抗疫抗災(zāi)答恶，有許多道德感動吴叶，然而一而再氓奈，再而三呢金麸？ 自然一點小變化，人就要全力以赴刻诊。真正的困境在于不改變生產(chǎn)方式也別指望改變消費主義的生活方式讹挎，生...

今日所住：（1）時間性是否可通約于細(xì)苦躁锡？（2）色即是空午绳，空即是色，空色不異從主體發(fā)生映之，接受拦焚、亦即精神過程看，即有所謂勘破之驗杠输。初見對立赎败，后見同一...

諸法悉于空性中：既言諸法，則量上為多蠢甲，“悉于”則為瞬動之現(xiàn)量僵刮。 處境皆為普陀山：處境，當(dāng)時之處鹦牛、所搞糕、境、界曼追。當(dāng)隙之時空身心關(guān)系窍仰。普陀山指代解脫勝...

雜色諸鳥 妙啼于林 舊枝繁復(fù) 新綠單純 譬如我身 空空一念

——念觀音有感 六道內(nèi)境清凈續(xù) 萬萬億人覺一人 一人空明悲無緣 剎及墻高月圓滿 圓照盡有無邊剎 定中變化以為緣

1至5之辯： ①存在先于本質(zhì)：存在是無規(guī)定性的，指向時間性一味的流逝礼殊。唯無窮行為法及其現(xiàn)象域的打開與卷曲驹吮。 ②空性之中不能忍，即是大乘窮解欲晶伦。（...

五大種性 五色明點 未饗其秘 風(fēng)息藪澤 斗爭惡夢 返回之時 青青玉茭 唯吾一人

根塵間性 我是我 我非我 一無是處 一無所有 一文不值 此謂根塵間性 所指煩惱諦 能指大覺義 自緣緣所緣

詩類于真現(xiàn)量碟狞，即有相而無沉滯之運思。速記之坝辫。