教孩子讀這三本書沛鸵，幸福一輩子
全世界只有一個(gè)道括勺，這個(gè)道，不只道家在講曲掰，儒家也講疾捍，諸子百家也講。這個(gè)道蜈缤，就是《易經(jīng)》的道拾氓，叫做易道，幾千年來底哥，綿延不絕咙鞍。
東方的智慧其實(shí)就是一本《易經(jīng)》房官，但如果想完全看得懂《易經(jīng)》，并非易事续滋。因此就有兩個(gè)人翰守，一個(gè)是孔子，一個(gè)是老子疲酌，他們都在講《易經(jīng)》的道理蜡峰。
孔子有教無類，他是替大多數(shù)中等智慧的人來解釋《易經(jīng)》朗恳。
而老子專門替高等智慧的人講《易經(jīng)》湿颅。
所以，在孩子小的時(shí)候讓他們背過這三本書：《易經(jīng)》粥诫、《道德經(jīng)》和《論語》油航，對(duì)他們終生都有用。
《易經(jīng)》怀浆、《論語》和《道德經(jīng)》谊囚，就是我們一以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧执赡。讓孩子從小就背誦镰踏、學(xué)習(xí)、實(shí)踐其中的道理沙合，將來才能成為一個(gè)合格的中國(guó)人奠伪，一輩子受用。
1
讀《易經(jīng)》灌诅，就是給孩子一種思維方式
易經(jīng)非常深?yuàn)W難懂芳来，但為什么還要讓孩子在很小的時(shí)候，就背二萬四千多字的易經(jīng)呢猜拾？
其實(shí)即舌，他們也不知道背的那些是什么意思，但這并沒關(guān)系挎袜，小時(shí)候背過了顽聂，你一生可以回味，并不斷的去用它盯仪。讓孩子從小背《易經(jīng)》紊搪，再從實(shí)際活動(dòng)上去練習(xí)思維方式，這個(gè)將來一輩子受用全景。
《易經(jīng)》有十大思維方法：
陰陽思維耀石；
變化思維；
五行思維爸黄；
八卦思維滞伟；
六十四卦思維揭鳞；
看象思維；
發(fā)散思維梆奈；
定向思維野崇；
全息思維；
守貞思維亩钟。
只要孩子掌握三種以上的思維方法乓梨，就可以安身立命；掌握七種清酥，就可以小成人生扶镀；掌握十種，就可以無敵于天下焰轻，成就圣賢萬古不朽的事業(yè)囚衔。
當(dāng)我們遇到任何困難或人生的命題筷凤、挑戰(zhàn)，均可以用此十大思維方法过椎，逐個(gè)套入進(jìn)行思考忆肾，人生將會(huì)因此不再迷茫荸频。
比如讀經(jīng)這個(gè)命題，進(jìn)入陰陽客冈，就要思考：讀經(jīng)有好的一面旭从，也必然有不好的一面。好的一面场仲，如何做才能收到好的效果和悦？不好的一面，是怎樣出現(xiàn)的渠缕？
讀經(jīng)的內(nèi)容鸽素，也必然有陰陽：什么樣的經(jīng)典是陽的，讀之會(huì)讓孩子受益終生亦鳞；而什么樣的經(jīng)典（其實(shí)不能說是經(jīng)）則不宜多讀馍忽，讀太多就可能束縛孩子的心性，抑制其生命的發(fā)展燕差。而讀經(jīng)的原則遭笋、方法，仍然有陰陽的層面徒探。
在讀經(jīng)的過程中瓦呼，也要掌握變化的思維。發(fā)現(xiàn)問題测暗，立即修正央串，而不是固步自封磨澡，不敢面對(duì)遇到的問題。十大思維方法蹋辅，面對(duì)任何問題钱贯，只要靈活地應(yīng)用，就必然可以找到解決問題的方法侦另，確定卓爾不凡的格局秩命！
2
讀《道德經(jīng)》，教會(huì)孩子大氣做人
《道德經(jīng)》第38章：“大丈夫處其厚褒傅，不居其逼瘛；處其實(shí)殿托，不居其華霹菊。故去彼取此≈е瘢”大丈夫立身敦厚旋廷，不居于澆薄礼搁；存心樸實(shí)饶碘，不居于虛華。
所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實(shí)敦厚馒吴。這一切扎运，說的就是要大氣做人。
這對(duì)于現(xiàn)代的孩子來說饮戳，特別是人際關(guān)系愈來愈復(fù)雜的時(shí)代豪治，老子的大氣思想，無非對(duì)孩子在為人處世中頗有指導(dǎo)借鑒意義扯罐。而要做到大氣负拟，首先得從以下三點(diǎn)做起：
謙 下
江海在老子眼里是一切大小河流的匯合之處，而它之所以能成為“百谷之王”篮赢，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠纬菀危瑥亩吞幜鳎罱K匯流成江启泣。而一個(gè)人是否能在社會(huì)中相處得更得人心涣脚，就在于他是否能如江海這般甘于居下。
所以寥茫，大氣謙下遣蚀，是成功的至要因素之一！
不 爭(zhēng)
老子所說的“上善若水”是指出為人處世要向水的“柔弱”品質(zhì)學(xué)習(xí)，他認(rèn)為水德是近于道的芭梯。
