這是一段行腳的記錄。正如作者所愿“愿我的雙眼就是你的雙眼漾抬，我的雙腳就是你的雙腳”宿亡，這本書即由著他領著我們從山西五臺山，以步行速度踏過兩千多公里的路程奋蔚，歷時八十天她混，到達四川峨眉山的所見所思烈钞。
人的思想總是一步一步在遞進的泊碑，特別是遇到疑問的時候是一個很好的時機。不過毯欣，依賴于你處理問題的方式馒过，選擇繞過疑問的人還是會停留在原地，而選擇面對疑問的人則會再直面的過程中酗钞，得到新的體驗腹忽。感覺作者是后者来累，結合其以前的書《做自己》、《愛生活》以及《沒事別隨便思考人生》窘奏，然后到本書嘹锁，思想歷程躍然于文字之間。
回歸本書的體感着裹，從這本書里可以獲取的一些東西：
1）行腳的生活以及可能面臨的問題领猾；
2）從山西到四川之間徒步的一些情況；
3）佛學向內求索的思考是怎么樣的骇扇；
第三點可以特別值得談論一番摔竿，書中會有很多作者講佛經(jīng)的片段以及解釋。每每到這些地方少孝，總會感覺與曾經(jīng)學習過的心理學知識可以進行一些印證或者更恰當?shù)恼f是可以進行一種解釋继低。佛學像是一部“認知療法”的著作∩宰撸“認知療法”的基本觀點是認知過程及其導致的錯誤觀念是行為和情感的中介袁翁，適應不良行為和情感與適應不良認知有關。認知療法常采用認知重建钱磅、心理應付梦裂、問題解決等技術進行心理輔導和治療，其中認知重建最為關鍵盖淡。而佛學講誦經(jīng)參禪悟道年柠，重視人類心靈和道德的進步和覺悟，這種覺悟即是一種改變自己認知的一種過程褪迟。
其實冗恨，最重要從書中獲取到的是一種態(tài)度，心想身行味赃，想去做的可以立即行動起來掀抹。別人走過的體驗過的終究是別人的，即使有再美妙貼切的語言描述在眼前心俗，但終究是經(jīng)過他人的心靈所渲染之后的景象傲武，而非自己切身的體感。有朝一日城榛，自行朝圣揪利。
