红碑。
我和孩子他媽聊起我正在給孩子們講《弟子規(guī)》，講了好幾個(gè)孩子的變化泡垃，他的兒子在他房間里“偷”聽(tīng)著析珊，聽(tīng)著、聽(tīng)著蔑穴，突然哭了起來(lái)忠寻，對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)郧岸际俏夜室鈿獍职值模 眿寢屢部蘖舜婧停瑩е鴥鹤诱f(shuō)：“兒子奕剃，媽媽也有很多地方做得不好【柰龋”
母子相互為對(duì)方擦著眼淚纵朋，兒子說(shuō)：”媽媽?zhuān)乙院笤俨粴饽懔耍 钡诙烨研洌瑡寢尨螂娫捀嬖V我操软，兒子一晚上都沒(méi)鬧。
我為什么要舉這個(gè)例子呢宪祥？是因?yàn)槲矣龅胶芏嗉议L(zhǎng)的無(wú)奈聂薪。孩子的一個(gè)小問(wèn)題家乘，可以拖好幾年都得不到解決，而且越來(lái)越嚴(yán)重藏澳。關(guān)鍵是家長(zhǎng)不善于從“溫故”中仁锯，準(zhǔn)確分析。找出問(wèn)題的因翔悠，找出以前的方法為什么沒(méi)能解決問(wèn)題业崖，然后就會(huì)生出“新”的解決問(wèn)題的方法。如果我們可以讓自己的心不再讓情緒牽著走蓄愁，不再浮躁腻要，辦法總會(huì)比困難多。
我們不妨現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)涝登，找一件最應(yīng)該解決而又久拖未決的問(wèn)題，來(lái)一個(gè)成功的“溫故知新”效诅。
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