- 作者簡介 -

阿爾伯特·埃利斯(Albert Ellis，1913-2007)超越弗洛伊德的著名心理學家诉植，理性情緒行為療法之父，認知行為療法的鼻祖舌稀。

在美國和加拿大，他被公認為十大最具影響力的應(yīng)用心理學家第二名(卡爾·羅杰斯第一壁查，弗洛伊德第三)。

埃利斯創(chuàng)立了對咨詢和治療領(lǐng)域影響極大的理性情緒行為療法(Rational Emotive Behavior Therapy，REBT)挂捻，為現(xiàn)代認知行為療法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)细层。

- 本書概況 -

"我喜歡這份工作疫赎，但我的老板真是讓我抓狂!"

"你們這幾個孩子要把我逼瘋了!"

"他老是這樣!我真恨得牙癢癢!"

一個惹人討厭的同事盛撑，一個過分挑剔的上司，一個吃不得一點虧的下屬捧搞，一個漠不關(guān)心的配偶抵卫，一個不聽話的小孩，一個牢騷滿腹的朋友胎撇，一個服務(wù)不到位的服務(wù)生介粘，一個老跟你過不去的親戚??

有時候，這些人是有意操縱我們的情緒晚树，有時候姻采，他們是無心的，但我們還是不高興爵憎，感到受了傷害或氣得發(fā)瘋慨亲。

除了人，有些事也會讓我們情緒失控宝鼓。比如刑棵，買房子、換工作愚铡、相親蛉签、公共演講冯键、無聊的會議施符、電腦故障她倘。又比如驱负，你買好電影票了，照顧孩子的保姆卻沒來乒验。

生活中愚隧，我們經(jīng)常遇到使我們倍感憤怒、焦慮锻全、抑郁狂塘、內(nèi)疚的人或事。這時鳄厌，

我們該如何避免自己產(chǎn)生過激的負面反應(yīng)呢?

我們又該如何在碎片化的生活中保持積極荞胡、健康、陽光了嚎、有為呢?

理性情緒行為療法創(chuàng)始人阿爾伯特·埃利斯在本書中將教你如何避免別人引起你的情緒爆發(fā)泪漂，教你成為自己情緒的主人，以成功贏得生活的主導權(quán)歪泳。

該書沒有高深晦澀的理論萝勤，也不教你膚淺的"積極思維"，而是提供了一套非常具體的技巧呐伞，教你在他人或某件事操縱你的情緒時敌卓，你應(yīng)該如何應(yīng)對。

這些技巧伶氢，作者已在全球講了一萬多場次趟径，對工作和生活都同等適用。你可能遇到的情景和局面多種多樣癣防，但這些技巧能以不變應(yīng)萬變蜗巧。使用這些簡單而有效的技巧，你能大幅度降低你的壓力水平蕾盯，既能享受生活幕屹，又能頗有成效地工作，因為你情緒的主人再也不是你的上司级遭、同事香嗓、下屬、配偶装畅、孩子、父母沧烈、鄰居掠兄、朋友、戀人和其他日常生活中需要打交道的人，而是你自己蚂夕。

我們一起來學習這本書

書記說迅诬，人類，一共有四種典型的不良情緒婿牍。

第一侈贷，過分的煩躁，

比如像剛才說的那位朋友那樣等脂，看到賴床的孩子俏蛮。不管不顧簡單粗暴解決問題的。

這過分的煩躁里還包括上遥，緊張搏屑，沮喪，惱火粉楚，擔憂辣恋，比如，有人為了明天的考試一晚上睡不著覺模软，然后翻來覆去的難受別扭伟骨，這都是過分的煩躁和擔憂導致的結(jié)果。

還有一種觸發(fā)你煩躁的是燃异，上司携狭，下級，配偶特铝，孩子甚至是霧霾暑中。很多人在等公交的時候，看到很多人鲫剿，就氣不打一處來鳄逾。這就是過分的煩躁。

就算有人跟你說灵莲，放松點雕凹，沒事，大不了遲到政冻，反正安全第一枚抵。你就會發(fā)出馬景濤式的咆哮，什么沒事明场，全勤獎都沒了汽摹，你懂么？

第二苦锨，過分的生氣逼泣，

上次和朋友一起出去吃飯的時候趴泌，看見一位顧客端著自助餐盤，因為當時正是飯點的時間拉庶，飯店里人特別多嗜憔，他端著餐盤在大廳了找了兩圈都沒有找到位置，就端著盤子大聲咆哮起來氏仗。勒令服務(wù)員吉捶，馬上給他找位置，否則就揚言把店砸了皆尔。這就是過分生氣的表現(xiàn)呐舔。

