? ? ? 貪嗔癡是佛教中的概念悲柱，被佛教稱之為三毒些己。首先我們先來了解一下什么叫貪嗔癡。
? ? ? 貪涯冠，直觀的說就是貪婪逼庞，就是不限制自己欲望的邊界，不斷的多拿械荷、多占、多要，沒有界限穆咐，無節(jié)制。嗔对湃，就是常生氣拍柒，怨恨，分別拆讯，這是你的种呐，那是我的，較真汁讼。癡阔墩，癡迷，愚癡耸彪，總是把自己的想法運用到別人的身上去搜囱，要是他跟我的想法一樣就好了柑土。
? ? ? 人的一生之中都充滿了貪嗔癡，只是各個時期的表現(xiàn)不同罷了扮宠。這個我們不討論坛增，今天只是來討論一下在學習的過程中貪嗔癡這三毒是如何發(fā)作的。
? ? ? 現(xiàn)在是一個全民學習的時代届案，一個付費學習的時代楣颠。在這樣的時代的背景下咐蚯，很多人發(fā)現(xiàn)了自身的短板春锋，同時也看到了他人的成功，所以期奔，越來越多的人開始進行學習能庆，這是一個很好的事情。但是面對鋪天蓋地的各方各面的學習內(nèi)容到來的時候弥搞，有人就認不清了攀例，一對照，感覺自己哪方面都不行顾腊，都是短板，怎么辦梆惯？都學吧垛吗，“技多不壓身怯屉，多學一些東西總是有好處的锨络，不定什么時候能夠用上的”。這就導致看到一個課程就報礼患，就學讶泰，學的同時又看到了另外的一個課程，又報码泞，又學。（現(xiàn)在的學習不像以前领铐，有專門的培訓機構(gòu)绪撵，你報了可能要在規(guī)定的時間到規(guī)定的地方學習規(guī)定的內(nèi)容——三規(guī)。現(xiàn)在不用出門祝蝠，在網(wǎng)上就可以學習了音诈。）其實這個過程就是一個貪的過程，你所學習的很多的東西不是你身體绎狭、生存细溅、靈魂等所需要的，是你能力之外的儡嘶，而你卻要過分的去追求喇聊，這就形成了學習之中的貪。
? ? ? 貪念出蹦狂，嗔就會隨之而來誓篱。因為貪，學習了很多的東西凯楔，當然這學習的過程肯定用很多重復的內(nèi)容窜骄，或者所謂的進階。那么在這個過程中啼辣，你就會發(fā)現(xiàn)啊研，這個比我以前學習的課程要好削解，或者這個不如我以前學習的可能，這不是讓我白花錢矫废，白白的浪費時間了嗎？于是就會生氣，就會埋怨柜去，埋怨這個課程不好，埋怨那個課程浪費了我的時間、金錢豺谈。
? ? ? 再來說說癡盖矫。在學習的過程中责掏，有很多的真正的大咖和所謂的大咖都在宣傳，說你按照我的方法認真去做肯定成功担映，看到很多人成功了矗蕊，聽信了這些大咖的說法朋魔，就一直沉溺在這之中硬纤，不斷的尋求所謂的成功之道而不能自拔。這就是癡溪王，就是癡迷。這樣癡迷的后果是什么？學了很多的東西，由于前邊貪、嗔盆色，什么東西學的都不精，把自己變成了一個雜貨鋪障本，而且還是一個每瓶都晃蕩的雜貨鋪买置。
? ? ? 以上所說的是在雜的方面所體現(xiàn)出來的貪嗔癡轩触，這個產(chǎn)生的根本原因是對自己沒有一個明確的定位，沒有認識自己惨好，不知道自己的長處和短處在哪里矩乐，不知道自己的需求在哪里，不知道自己的能力在哪里卿樱。
? ? ? 學習是沒有錯的蹄胰，但是在我們學習之前浩蓉，我們還是要有一個對自己的基本認識和分析，給自己一個明確的定位，這樣才不能讓我們的青春浪費。
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