儒家很大程度上是明哲保身似嗤，妥協(xié)的藝術(shù)，王陽(yáng)明則是奮不顧身届宠，絕無(wú)妥協(xié)烁落。
【答聶文蔚
春間遠(yuǎn)勞迂途枉顧，問證惓惓豌注，此情何可當(dāng)也伤塌？已期二三同志，更處?kù)o地轧铁，扳留旬日每聪，少效其鄙見，以求切劘（mo）之益齿风。而公期俗絆药薯，勢(shì)有不能，別去極怏怏如有所失救斑。忽承箋惠童本，反復(fù)千余言，讀之無(wú)任浣慰脸候。中間推許太過穷娱，蓋亦獎(jiǎng)掖之盛心绑蔫。而規(guī)礪真切，思欲納之于賢圣之域泵额。又托諸崇一以致其勤勤懇懇之懷配深，此非深交篤愛何以及是？知感知愧嫁盲，且懼其無(wú)以堪之也篓叶。雖然，仆亦何敢不自鞭勉亡资，而徒以感愧辭讓為乎哉澜共？其謂“思、孟锥腻、周嗦董、程無(wú)意相遭于千載之下，與其盡信于天下瘦黑，不若真信于一人京革。道固自在，學(xué)亦自在幸斥，天下信之不為多匹摇，一人信之不為少”者，斯固君子“不見是而無(wú)悶”之心甲葬。豈世之谫（jian）谫屑屑者知足以及之乎廊勃？乃仆之情，則有大不得已者存乎其間经窖。而非以計(jì)人之信與不信也坡垫。】
聶文蔚画侣，聶豹冰悠，字文蔚，號(hào)雙江配乱。江西永豐人溉卓。官至兵部尚書，太子少傅搬泥。對(duì)王陽(yáng)明極為崇拜桑寨，王死后，聶文蔚立位再拜忿檩，始稱門生西疤。
有勞你春天繞道來(lái)我這兒，不知疲倦地詢問論證休溶，這種情分我真是不敢當(dāng)按蕖扰她！本來(lái)已經(jīng)約好二三位同道好友，想找一個(gè)安靜的地方芭碍，呆上十來(lái)天徒役，我也好好匯報(bào)一下思想，讓大家在切磋磨礪中能有所收獲窖壕。但公事繁忙忧勿，這是做不到了。你走之后瞻讽，我十分惆悵鸳吸，如有所失。不想忽然收到你的來(lái)信速勇，洋洋灑灑一千多字晌砾，讀了非常欣慰。
你信中對(duì)我推許太過了烦磁，這也是你對(duì)我對(duì)我夸獎(jiǎng)激勵(lì)的一番美意养匈，規(guī)正磨礪的真切用心，希望我能夠步入圣賢的行列吧都伪！你又委托歐陽(yáng)崇一轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)我的懇切關(guān)懷呕乎，這如果不是深交篤愛，怎會(huì)如此陨晶！我既感動(dòng)又慚愧猬仁，又惶恐自己擔(dān)不起你的夸贊啊先誉！但是湿刽，盡管如此，我又怎能不自我鞭策谆膳，而僅僅是感激、辭讓呢撮躁？
你說(shuō)：“子思漱病、孟子、周敦頤把曼、程顥等人杨帽，并不期望千年后為人所理解，與其讓天下人都相信你嗤军，不如被一個(gè)人篤信注盈。大道是自然而然存在的，圣學(xué)也自然而然存在叙赚，天下人盡心不算多老客，只有一個(gè)人篤信也不算少僚饭。”這就是《周易》說(shuō)的：“遁世無(wú)悶胧砰，不見世而無(wú)悶鳍鸵。”即便不被世人肯定尉间，自己呆著也不郁悶偿乖。這樣的心態(tài)，豈是世上淺薄瑣屑的人所能理解的嗎哲嘲？但是贪薪，對(duì)我來(lái)說(shuō)，則有許多萬(wàn)不得已的苦衷眠副，并不是計(jì)較他人相信與否画切。
聶文蔚提出的這個(gè)問題，是個(gè)大問題侦啸。為什么高處不勝寒槽唾，因?yàn)槟憧吹靡姷臇|西，其他人都看不見光涂，你跟他說(shuō)庞萍，他還不信。他看不見忘闻，他就覺得你說(shuō)的不存在钝计，你說(shuō)的沒價(jià)值。這時(shí)候呢齐佳，《周易》就說(shuō)：“不見是而無(wú)悶”私恬，我也不郁悶，你們不懂就算了炼吴”久《論語(yǔ)》說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎硅蹦！”人家不理解我荣德，我也不生氣，這才是君子巴邸涮瞻！又說(shuō)：“用之則行，舍之則藏假褪∈鹧剩”得用于世，我就勇往直前生音，不見用于君宁否，我就卷而懷之窒升，帶進(jìn)棺材也不遺憾〖矣伲或者异剥，我著之于書，扔下思想的漂流瓶絮重，傳之后世冤寿，等誰(shuí)揀到，再繼我這“往圣之絕學(xué)”吧青伤！
但是督怜，這些觀念，都是講自己的心態(tài)狠角，是關(guān)注自己号杠，不是關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)丰歌，是可做可不做姨蟋，做不到就不做的心態(tài)，用孟子對(duì)“四大圣人”的分類來(lái)說(shuō)——“伯夷立帖，圣之清者也眼溶。伊尹，圣之任者也晓勇。柳下惠堂飞，圣之和者也“笤郏孔子绰筛，圣之時(shí)者也∶枞冢”铝噩，屬于“圣之時(shí)者”。孟子說(shuō)他愿意學(xué)習(xí)孔子窿克，那么孔孟都是圣之時(shí)者骏庸。王陽(yáng)明呢，和伊尹一樣让歼，是“圣之任者”敞恋，任丽啡，是“狂者進(jìn)取”谋右，以天下為己任，非干不可补箍！伊尹作為輔政大臣改执，能把荒淫無(wú)道的君王太甲軟禁三年啸蜜，反思悔過，還真把他改造好了辈挂，又迎回來(lái)衬横，成為一代明君。王陽(yáng)明呢终蒂，面對(duì)荒唐到極點(diǎn)蜂林，搞得全國(guó)暗無(wú)天日的正德皇帝，他也是毫不妥協(xié)拇泣，我心光明噪叙，只憑著良知，憑著大是大非去行霉翔。儒家很大程度上是明哲保身睁蕾，妥協(xié)的藝術(shù)，王陽(yáng)明則是奮不顧身债朵，絕無(wú)妥協(xié)子眶。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》，王陽(yáng)明撰著序芦，謝廷杰輯刊臭杰，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》芝加，中華書局
《王陽(yáng)明全集》硅卢，上海古籍出版社