第三個是過分抑郁，

就是干什么事都沒精打采床佳，一蹶不振滋早，比如有家長因為孩子一次考試沒進前三名，就郁郁寡歡砌们，覺得孩子的人生完了杆麸。做什么事都提不起勁。陷入一種失意中浪感。

第四個是過分的內(nèi)疚昔头，

總是陷入對往事的后悔中，我當年如果沒有和初戀分手影兽，就好了揭斧，我當年如果上211院校就好了。我當年如果學金融就好了峻堰。等讹开。生活中任何的不如意都會自責。都覺得是自己的原因捐名。

其實有負面的情緒也沒什么旦万，但過分就不好了，那什么是過分呢镶蹋？作者說是不是過分你自己應(yīng)該知道成艘，85%的情況下，人知道自己過不過分贺归。

當一種情緒讓你吃不下飯淆两，睡不著覺，影響你的生活的時候拂酣，這就是過分了秋冰。

那情緒是怎么來的呢，我們來分享一個情緒abc模型婶熬，

a就是事件發(fā)生丹莲，

比如說光坝，孩子的成績考了倒數(shù)第一名，

b你對這件事的看法甥材。

你認為孩子考倒數(shù)第一名這件事我不能接受，

c把孩子揍了一頓性含。

這是簡單的abc模型洲赵。

過分的情緒和感受是由ab導致的。c就是我們過度的反應(yīng)商蕴，怎么改變c呢叠萍？

很多人的辦法就是改變a，他們認為只要a沒有了绪商，我這個c就不會有苛谷。

有很多丈夫出軌了，妻子就認為是小三的原因格郁，然后就有各種暴打小三和拔光小三衣服的事件腹殿。其實，消滅了小三例书，還有小四锣尉，消滅了老公，你會是一個更大的失敗者决采，會更焦躁自沧。

這世界上各種各樣的a經(jīng)過了各種各樣的b之后才導致了各種各樣的c。所以我們要了解四種不同情緒树瞭，過分擔憂拇厢，過分生氣，過分憂郁晒喷，過分自責孝偎，所導致的原因是什么。

本書作者給了我們?nèi)齻€最病態(tài)的思維模式厨埋，也就是我們說的邪媳，3個最大錯誤的b。

1荡陷、恐怖化雨效，

就是把一件事想的特別的嚴重，

比如废赞，今天要見一個客戶徽龟，但我去見她的路上堵車了，我就特別擔心唉地，從堵車据悔，想到這個客戶不會原諒我的传透，這個單子泡湯了，這個月的獎金沒有了极颓，我真是個失敗的人朱盐。其實如果碰到了這樣的情況，你就真心誠意的和客戶說明你的情況菠隆，因為這個問題不是我們個人人力的問題兵琳。所以一般客戶也能接受。如果他接受不了骇径，那也沒關(guān)系躯肌。我們找下一個客戶好了。

有個實驗是破衔，每天寫一個你近期最擔心的事清女，團成團，然后扔在碗里晰筛，每天堅持寫嫡丙，寫兩個禮拜，過一段時間传惠，把你擔心的紙條拿出來看看迄沫，結(jié)果你會發(fā)現(xiàn)寫在碗里的東西，有90%以上壓根就沒有發(fā)生卦方。

有些人趕飛機會覺得非常緊張羊瘩，總是擔心，如果趕不上了怎么辦盼砍，心急火燎的橫沖直撞尘吗，其實如果真的趕不上了，就改簽浇坐，或者退票睬捶，但沒有必要無視自己的生命安全，走路也不看車近刘，撞到人也不管擒贸。

