? ? ? ? 人生生音，困擾我們最多的，無非就是得失這兩個字窒升。一切紛爭缀遍、煩惱、迷茫的根源异剥，也是這兩個字瑟由。常言說，"得失之間冤寿，必有因果"歹苦。.只要我們懂得了得失的原因，自然就明白了取舍之道督怜，然后殴瘦，一切問題迎刃而解。
? ? ? ? 春天号杠，艷陽回歸蚪腋，春風撫面。樹木生出了新葉姨蟋，這對于樹木來說屉凯，就是所謂的得；后來眼溶，秋風瀟瑟悠砚，百葉凋零，這對于樹木來說堂飞，就是所謂的失灌旧。如果绑咱，沒有老葉的凋零，春天也不會有新葉的萌生枢泰。畢竟一個芽眼描融，生不出來兩片樹葉。有了新葉的萌生衡蚂，就有了新葉老窿克，老葉落。這是天道讳窟，自然循環(huán)让歼，不是人力可以違背的敞恋。所以說丽啡，得失只是循環(huán)上的點，不斷交替硬猫，無休無止补箍。用句佛學(xué)上的話，就是有得就有失啸蜜，有失必有得坑雅。人生成功于否，就看你把自己放在什么位置上了衬横。如果你站在失這個點上裹粤，你就會發(fā)現(xiàn)，前后都是得蜂林。如果你站在得這個點上遥诉，你就會發(fā)現(xiàn)，前后都是失噪叙。
? ? ? ? 樹葉與樹木的相守矮锈，是得，是擁有睁蕾，也是緣分苞笨。同樣，樹葉與樹木的離分子眶，就是失瀑凝，就是綠分盡。而等待落葉的是厚土的擁抱臭杰，是另一個緣分的生起粤咪。如此，緣生緣滅硅卢，緣滅緣生射窒，永無休止藏杖。你有所得，是緣生脉顿；你有所失蝌麸，是緣滅。人雖然有兩只手艾疟，但也不可能抓隹事物的兩個方面来吩。你選擇了美食，那健美的身材會離你而去蔽莱；你選擇了事業(yè)弟疆，就不能更多的去體會家的溫暖……如此這般，沒有誰能掙脫有得必有失的宿命盗冷！
? ? ? ? 宇宙生了萬物怠苔，萬物自然是平等的。沒有輕重仪糖，沒有尊卑柑司。大家同在生態(tài)循環(huán)之中，只是所處的位置不同罷了锅劝！我們能做的攒驰，就是在天晴時，爬山故爵、涉水玻粪、看日出；天陰時诬垂，煮茶劲室、聽琴、話桑麻剥纷。不去計較秋天的風冷痹籍，冬天的夜長。不以物喜晦鞋，不以己悲蹲缠。
? ? ? ? 人來的時候悠垛，兩手空空的來线定。人去的時候，兩手空空的去确买。人所擁有的斤讥，只在一時，如何會有永恒。牽手之后芭商，必定是放手派草。相聚過后，必定是別離铛楣〗ǎ看明白的，順其自然簸州，從容淡定鉴竭。看不透的岸浑，怨天尤人搏存。
? ? ? ? 人生追求的，應(yīng)該是更多的快樂矢洲，而不是更多的占有璧眠。面對山的時候看山，面對水的時候看水兵钮，只要有好的心境蛆橡，一切皆是美麗的風景舌界。盡心掘譬，盡力，不去追求錯誤的東西呻拌。隨心葱轩，隨緣，會放手才會有快樂的一生藐握。
? ? ? 人生會有無數(shù)次選擇靴拱，不去選擇不現(xiàn)實的，也不去強求自己猾普。那就不會有太多失落袜炕，就不會有太多抱怨。人雖然最終不會擁有什么初家，但可以使過程更順己意偎窘。我們可以追求美麗的剎那，切不可去追求美麗的永恒溜在。在這個無時無刻都在變化的世界上陌知，讓我們有更多的閑暇，去享受紅塵中的寂靜掖肋，感受花紅葉綠的精彩仆葡。
? ? ? 如果注定最終會兩手空空，甚至連身后的那杯黃土志笼，最后也不屬于我們沿盅。如果這是所有人逃不掉的結(jié)局把篓。那么，我們何苦去悲傷腰涧，何苦去癡纏纸俭，何苦為得不到去執(zhí)著！懂取舍南窗，知進退揍很，是一種智慧，是一種境界万伤。它不能使我們無敵窒悔，但可以使我們明理，可以使我們遇事從容優(yōu)雅敌买。它不能使我們沒煩惱简珠，但可以使我們能把煩惱放下。
? ? ? 今天擁有的虹钮，明天會變化聋庵，最后會失去。雖然道理是這樣芙粱，卻不必刻意的用道理去驗證生活祭玉。我們生活在地球上，和有緣分的人相聚在同一個故事里春畔。投桃報李脱货，坦蕩寬容，不為別的律姨，只為在離去的時候振峻，在這個世界上留下一個清晰的影。人生必定會有追求择份，得到了扣孟，猶可喜；得不到荣赶，不必悲凤价。
? ? ? ? 亞歷山大死前曾這樣說，“我死后讯壶，請將我的雙手放在棺外料仗，讓世人看看，即使是像我這樣偉大的人伏蚊，死后也是兩手空空立轧。"我們不妨想一想，亞歷山大這句話的意思，是說因為兩手空空才會擁有更多呢氛改？還是說擁有的再多最后也是兩手空空帐萎？
