1至5之辯：
①存在先于本質(zhì)：存在是無規(guī)定性的顷窒，指向時(shí)間性一味的流逝蛙吏。唯無窮行為法及其現(xiàn)象域的打開與卷曲。
②空性之中不能忍鞋吉，即是大乘窮解欲鸦做。（言說之因）
③此在，親在坯辩，內(nèi)證是指向空——無規(guī)定性的形上無窮解之困的馁龟。
④所以，此在與異在漆魔，存在與非存在坷檩，忍辱般羅蜜（忍此不能忍）所謂本質(zhì)，果報(bào)改抡，即身成就等皆不忍而強(qiáng)欲之矢炼。
⑤目的是把能所之性擇出來，免于現(xiàn)象域虛假性的荼毒阿纤。
然則任由荒蕪有何不可句灌？在煩惱不息，客塵囂囂爾欠拾！一切言語如“阿彌陀佛”嘟嘟囔囔而已胰锌。