有些家長，一看到自己的孩子看手機觉渴，就覺得介劫，這孩子完了，他網(wǎng)絡(luò)上癮了案淋。其實這種過度的反應(yīng)會讓孩子更喜歡手機座韵。孩子會干什么事都拿著手機玩，因為能拿到手機這件事太珍貴，太稀缺了誉碴。所以你在強化它的稀缺性宦棺。

所以不要過度的擔心，自然的來黔帕，自然的去就好了代咸。

第二個錯誤的思維模式叫應(yīng)該化，

就是我如果沒有那樣就好了成黄，我覺得我應(yīng)該那樣侣背，或者我應(yīng)該做的更好。

有些父母會過度的介入孩子的戀愛和婚姻慨默。你這么早就談戀愛，你完了弧腥，你怎么能嫁給這種人厦取，你要再和他聯(lián)系我就跳樓。

凡是一對父母過度的介入到你子女的生活當中管搪，孩子永遠都不會再幸福虾攻。就算他在你的淫威之下因為愛你而順從你，他的心里也有一個結(jié)更鲁。他覺得這個人生不是我選的霎箍，這個人生是我媽用生命逼著我做出來的。

所以他一定千挑萬選的來證明這個生活是不滿意的澡为。因為他心不甘漂坏。他覺得，這不是我選的人生媒至。這是一個應(yīng)該化的人生顶别，這種想法會給周圍的人造成特別大的壓力。他首先對自己提出應(yīng)該化拒啰，我必須怎么怎么樣驯绎，我為什不怎么怎么樣，我如果那樣就好了谋旦，當他給自己提完了后剩失，他就開始給別人提，你應(yīng)該怎么怎么樣册着。

第三種病態(tài)的思維方式叫合理化拴孤，

就是都行，我覺得這都能理解指蚜。

這事乞巧，你給我說也沒用。這些人被別人欺負了總是無動于衷默默接受摊鸡，他認為一切事情都沒啥好努力的绽媒，怎么努力都沒用蚕冬，這在心理學中叫習得性無助。

當一個人有了習得性無助的習慣之后是辕，他遇到任何狀況囤热，他幾乎不反抗。他覺得人生混就行了获三，你別讓我改變旁蔼。我改變不了。我這個人就這樣疙教。這種人會生活的相當頹廢棺聊。

這三種常見的病態(tài)的思維模式，他會導致我們發(fā)生的各種各樣的痛苦贞谓。

總體來說有十種非理性的人生信條;

1限佩、太在乎別人怎么看待你，（恐怖化）

2裸弦、無法忍受在重要任務(wù)上失敗祟同，（應(yīng)該化）

3、人和事都應(yīng)該朝著我要的方向發(fā)展（應(yīng)該化）其實理疙，沒有什么是必須的晕城，是一定要怎么怎么樣。所以一個人如果堅定了這樣的信念的話窖贤，他會給別人帶來特別多的傷害砖顷。

4、某件事出錯肯定是有人出了問題主之，（應(yīng)該化）

5择吊、我對即將發(fā)生的事總是抱著深深的憂慮，（恐怖化）對事情抱有憂郁都是來自于童年時的陰影槽奕，因為被父母剝奪了安全感几睛。父母用恐怖和威脅的方式教育了這個孩子。說粤攒，你要不聽話把你送人所森，你要不聽話把你關(guān)小黑屋。用這樣的方式來對待小孩夯接，小孩在這種情況之下是沒有反抗能力的焕济。他很快就會屈從與你，但是他的行為按照你的想法去做了盔几，他的思想上出現(xiàn)了一個狀況就叫做失去了安全感晴弃，失去了安全感，她做任何事情都總是擔心不安全，總會懷著深深的憂慮上鞠。

6际邻、每個問題都有完美的解決方案，我必須找到這些方法芍阎，如果做不到最好我就很痛苦世曾。奧運會我得了亞軍，我干脆自殺算了谴咸，因為我要得冠軍轮听。（應(yīng)該化）

7、在很多困境和責任面前可以讓自己置身事外岭佳，心安理得血巍。發(fā)生了任何事，這都和我沒關(guān)系珊随，這都無所謂藻茂。就是也不要太過在意，也不要太置身事外玫恳，就是中國的中庸之道。中庸就是合適的極致优俘。這是一個特別難以達到的高度京办。（合理化）

