我在這個(gè)荒村里面夢(mèng)見了周公。為何我夢(mèng)不見洛克.菲勒染服、沃倫.巴菲特别洪、喬治.索羅斯呢？可能大概仿佛差不多是因?yàn)榧∷鳎沂且粋€(gè)沒用的窮鬼蕉拢。我不理財(cái)特碳，財(cái)不理我。再者晕换，他們又不是我的祖宗午乓，尼克松不是說么，當(dāng)我們把中國傳統(tǒng)文化徹底拋棄之時(shí)闸准，他們就會(huì)不戰(zhàn)而勝益愈。那我為何夢(mèng)不見武財(cái)神關(guān)公呢？我…我只是有點(diǎn)想不通夷家，關(guān)羽義薄云天蒸其，掛印封金，咋能適合招財(cái)進(jìn)寶呢库快？
同樣拿孔子經(jīng)常夢(mèng)周公來說吧摸袁，也是如此。為什么會(huì)夢(mèng)呢义屏？有點(diǎn)無厘頭靠汁。因?yàn)橐徊俊墩撜Z》，從未道明闽铐。倒是漢代的賈誼蝶怔，給出了個(gè)答案⌒质“文王有大德而功未就踢星，武王有大功而治未成，而周公集大德隙咸、大功沐悦、大治于一身≡浚”所以你看所踊，這才是儒家的靈魂所在。當(dāng)然概荷，以前的儒家只是些從事喪葬禮儀的人秕岛，后來發(fā)展為小六藝，在孔子手里误证，完成了個(gè)重新定義继薛。那是什么重新定義呢？念經(jīng)的人認(rèn)為是大六藝愈捅，也就是六經(jīng)遏考；立心的人認(rèn)為是把職業(yè)儒轉(zhuǎn)變?yōu)榱说懒x儒。不是我注六經(jīng)蓝谨，而是六經(jīng)注我（學(xué)茍知本灌具，六經(jīng)皆我注腳）青团。
那么孰是孰非呢？從歷史上來看咖楣，念經(jīng)的往往死搬教條督笆、又歪嘴和尚念歪經(jīng)；而立心的往往做枯禪诱贿，卻不能做事業(yè)娃肿。從格局上來看，張載的橫渠四句：“為天地立心珠十，為生民立命料扰，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平焙蹭∩硅荆”子思、朱熹所倡導(dǎo)的八目：“格物壳嚎、致知桐智、誠意、正心烟馅、修身、齊家然磷、治國郑趁、平天下∽怂眩”曾國藩所倡導(dǎo)的“君子之立志也寡润，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)舅柜，而后不忝于父母之所生梭纹，不愧為天地之完人≈路荩”與周公的大德变抽、大功、大治集于一身氮块，是一脈相承的绍载，這要比陸九淵的先明本心“尊德性”，王陽明的萬法由心“致良知”高明一些滔蝉。
但從求學(xué)得道上來講击儡，顯然陸王心學(xué)更勝一籌，更能集中蝠引。易簡(jiǎn)工夫終久大阳谍，支離事業(yè)竟浮沉蛀柴。堯舜之時(shí)何書讀，古圣相傳只此心矫夯。