明末清初思想家王夫之曾解釋說：“五行之體险耀，水為最微。善居道者玖喘，為其微甩牺，不為其著；處眾之后累奈，而常德眾之先贬派。”水滋潤(rùn)萬物而無取于萬物澎媒，甘愿停留在最低洼搞乏、最潮濕的地方。
而為人處世的要旨戒努，即為“不爭(zhēng)”请敦，寧愿處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，從而別人也不會(huì)對(duì)自己有任何怨尤了储玫。
求 全
《道德經(jīng)?第七十九章》曾說：“和大怨侍筛，必有余怨；報(bào)怨以德撒穷，安可以為善勾笆？……天道無親，常與善人桥滨。”
也就是說為人處世也要學(xué)會(huì)經(jīng)受委屈以及冤枉弛车，如此才能保全自己齐媒，從能將事理進(jìn)行伸直、糾正纷跛。更為重要的是喻括，還要學(xué)會(huì)以德報(bào)怨。
人與人之間的矛盾是難免的贫奠，其實(shí)只要學(xué)會(huì)委曲求全唬血，隱忍自我，方能化干戈為玉帛唤崭、消除嫌怨拷恨。清朝禮部尚書張英與吳家的六尺巷美談，則很好地詮釋了互相禮讓而將矛盾化解這一點(diǎn)：
張家因與鄰居吳家因墻地之爭(zhēng)互不相讓谢肾，便飛書于朝中做高官的兒子張英以讓兒子出面解決腕侄，而張英只回了這四句話：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在冕杠，不見當(dāng)年秦始皇微姊。”
張英家人閱罷分预，深感羞愧兢交，便主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀笼痹，深受感動(dòng)配喳，也出動(dòng)讓出三尺房基地，這樣就形成了一個(gè)六尺的巷子与倡。兩家禮讓之舉和張家不仗勢(shì)壓人的做法也一時(shí)傳為美談界逛。
大氣做人，若孩子懂得了甘為居下纺座，謙虛不爭(zhēng)息拜，委曲求全，則心胸也就自然開闊了净响。
3
讀《論語》開蒙影響孩子一生
著名詩詞大家葉嘉瑩先生少欺，在很小的時(shí)候就接觸傳統(tǒng)典籍。
她見到《論語》里孔子說馋贤，朝聞道赞别，夕可死矣∨渑遥“一個(gè)人懂得了道就好像死了也沒什么遺憾了仿滔，這真是給我很大的沖擊，究竟什么是道呢犹芹？”
“孔子又說崎页，三十而立，四十而不惑腰埂，這還可以理解飒焦，但是五十而知天命，六十而耳順屿笼，又是為什么呢牺荠？”
那時(shí)她正是上小學(xué)的年紀(jì)，家里人認(rèn)為童年時(shí)期記憶力最好驴一，應(yīng)該多讀些有久遠(yuǎn)價(jià)值的典籍休雌，不必浪費(fèi)時(shí)間去學(xué)校學(xué)習(xí)“大狗叫小狗跳”，于是請(qǐng)了曾在京滬任教的姨母給葉嘉瑩和弟弟講讀古書肝断。
開蒙讀的正是《論語》挑辆，姨母的講解要言不煩例朱，并不重視文字方面的注釋，葉嘉瑩尚不能全然領(lǐng)會(huì)鱼蝉，只管努力背誦洒嗤。
“背下來就很奇怪了，在我的一生里魁亦，每當(dāng)我碰到事情需要做決斷的時(shí)候渔隶，腦子里就常常無形中跳出一些‘論語’來，就會(huì)受它的影響洁奈〖浒Γ”
至今，她仍然將《論語》歸為對(duì)她影響最大的一本書利术，無論談到教學(xué)還是自己的人生體悟呈野，她都喜歡引用其中語句來闡發(fā)。
“比如后來我剛教書時(shí)印叁，家里狀況窘困被冒，得穿帶補(bǔ)丁的衣服上課，但我不以為恥轮蜕，因?yàn)榭鬃诱f昨悼，‘衣敝缊袍，與衣狐貉者立跃洛，而不恥者率触，其由來也與』憬撸’或者有人偶然態(tài)度不好葱蝗，我又想到孔子說，‘以直報(bào)怨细燎，以德報(bào)德’垒玲，不管別人怎么對(duì)你，你總是按照正直的態(tài)度去對(duì)待就對(duì)了找颓。”
再比如“‘躬自厚而薄責(zé)于人’叮贩，對(duì)自己要苛求击狮，對(duì)他人要薄責(zé)。
又說‘行有不得反求諸己’益老，‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎彪蓬？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎捺萌？’
都是說對(duì)自己要求要嚴(yán)格档冬，這是我自小受到的教育。這是一種‘弱德’，我提倡‘弱德之美’酷誓，而現(xiàn)在很多人可能是以強(qiáng)為美披坏，我要奪取，我要爭(zhēng)取盐数，我要打倒別人棒拂，我要不擇手段地取得一切，我們小時(shí)候的教育和觀念不是這樣的玫氢。