8、如果我事事不投入帆焕，保持若即若離的關(guān)系我就會永遠開心惭婿。（合理化）

9、因為過去發(fā)生的一些事造成了我現(xiàn)在不好的樣子叶雹，我努力也改變不了财饥、（合理化）

10、這些壞人壞事就不應(yīng)該存在折晦，我真拿他們沒辦法钥星。（應(yīng)該化）

這十種錯誤的信條會導致我們?nèi)松霈F(xiàn)很多不良的c。那正確的方式怎么做呢满着？

作者給了我們第四種思維模式谦炒，叫做更好的選擇。

第一個是恐怖化风喇，

第二個是應(yīng)該化宁改，

第三個是合理化，這三個都讓你壓力巨大魂莫，

第四個是正確的还蹲，我能不能做一個更好的選擇。

人一生中永遠都不會喪失的能力就是選擇，我們永遠都擁有選擇的權(quán)力谜喊。當你覺得自己被別人逼的走投無路的時候潭兽，必須要拍桌子，發(fā)怒锅论，必須傷害一些人的時候勤讽，你就放棄了自己選擇的權(quán)力。

有些人覺得這太難做到了举庶！別人欺負我粒没，難道我能選擇不反擊？這里不妨給大家講一個唾面自干的故事藻懒。中國唐朝有個人剔猿，別人唾在他臉上，但他嬉荆，談笑自若归敬，他說，不要理他鄙早，它慢慢就干掉了汪茧。所以面對暴力你怎么看完全是你的選擇。

有些人因為小時候不喜歡某個老師就不喜歡聽這門課限番，放棄了自己的學習舱污，其實你放棄了選擇的權(quán)力。要做到第四個更好的選擇弥虐，你必須要搞明白你永遠有更好的選擇的權(quán)力扩灯。即使老師講課講的不好，我也可以選擇更好的學習啊霜瘪，甚至我把這門功課學的更好珠插。你就翻轉(zhuǎn)了你的人生。

當你找到了更好的選擇這個理念后颖对，你應(yīng)該問自己捻撑，怎么做才能更好。但如果做不到的話缤底，其實也沒關(guān)系布讹。這就平衡了既要去做，同時不要太過執(zhí)著训堆。作者用這兩個問題幫我們達到中庸的狀態(tài)描验。

現(xiàn)在由于很多人受成功學的影響，總覺得做事情要下定決心坑鱼，排除萬難膘流，達到勝利絮缅。我們一定要表現(xiàn)出足夠的欲望才行。

但實際上有很多生意呼股，就是因為這些人太過執(zhí)著耕魄，導致出現(xiàn)了大量的問題。就算是喬布斯很執(zhí)著的做一個東西時彭谁，他也嘗試過無數(shù)種不同的東西吸奴，他覺得不行就會放棄。他會做那些更有可能成功的事情缠局，因此掌握靈活性是非常很重要的则奥。

子說君子不器，就是你不要給自己的身份貼一個標簽狭园，不要說你是這樣的人读处，你就必須做這樣的事，

第四種思維方式是怎么做是更好的唱矛，如果做不到罚舱，也沒有太大的關(guān)系，那么怎么把這種思維方式穿到我們的生活中呢绎谦？

當你發(fā)怒管闷，或擔憂的時候，

第一步窃肠，反思為什么會有c渐北，我為什么睡不著覺，我為什么為這件事氣的吃不下飯铭拧。找到錯誤的b，然后審視下你的b恃锉，你要從三個角度來審視搀菩，一個是關(guān)于自己的角度，一個是關(guān)于他人的角度破托，還有一個是關(guān)于當下關(guān)系的角度肪跋，就是這個情形的角度。

關(guān)于自己的角度土砂。我是不是覺得州既，我這個人就不能被冒犯，如果我被別人冒犯我就會覺得這對于我來說是極大的侮辱萝映。我是不是太在意別人對我的看法了吴叶。你有了一個應(yīng)該化的思維，接著對于他人序臂，我為什么要求他必須對我好呢蚌卤，我為什么這么在意他呢实束，他這個人是不是真的那么不可饒恕。放下你對他人恐怖化逊彭，或應(yīng)該化的想法咸灿。

