? ? ? 世界的確作為設(shè)想“住在”我的體內(nèi)娜饵，就像我作為物住在世界之上妹卿。
? ? ? 我體內(nèi)攜帶著沒(méi)有被世界包含在內(nèi)的“自我意義”儡首。世界內(nèi)部存在沒(méi)有被我設(shè)想包含在內(nèi)的“存在意義”。
? ? ? 世界的誕生與世界的消亡不存在我體內(nèi)器贩，但它們也不存在我體外颅夺。它們根本就不存在，它們反復(fù)發(fā)生蛹稍，它們的進(jìn)程也取決于我吧黄，取決于我的生活、我的決定唆姐、我的作品和我的服務(wù)拗慨。
? ? ? 動(dòng)物的眼睛可以表達(dá)豐富的語(yǔ)言。它們無(wú)須借助聲音和身體動(dòng)作的幫助奉芦，只靠目光就能夠以最有力的方式講述自然法規(guī)的秘密赵抢，這來(lái)自它們進(jìn)化的憂慮。
? ? ? 世界上的每個(gè)“你”因?yàn)槠浔举|(zhì)声功，都會(huì)變?yōu)槲覀兊奈锊玻磸?fù)進(jìn)入物質(zhì)狀態(tài)。
? ? ? 只有在一種容納一切的關(guān)系中减噪，潛在狀態(tài)才意味著真實(shí)存在。
? ? ? 熱愛(ài)新生的人總是正確地稱(chēng)其其“她”车吹，偶爾也稱(chēng)其為“您”筹裕。注視天堂的人毫不實(shí)際地——出示詩(shī)意的需要——談?wù)撝约阂仓啦⒎侨绱苏浴o(wú)論人們將上帝稱(chēng)為“她”還是“它”朝卒，那都永遠(yuǎn)是一種比喻。
