詞人有詞人的現(xiàn)實(shí)，也有詞人的悲哀與苦澀菩彬。波瀾眾生缠劝，貴賤階級，詞人不僅有高高在上的大文豪骗灶，也有漂泊伶仃的窮書生惨恭。正如葉嘉瑩老先生所說的：“文人的悲劇：一個(gè)是恐懼生命被迫害耙旦，一個(gè)是有文才而不甘寂寞脱羡。”
正如葉嘉瑩老先生筆下的“姜夔”和“吳文英”，他們沒有富饒的家世锉罐，一生拼勁自我而向現(xiàn)實(shí)依靠帆竹，他們有自我才干，卻在社會底層掙扎脓规，渴望走向士大夫階級行儒士之道栽连。就如“姜夔”為例，他面對愛情與現(xiàn)實(shí)侨舆，孑然決然的選擇了現(xiàn)實(shí)秒紧。在《踏莎行》中：“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟挨下，分明又向華胥見熔恢。夜長爭得薄情知，春初早被相思染”臭笆，所思所念之人正是他人生前期與合肥所遇女子的相思叙淌，但即遇見相愛之人，卻以悲劇的離別摔卻愛情的甜美走向現(xiàn)實(shí)的骨感耗啦。姜夔敗給了現(xiàn)實(shí)凿菩，他一生沒有正式的仕官，都是在各地漂泊帜讲，依人為生衅谷，他是漂泊的浪子，因?yàn)樯嫠荒芤揽窟_(dá)官貴人似将，這讓他精神與現(xiàn)實(shí)上出現(xiàn)矛盾获黔，他選擇了現(xiàn)實(shí)的過活，放棄了愛情在验。拋卻愛情的美好玷氏，選擇了立家功名，但詞人從內(nèi)心深處卻始終念念不忘腋舌，就算有了妻兒盏触，依舊借詞抒懷感傷思念之情。由現(xiàn)代的一句話闡述块饺，精神上的出軌赞辩。所以，探究姜夔的詞授艰，多以愛情詞為主辨嗽，就如文章中所提及的“以中心原點(diǎn)去放射，這個(gè)中心就是他平生的人格淮腾、意志糟需、理想屉佳、信念所合成的一個(gè)整體的”，每個(gè)詞人莫過于此洲押，詞亦如詩武花，可以興、可以觀诅诱、可以群髓堪、可以怨，也亦可以暢敘幽情娘荡。姜夔在理想與現(xiàn)實(shí)的選擇中矛盾分立干旁，也造就了他“清空騷雅”之境。相觀吳文英也是如此炮沐，在現(xiàn)實(shí)中依靠達(dá)官貴人争群，喪失了本該作為詞人的骨氣，哪怕做個(gè)“采菊東籬下大年，悠然見南山”的隱士都不甚樂意换薄，一心漂泊于仕途之上，尾隨權(quán)勢之后翔试，游走于江湖廟堂之間轻要，最好莫過于因躓以死。這是詞人的悲哀垦缅，也是文人最大的悲哀冲泥。吳文英的一生與“夢窗詞”映照，或許這是他一生追尋不到的人生過活壁涎。
通過葉嘉瑩老先生的品析凡恍，借以自我感發(fā)，以姜夔和吳文英為例怔球，從他們的生平詞作中嚼酝，窺探一些真意，他們是時(shí)代的映照竟坛，他們無疑不是走向現(xiàn)實(shí)闽巩，現(xiàn)實(shí)傾向化是屬于他們的時(shí)代標(biāo)簽。同時(shí)担汤，也牽引著詩詞創(chuàng)作的世俗化又官，反觀于蘇辛詞作的豪情激昂，他們更多的是現(xiàn)實(shí)情長漫试，使得我們更容易窺伺他們的生活，感知他們的人格碘赖、意志特點(diǎn)驾荣，了解文人墨客下的悲劇辛酸外构。正所謂，金無足赤播掷，人無完人审编，即使創(chuàng)世之作背后的作者也有不完全的人格與人生苦澀。這也是詞人現(xiàn)實(shí)傾向化下的最好的詮釋歧匈，詮釋給我們了一個(gè)完整的詞人一生垒酬。讀詞，感發(fā)人生件炉；讀詞勘究，暢情一世。