那么我們現(xiàn)在的關(guān)系是什么問題呢，如果我現(xiàn)在發(fā)怒的話對改善我們現(xiàn)在的關(guān)系有沒有幫助呢侮叮？當你能從這三個角度來審視你的b怎么看待這件事的時候避矢，你就逐漸變得冷靜了。然后接下來囊榜，如果對抗自己的b审胸。

怎么替換一種方法來解決這個問題。怎么讓自己走出恐怖化锦聊，應(yīng)該化歹嘹，合理化，最后一步就是想想有什么更好的選擇來解決這個問題孔庭。

美國有個女孩有很多吸毒的朋友尺上，在她爸爸就跟這個女孩談話時，剛談話女孩就發(fā)作了圆到，說怎抛，你們從來都不關(guān)心我，你們這時候知道來管我了芽淡。你早干嘛了马绝，你不就是嫌我丟臉嗎。

其實這樣和爸爸說話真的非常的過分挣菲，非常不公平富稻，但如果當爸爸的只關(guān)心自己和女兒之間公平的關(guān)系，爸爸會摔門暴走白胀。

但這樣對父女之間的關(guān)系也沒有好處椭赋，爸爸這樣是追求了公平，你對我不好或杠，我也對你不好哪怔，當時對家庭有好處嗎，他讓這件事變好了嗎向抢，所以只有弱者才追求公平认境，弱者的心理就想著公平交換，那就是恐怖化挟鸠，應(yīng)該化甚至合理化的思維模式叉信，最后說，那我只能這樣艘希，因為你把我惹怒了茉盏，所以我只能這樣鉴未。這種思維模式都會導致人的脾氣變大，爆發(fā)鸠姨，這就是被別人左右了自己的情緒铜秆。那怎么讓自己的情緒不被別人左右，

你要想想看讶迁，有沒有更好的方法连茧。怎么樣讓我變得更好，讓女兒變得更好巍糯。讓女兒和我的關(guān)系變得更好啸驯。這時候爸爸說，是不是平時對你的關(guān)心不夠讓你傷心祟峦，女兒說對的罚斗，是的。爸爸說宅楞，那爸爸以前做的不好针姿，你愿不愿意給爸爸講一講當時的情況，然后厌衙，女兒才慢慢的哭了起來距淫。講自己為什么要和那些人混在一起的原因，最后說婶希，他們吸毒的樣子我也覺得很可怕榕暇。所以當一個人的情緒逐漸好轉(zhuǎn)的時候，才有可能達成問題的解決喻杈。

這四步我們可以在生活中經(jīng)常用到彤枢，因為這生活讓你抓狂的情況經(jīng)常發(fā)生。比如你有個同事經(jīng)常不按時交東西筒饰，你說了她很多次缴啡，她還是經(jīng)常墨跡，這時你就很希望能發(fā)一次脾氣罵她一次把它解決掉龄砰，但你問下自己，你真的在辦公室里發(fā)一次脾氣罵他一頓讨衣，對我有好處嗎换棚，有沒有讓我的形象變得更好，讓我的身體變得更好反镇。對他有好處嗎固蚤，會不會讓他沒面子，會不會讓他變得更加沮喪歹茶，會不會讓他恨我夕玩。對解決這個事你弦，對解決這個關(guān)系有沒有什么好處。

如果你想了一下覺得這都沒什么好處燎孟，你應(yīng)該想禽作，我能不能找到一個更好的解決辦法，我會不會為了這個更好的解決辦法而努力揩页，努力的之后即便沒有做到旷偿，那我也能夠接受這個結(jié)果，因為我努力的方向是對得爆侣。

孔子說的萍程，盡人事聽天命。當你做到盡人事聽天命的時候兔仰，你就不太容易被別人左右茫负。他惹你很生氣，那你做你應(yīng)該做的事乎赴。

我努力的愛我的家人忍法，我熱心與我的事業(yè)，我愛我的愛人无虚。我愛生活缔赠。這才是我應(yīng)該做的。

所以把自己能解決的事解決了友题，解決不了的事交給上帝嗤堰，當你這樣想的時候，你就能更加氣平心和度宦，處事不驚踢匣，誰也不容易左右你的情緒了。