弱德是一種德帚屉，不等于軟弱，你要持守自己漾峡，嚴(yán)格要求自己攻旦，不是向別人爭(zhēng)取什么，無論怎么艱難困苦生逸，都努力盡我的力量和責(zé)任牢屋。我的一生不是很順利的，但我努力持守牺陶，我不是一個(gè)弱者伟阔。”
孔子言：“吾十有五而志于學(xué)掰伸，三十而立皱炉，四十而不惑，五十而知天命狮鸭，六十而耳順合搅，七十而從心所欲不逾矩”。
孔子七十三歲就死了歧蕉，他沒有說八十以后怎么樣灾部，孔子雖然沒有說過八十以后如何，但葉嘉瑩自幼誦讀《論語》惯退，深感其中有一句話似乎可以終身行之者赌髓，那就是：
“不怨天，不尤人催跪，下學(xué)而上達(dá)锁蠕，知我者其天乎”。
小編小時(shí)候家境一般懊蒸，父母是地道的農(nóng)民荣倾，沒有葉嘉瑩先生那樣的家庭，也沒有葉嘉瑩先生那樣的姨母教我《論語》骑丸。上學(xué)了舌仍，應(yīng)付考試妒貌，對(duì)《論語》也只零星記住幾句，完全不懂背的是什么铸豁。直到某一天灌曙。
一日，和朋友聊天推姻，談到孝順父母的事情平匈。他說：
“現(xiàn)在很多人，認(rèn)為把錢給父母藏古，讓他們不愁吃穿增炭，就是孝順。這種方式跟養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別拧晕？根本就算不上孝順隙姿。”
“你的這個(gè)比喻好形象厂捞！道理真是這個(gè)道理呢输玷！”
“這可不是我說的，是《論語》中孔子說的靡馁！”
《論語》里居然還有這段話欲鹏？回家后，我把書架上的一本《論語》拿下來臭墨，開始詳細(xì)的翻看赔嚎。在《論語》第二篇中找到了：
子游問孝。子曰：今之孝者胧弛，是謂能養(yǎng)尤误。至于犬馬，皆能有養(yǎng)结缚。不敬损晤，何以別乎？
只用了24個(gè)字红竭，就形象地把現(xiàn)象描述清楚且表達(dá)了觀點(diǎn)尤勋，做了論證！關(guān)鍵是孔子出生于公元前 551 年茵宪，距今已經(jīng)兩千五百多年最冰！看到這里，我驚嘆不已眉厨，于是決定好好看一看《論語》。
我花了整整一周兽狭，把《論語》二十篇看完了憾股÷故瘢看古文，看注解服球，我完全沒有覺得枯燥茴恰，反而覺得如沐楚風(fēng)。以前很多道理斩熊，在內(nèi)心似是而非往枣，讓孔子一講，簡(jiǎn)單明了粉渠，豁然開朗分冈。
過了幾天，我覺得不過癮霸株，又把論語從頭到尾看了一遍雕沉。其中很多語句讓我印象深刻。比如《論語》開篇：
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之去件，不亦說乎坡椒？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎尤溜？人不知而不慍,不亦君子乎倔叼？
以前只是背下來這些話，知道這些字詞的含義宫莱，但從來不和實(shí)際生活聯(lián)系丈攒。
但現(xiàn)在不一樣了∩揖Γ看最后一句話：別人不了解我肥印、不認(rèn)同我、誤解了我绝葡，如果能不生氣深碱，就稱得上是君子了，多好的勸誡藏畅。
生活中每個(gè)人敷硅，經(jīng)常會(huì)因?yàn)閯e人的誤解而生氣。能做到不生氣么愉阎？
學(xué)習(xí)好這些書绞蹦，感覺很遙遠(yuǎn)嗎？怎么這么難呢榜旦？是的幽七，我曾經(jīng)就是這樣想的，那么高大上的東西我對(duì)她可望不可即溅呢，而如今我已經(jīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)了4年多了澡屡，自己想想都不可思議猿挚，自己也能上去分享學(xué)習(xí)這些經(jīng)典書籍的收獲了，我何德何能呀驶鹉！
感恩自己進(jìn)入這樣一個(gè)平臺(tái)讓自己能堅(jiān)持绩蜻，能成長(zhǎng)，能很好的用這些百姓日用而不知的智慧室埋！
邀請(qǐng)您一起來學(xué)習(xí)办绝，讓我有一個(gè)接受愛，傳遞愛的機(jī)會(huì)姚淆。
2分鐘進(jìn)入向陽育心幸福成長(zhǎng)公益網(wǎng)絡(luò)親子大學(xué)
1孕蝉、手機(jī)或電腦搜索：YY語音；
2肉盹、安裝注冊(cè)登錄聯(lián)系群主申請(qǐng)終身免費(fèi)學(xué)習(xí)會(huì)員身份昔驱。
3、改為標(biāo)準(zhǔn)的聽課名字哦：355963河南樂媽G11M6（G為男孩上忍，M為女孩）骤肛。點(diǎn)右下角的“個(gè)人中心”---最上面小熊頭像修改昵稱。
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