? ? 得與失是每個人一定會遇到且必須面對，卻又是不必
太在乎的人生問題锰什。
之所以這樣說下硕，一來得與失是客觀存在的，每個人都回避不了汁胆。二來有得就會有失卵牍，有失必定有得。譬如沦泌，你金榜題名了糊昙，你亦失去了一次在失敗中磨礪心志的機會；你努力從鄉(xiāng)下擠進了城市谢谦，你就失去了居住鄉(xiāng)村時的清靜和休閑释牺；你成為公眾人物得到了名聲萝衩，你就失去了生活的平靜甚至是人身的自由；你一生都順風順水没咙、穩(wěn)穩(wěn)當當猩谊，你就永遠無法感悟跌宕人生的韻律與百味……再看相對的情況，你夫妻要分居兩地祭刚，不能像別的夫妻那樣日夜廝守形影不離牌捷，你卻能體驗到期待相聚時的欣喜和小別勝新婚的美妙感覺；你下崗失業(yè)了涡驮，你卻擁有了重新認識自己的時間和再次擇業(yè)的自由暗甥；你從某重要崗位退下來了，沒有了往日來往應酬的熱鬧捉捅，你卻得到恬靜的享受撤防；你走過了生命的青蔥歲月，沒有了年輕人的朝氣和活力棒口，你卻夯實了生命的根基寄月，豐富了人生的閱歷，換來了中老年人的練達與圓熟……因此无牵，凡事不能只看到得而看不到失漾肮，也不能只看到失而看不到得。學會在得失之間左右地看一看茎毁，在得失之間辯證地想一想初橘，便能保持心理上的平衡。面對得到時充岛，就不會有“春風得意馬蹄疾保檐，一日看盡長安花”式的淺薄與浮躁；面對失去時崔梗，就不會有呼天搶地夜只、痛不欲生的椎心感覺。
面對“5·12”汶川大地震之失蒜魄，我們相信扔亥，正如恩格斯所說：“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)摹谈为！泵鎸θ松牡门c失旅挤，我們同樣有理由相信，任何得到都會以失去為代價伞鲫，任何失去又都有得到作補償粘茄。所以，人生于斯，不必過分苛求自己柒瓣，更不必盲目羨慕別人儒搭。一顆平常心，且度己度人芙贫。
