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【詩云：“樂只君子微服，民之父母换况〉馏。”民之所好好之，民之所惡惡之觉吭，此之謂民之父母鲜滩。】
這是《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》篇徙硅。只嗓蘑，是語氣助詞。這句詩講君子能絜矩而以民心為己心桩皿，則愛民如子泄隔，而民愛之如父母矣佛嬉。
上下級之道逻澳，上級對下級赡盘，一是要照顧他缰揪，培養(yǎng)他，成就他抛姑，二是要能驅(qū)使他定硝。西點(diǎn)軍校講將道：“心里始終裝著下屬的利益毫目，并且有能力讓對方明白這一點(diǎn)∠潴。”你心里始終裝著他空猜，就是“民之所好好之辈毯，民之所惡惡之”谆沃，他喜歡的你也喜歡，他討厭的你也討厭耕陷，就能將心比心夭咬，推己及人地成就他。他也明白你心里裝著他南用，他就愿意為你所驅(qū)使裹虫。
【詩云:“節(jié)彼南山筑公，維石巖巖，赫赫師尹尊浪，民具爾瞻匣屡。”有國者不可以不慎拇涤，辟則為天下僇（lu）也捣作。】
這句出自《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》篇鹅士，師尹券躁，是周朝的太師尹氏。辟，是偏僻也拜。僇以舒，同戮，刑戮慢哈。
詩人說蔓钟，“巍峨南山，巖石聳立奋刽。赫赫尹太師肚吏，百姓仰望您党觅”埃”在上位的人募胃，為萬眾仰望检疫，全都盯著你。如果不能行絜矩之道烛谊，而好惡殉于一己之偏郑现，則身弒國亡，造成天下大戮亂矣。
【詩云:“殷之未喪師，克配上帝脱盲；儀監(jiān)于殷，峻命不易。”道得眾則得國尸红，失眾則失國「硐蹋】
這句出自《詩經(jīng)·大雅·文王》篇。說：“殷朝沒有喪失民心的時候题山，也是上符天命的。咱們周朝請用殷朝作個鑒戒吧焰络，守住天命并不是一件容易的事协饲。”這就是說流昏，得到民心就能得到國家各拷，失去民心就會失去國家。
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