2018年1月17日任奕霏家書《隨事盡道旗吁，我們把學(xué)習(xí)致良知的這顆心一分為了二》
年底這段時(shí)間比較忙踩萎，同學(xué)都在盡自己最大的努力堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在一篇篇感人的家書中很钓，能感受到我們通過(guò)學(xué)習(xí)香府，在事事物物中都在反省自己，那么究竟我們有沒(méi)有在事事物物中码倦，“隨事盡道”企孩？我想，我們把學(xué)習(xí)致良知的這顆心一分為了二”致良知”真是如人飲水袁稽，冷暖自知勿璃。
與此同時(shí)，我們苦于對(duì)原文的難以理解推汽，經(jīng)常為解決不了自己的問(wèn)題而心生困惑补疑。我要表達(dá)的是：我和大家一樣，在這里總結(jié)以下幾點(diǎn)歹撒，分享給各位師兄莲组，可以共同學(xué)習(xí)和討論。
一栈妆、比如胁编，自欺厢钧，遇事明知故犯，管不住自己嬉橙。事后反省早直，很后悔。
二市框、反省過(guò)后霞扬，再出現(xiàn)相同的問(wèn)題，還是立不住志枫振。反反復(fù)復(fù)喻圃，心中充滿無(wú)力感，有時(shí)粪滤，消減了自己學(xué)習(xí)的信心斧拍。
三、處事多悔杖小，遇事八顆心就呈現(xiàn)出來(lái)肆汹，行不著，習(xí)不察予权。雖然在學(xué)習(xí)心學(xué)昂勉，有時(shí)，甚至不知道八顆心在哪里扫腺？事事的決策都有過(guò)或不及岗照。
四、不知道自己為什么而學(xué)笆环，覺(jué)得陽(yáng)明心學(xué)對(duì)自己目前經(jīng)營(yíng)企業(yè)幫助不大攒至，學(xué)來(lái)學(xué)去只為堅(jiān)持，在心上沒(méi)有太多獲得咧织？……諸多問(wèn)題的呈現(xiàn)我們心里有很多不明之處嗓袱。
帶著這么多問(wèn)題，我在學(xué)習(xí)這兩天課程中习绢，打開(kāi)APP上面的資料庫(kù)的課文學(xué)習(xí)。聽(tīng)到海峰老師蝙昙，立平老師闪萄，對(duì)原文的刨析闷营、結(jié)合案例分享成翩；我心里透亮了許多。在這里給大家做個(gè)分享盗飒，也建議大家平時(shí)遇到的問(wèn)題烈拒，去后臺(tái)APP上面的資料庫(kù)里點(diǎn)擊課文學(xué)習(xí)圆裕，基本上那里都會(huì)有解答广鳍。
那么接下來(lái)就分享一下我這兩天的學(xué)習(xí)心得，亮點(diǎn)及收獲吓妆。其實(shí)赊时，我們碰到上述問(wèn)題，說(shuō)來(lái)說(shuō)去行拢，還是沒(méi)有“隨事盡道”我們學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的這顆心還是在一分為二了祖秒；我們把學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)營(yíng)自己的企業(yè)由“一”分成二；我們把每天待人接物在事事物物中和這顆心一分為二了舟奠；當(dāng)受到各種各樣的干擾我們的心隨之而動(dòng)不能定下來(lái)的時(shí)候竭缝，我們這顆心就從一變成了二。也就是我們這顆心沒(méi)有回歸到良知本體的時(shí)候沼瘫，我們就會(huì)向外求抬纸，已經(jīng)不是在“致良知”沒(méi)有做到真正的“合一”的狀態(tài)。
我們可以回顧一下原文耿戚，再次用心去領(lǐng)悟一下當(dāng)下陽(yáng)明先生和我們說(shuō)的那個(gè)合“一”的狀態(tài)松却。
【45.7】侃去花間草，因曰：“天地間何善難培溅话，惡難去晓锻？” 先生曰：“未培未去耳》杉福”
少間砚哆，曰：“此等看善惡，皆從軀殼起念屑墨，便會(huì)錯(cuò)躁锁。”侃未達(dá)卵史。
曰：“天地生意战转，花草一般，何曾有善惡之分以躯？子欲觀花槐秧，則以花為善，以草為惡忧设；如欲用草時(shí)刁标，復(fù)以草為善矣。此等善惡址晕，皆由汝心好惡所生膀懈，故知是錯(cuò)〗骼”
在這里启搂，我們從陽(yáng)明先生回答了他的弟子的原文當(dāng)中我們看到：真正的心的本體是無(wú)善無(wú)惡的硼控，是因?yàn)槲覀冞@顆心動(dòng)，賦予給事事物物才有善惡之分胳赌。說(shuō)的也是良知本體即天理之心是“一”定的狀態(tài)牢撼。
再比如說(shuō)讀原文：先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物匈织，如此花樹浪默，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)缀匕？”
先生曰：“你未看此花時(shí)纳决，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)乡小，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)阔加。便知此花不在你的心外÷樱”
這篇原文我一直印象很深胜榔，文章很美，陽(yáng)明先生也是做了很深刻生動(dòng)的比喻湃番，他說(shuō)：山中的花朵夭织，你沒(méi)有看到它時(shí)，它和你的良知本體是一樣的吠撮，一同處于休寂狀態(tài)尊惰。是一種靜和定的狀態(tài)。但是泥兰，你來(lái)看此花時(shí)弄屡，此花顏色一時(shí)開(kāi)始明白起來(lái)。便知此花不在心外鞋诗。說(shuō)的是我們內(nèi)心賦予給此花的明亮膀捷，是我們這顆心的狀態(tài)。也強(qiáng)調(diào)：我們的內(nèi)心是什么樣削彬，這個(gè)世界就展現(xiàn)給我們什么樣子全庸。說(shuō)的也是良知本體“合一”的定的狀態(tài)。
在答陸元靜一書里吃警，陽(yáng)明先生談動(dòng)靜之說(shuō)糕篇，也給了我很深的感悟。
說(shuō)的這顆良知之心是不分動(dòng)靜的酌心，用“定”來(lái)描述更合適，動(dòng)和靜都是“定”挑豌，是良知本體的“定”安券。發(fā)用時(shí)才成為“動(dòng)”墩崩，此處的“動(dòng)”，并不是動(dòng)心的動(dòng)侯勉，而是良知發(fā)用的動(dòng)鹦筹。
我們遇到事事物物，八顆心呈現(xiàn)出來(lái)址貌，我們能不能當(dāng)下克除铐拐，達(dá)致良知？能不能當(dāng)下存天理练对，心定下來(lái)遍蟋？我想，這需要我們用心感受自己這顆動(dòng)靜之心螟凭，會(huì)更容易理解虚青，去體會(huì)內(nèi)心的這種動(dòng)靜的狀態(tài)，更容易理解這顆心本來(lái)的樣子螺男。
也并不是說(shuō)棒厘，我們找一個(gè)安靜的地方，沒(méi)人的地方讓心安靜下來(lái)下隧，而是我們?cè)诖私游锷萑耍鲎约浩髽I(yè)事事物物中體會(huì)這顆心不被外界事物所困的那份安定的狀態(tài)。更多的是在企業(yè)待人接物中淆院，隨事盡道何乎，我們把學(xué)習(xí)致良知的這顆心與在事事物物合二為一。才是真正的學(xué)習(xí)致良知迫筑。這也是我近期的內(nèi)心收獲宪赶。與師兄們同修共同進(jìn)步。希望大家收獲更多脯燃！
期待明天尹燕華師姐精彩分享
